按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
我们随大群人向里面走，过了挂毯，昏暗把我们淹没，我感觉这就是一个古墓。
迎面而来是护门壁画，画上四大天王。向里走有各种壁画，各个导游占据一方，围成小圈子讲述这些画作的内容和意义。从他们身边过一趟，立刻能分辨出哪些是藏地导游，哪些是内地导游。
藏地导游多讲的是历史、文化、佛教，神态颇为自豪；内地导游讲的都是邪乎的传说，顺便铺垫点儿藏药才、藏刀等行程内要卖的东西。
沿陡峭木梯上楼，各种宝贝琳琅满目，金子成了最常见的东西，什么金盆金碗、金钟金灯、菩萨金身、黄金坛城遍地都是。
刘叔急出一脑袋汗，悄声问我，“作家，你说是不是有人早就找到地宫入口把地底下的宝贝都搬上来了啊？”
我忍不住笑出声，“放心，这些宝贝都与佛教有关，但传说地宫内的宝贝都是些世俗之物。”
刘叔恍然大悟，“是这么个道理。”
继续往里面走，看见藏经阁、唐卡展示区、佛像群和灵塔殿等等，里面的宝物都被高大的玻璃阁挡住。之前听一个导游说这是为了防止内地游客往佛像身上丢钱，增加僧侣们打扫卫生的负担。
僧侣们带着情绪守护在这些地方，看见往玻璃缝儿里塞钱的游客便大声喝制，游客转而把钱丢在地上。旧的还没来得及扫走，新的又铺了一层，我每走一步，都能踢起一些。
在游览路线的制高点上，有一个露台，有商店和洗手间，可以看见不对外开放的金顶群。在那里，我又看见导游在白衬衫的袖子里的吸烟。
从露台再次进入宫殿内部，到了看管更加严格的地方，这里有仓央嘉措的寝宫和他的盛装泥身，还有历代****做佛事的宫殿。
所有屋子里均香气缭绕，诵经声步步可闻，僧侣或静坐或来往穿梭，对游客视而不见。
导游们的讲解到此处也掀起**：我听见有人讲仓央嘉措和玛吉阿米的故事，有人讲坐床典礼的规矩，讲转世体系的神奇之处，有导游透露那些不对外开放的地方都有什么……
出口处，我看见美女导游对她的游客们说：“布宫之旅到这里就全部结束了，感谢大家的配合，你们是我见过最有素质的内地游客。在这红山山顶，最后把一首仓央嘉措的诗送给大家。”
游客们鼓掌。
导游淡淡一笑，朗诵道，“那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言……”
我注视着她那略带哀伤的眼神，忽然很想坐下来听听她的故事。
她朗诵完，微微抬头，对上我的目光，嫣然一笑。
出口之外，又是一条“之”字形道路，憋了半天的人们终于敢放声感叹一句这地方真他娘的好！这次刘保真一言没发，戴上墨镜，规规矩矩地往山下走，不停咂嘴摇头。
转到中间一个“之”字，山下一池绿水跃入眼帘，池中有一小岛，岛上古树掩映间，可见一金色尖顶建筑。
刘叔朝我指了指那里，加快下山的速度。
可来到山下，视线却被一堵白身红头的围墙挡住。刘叔让刘保真和杨鬼脸去逛公园，他陪我沿墙查看布宫外在形制。
布宫背面比正面更陡，岩壁裸露，古堡高耸，站在山阴下，有遮天蔽日的气势。
我们先沿小路向西走，来到布宫西侧，抬眼观望，一座环形碉堡簇拥在众多方形建筑中，地表线条呈半环多边的形状。我拿出平面图，暗暗对照。
随后，我们原路返回，路过下山点后，山势突变，山脊从制高点斜落而下，落下大概三分之二的高度，突然回升，形成一座小山峰后，以迅捷野蛮的气势扑向公园方向，两峰之间形成一明显鞍部。
小峰顶有一白身红头的矮堡，好似一个盖子盖住山头，与身后的布宫相互呼应，两道错落石墙从矮堡上延伸出来，一条伸向布宫，另一条沿山而下，落向我们的下山点。
