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渔船其实距离水面还是挺高的，我们身上又穿戴着装备，直接跳下去，搞不好氧气瓶都能直接炸了，看着水灵儿空中那道优美的弧线，我们这些人就只有羡慕的份儿了。
老老实实的顺着渔船上放下来的悬梯下了水，我就再次感受到了大海母亲的温度。
其实人一旦下了大海，缺乏安全感这是本能，毕竟是用腿走路的生物，没有腮，无法在水中呼吸。
至于水灵儿，我也想不通她在水底下靠什么呼吸的，总之以她现在表现出来的能力看，这妮子在水里面睡觉都没什么问题……
打头阵的是品良，后面带着几个水性最好的伙计，茅三诊就在我身边游着，胖子他们也跟在我身后，一伙人就直接向着水底下游着。
探灯一共开了五个，前后左右都各有一个，光强很强，不过照射的也并不是很远，水越深，这光线的亮度就越低。
伴随着越潜越深，我就感受到了水下的压力越来越大，我们现在已经陷入了水底大概一百米左右，好在身上的装备都非常精良，这才没有被挤压到窒息。
等过了大概十几分钟之后，我就开始渐渐适应了起来，这里其实已经属于浅海区了，等太阳升起来之后，阳光可以直接穿透下来，虽然光线不强，但是也能看清个大概，这海底下倒是别有一番美景，很多热带鱼我都喊不出来名字，不过确实都挺好看的，在身边游来游去的，好不热闹。
一伙人呈三角队形向前前进，继续向着前面游了大概十分钟的样子，我就发现四周的压力居然渐渐变得有些大了，奇怪的是，我们并没有往下游，这压力增加的有些奇怪。
远远的就看到水灵儿向着我游了过来，冲着我挥了挥手，就带着我向着一个巨型的珊瑚礁游了过去。
我就看着水灵儿在自由的游着，一点都不受束缚，似乎根本就不用呼吸一般，后面的人也跟了上来，，茅三诊他们游得也挺快，很快的，我们就到了那个巨型的珊瑚礁跟前。
巨型珊瑚礁后面有两个很大的石柱子，看上去有点像上次我和胖子坑世白那个大石门，当时还让世白挨了几枪，两个石柱子旁边，可以看到一个跟大水缸一样的船锚，就狠狠的钉在了石柱上，一根根胳膊粗细的铁链子纵穿而上，仿佛擎天柱一般。
我将手电的光芒调到最大，就向着船锚和那个柱子照射了过去，就发现像这样的柱子还有很多，大概每隔二十米就立着一根，远处一共有二十多根。
换算下来，一共有五百多米的样子，一里地了，如果这下面就是沉船葬的话，那么这玩意儿就有点大了。
现在的航空母舰都是在五万吨级别左右，单论大小和长度的话，这个沉船葬的规模比起一般的航母都要大了很多。
现在唯一不能确定的就是这艘沉船葬的高度了，如果高度在十五米以上的话，那么这个沉船葬的规模就相当于一个帝王级别了，至少也是王侯级别的。
航空母舰在如今这个时代，早已经成为了一个国家综合国力的象征，依靠航空母舰，一个国家可以在远离其国土的地方、不依靠当地机场的情况下施加军事压力和进行作战。
航空母舰是一座“海上城市”，各种生活设施如餐厅、便利店等一应俱全。事实上，衣食住行也是决定航母战斗力的关键因素，美国人就认为“一份可口的热餐可以鼓舞士气，并使士兵们以良好的态度去努力工作”。
这是现代社会航空母舰的作用，而古时候，并没有飞机一说，那么这么庞大的一艘船的所用，难道就只是为了运载古墓么？
如果真的是话，那么这个沉船葬的规模就不可谓不大了，就算给我说里面埋着铁木真或者秦始皇这样的人物，我都没什么好惊讶的。
不过话说来，古往今来，似乎也没有那个帝王将相会把自己的墓仍在海里的，也只有比较疯狂一些的风水师了，比如青乌子、汪藏海或者赖布衣这类人物，他们是可以把自己的陵墓修建在任何地方的，如果条件允许的话，我感觉他们都能盖到月球上面去，谁敢保证月球里面会不会埋藏着几个古墓呢……
但从现在的情况来看，也看不出这个沉船葬是什么年代的，只有先找到入口，进入了这个沉船葬之内，才能够知道到底是哪个朝代的墓，或者是谁的墓，这一点我也问过茅三诊，从他手头上的资料来看，推算一下，大概就是明朝的墓。
我现在实在好奇，明朝年间到底是那号人物有这种财力和物力，在海上建造这么一个庞然大物。
（本章完）
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第一百八十一章 聚宝盆
说起明代比较厉害的人，在我心中，首屈一指的不是朱元璋这个帝王，而是王守仁，一个与孔子、孟子齐名的人物，与还有一个叫做朱熹的人物，并称为孔、孟、朱、王。
王守仁被后人称之为心学集大成者，也叫做阳明先生，其学说思想叫做阳明学。
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
其实现在的年轻人，应该很少有知道王守仁的，明朝从历史上来讲，其实并不算一个多么神奇或者能人辈出的时代，不过论财富程度的话，就很少有哪个朝代能够跟明朝比较了。
王守仁或许很少有人知道，但是沈万三的话，相信就人尽皆知了，毕竟对于文学盛典研究的人少，但是对于金钱这玩意儿，研究的人就多了。
据传，明朝洪武年间，沈家村有个财主沈万三，家有土地九顷，雇用长短工10多人。
有一年逢大旱，草木将要旱死，这时沈万三家中的割草佣人，每天都割一捆油绿鲜嫩的草，日子长了，沈万三感到很奇怪，就问割草人：“天这么旱，怎么割来这么多好青草”。
当时，他没把割草的地方如实告诉东家。
沈万三一连几天，跟随割草人后边，偷看着，见他每天都在沈家村北一华里处的沈家桥底睡觉，睡到中午无人时，才去村北牛蛋山上去割草。
一天，沈万三强令割草人领他去割草的地方，一看岭上有一片圆形的草地上长着绿油油的草，于是就让割草人割，割后随即又出来了，割得快，长得快，沈万三感到很奇怪，左思右想明白了，此山西南靠凤凰山，凤凰不落无宝之地，第二天带着两人到那里挖出了一个铁盆。
后来沈万三买了一头猪用它喂猪，猪长的很快，把猪杀了以后，就用此盆洗手洗脸，一次沈万三的儿媳妇洗脸时，不慎把一戒指丢进盆中，越捞越多，沈万三知道后，认为此盆是件好东西，当时传说山上有个看宝洞，洞内有看宝的毛人住在里面，自从沈万三得宝后，毛人就走了。
洞内三间屋大的空隙，至今尚存。
沈万三得宝后，借助宝盆的财力。为村民打了72眼井，铺路架桥造福村民。数年后，长江决口，朝内推测某地方一定出现宝贝（据说一出现宝贝长江就要决……）。
皇帝下告示“谁若能堵住长江决口，就赐给谁高官厚禄”，沈万三知道后，揭回告示，带着聚宝来到南京与皇帝讲好条件，皇帝随口答应“四更借、五更还”。
沈万三来到决口处，拿出“聚宝盆”往盆内放一把土，放到决口后，立即堵住决口。
然后，沈万三去朝内讨取高官厚禄，并到五更去取“聚宝盆”，谁知道等到天明，才打四更鼓，据说这是皇上为了骗取宝物将五更改到四更，南四北五的说法以此说起。
沈万三到朝内就被扣住，问他得宝的情况。并说他得宝不献，罪该万死，前辈该斩，后灭九族。把沈万三家的坟墓掘成了坑，沈井村的百姓听说沈万