刘叔见它，突然倒吸一口凉气，向后退去。
（本章完）
正文 第41章 鲁神庙玄机
我跟在刘叔后面向公园的方向退，直至围墙底下，勉强可以看到小山峰全貌。
小峰拔地而起，陡峭嶙峋，怪石密布，鲜有植被，山脊多变却圆润完整，从宫殿背部中间探出来，好似一颗丑陋怪诞的头。
刘叔激动得有些颤抖，低声道，“龙头！”
我早已明白这个意思，被眼前这造化震撼。以前刘叔所讲的龙脉都很大、很虚，需要想象才能理解，布宫这一尊却有形有气。
从之前看见的药王山龙尾到布宫主体所在的龙身，再到制高点的龙脊，最后到这颗龙头，整体形象跃然眼前，好像一条浑身逆鳞的龙拔山出地，驮着布达拉宫朝北方昆仑龙祖归去。
刘叔观望龙头，默默念叨起辩龙诀：“……寻龙探墓辩在先，辩好吉凶我身安……鬼走朝阳多凶险，人下山阴把命捐……”
我刚刚认识刘叔的时候，他跟我讲《大墓风水集》中记载，在先秦时期，有一古籍名为《藏龙图》，上面记载着中华大地上所有的龙脉分支，龙脉不断变化，演绎着天下吉凶，朝代更迭。
后来，此书分别传到道家和阴阳家手中，衍生出《升龙变》、《屠龙咒》和《劝龙诀》，前两者被道家奉为最高法术，后者被阴阳家世代相传。
随着时间流逝，阴阳家没落，《劝龙诀》遗失，最早的阴阳先生和风水师出现，分别传承一些残卷，做堪舆之用——据说最全最真实的一卷叫《劝龙归关》。
后代曹操设立摸金校尉一职，盗墓门派开始衍生，东汉末年第一鬼才郭嘉根据《劝龙归关》编订寻龙诀和辩龙诀，指引摸金校尉寻龙点穴，预知墓葬吉凶。
三国距今已大概一千八百年，风水秘术沦早已为江湖骗子糊口的噱头，古代智慧的精粹逐渐流失。
刘叔总说他是最后一位正儿八经的盗墓贼，精通寻龙诀和辩龙诀，然后我每次听他念这辩龙诀，听到的总是这相同的四句话，其余的含混而过，寻龙诀更是没听他提起过。
回到眼下，刘叔脸色有变，喃喃道：“姥姥的，还是个阴墟。”
“什么意思？”我问。
“山南水北为阳，山北水南为阴，大凡龙脉均一阴一阳，调谐而生，可眼下这归龙竟全为阴。”
“凶险？”
“阴墟之尸，不变则已，若变必是骇人之物。”
“那怎么办？”
“等疯子。”刘叔道。
“好吧……”有的时候我真怕疯子知道真相后会把刘叔绑在炸弹上。
小路随龙头转弯，我们绕过龙头，又前进二百米左右，来到布宫东边侧面，抬头细观，见两座更大的碉堡突兀耸立，数座梯形白色宫殿一并而起，高低错落，充满向上升腾的力量。
两个半环，一个复杂的直角多边形……我心中陡然跃起一阵喜悦。
不用再看下去了，平面图的东西两侧和布宫东西两侧完全能够对应上，加上布宫背后龙头上的矮堡也与平面图背后的大圆重合，三者足以证明布达拉宫就是一座镜像建筑——运用同一个地基，分别建造了地上和地下两个相对的宫殿。
平面图上地宫入口就在大环前沿，也就是矮堡……
龙头？可……
我感到一丝不妙，转头回望，从这个方向看龙头，也能看见圆盖型的矮堡和另外两条错落石墙。
按照平面图，入口应该就是矮堡下面。可是，有一个细节，平面图上地宫的入口不是直接出现在环上或者环内，而是突出一段，还有一截通道。
难道说地宫入口在布宫之外的山上而不是布宫之内？
哪个工程师会如此别出心裁，把自家宝库的入口放在房子外？
而且，在龙头上打竖井不会破坏风水吗？
可如果不是……
眼望着高高在上的矮堡，之前的喜悦渐渐消失。
刘叔看我表情，问道：“嘛呢，有什么不对吗？”
我指着那个堡垒回答说：“刘叔你看那环堡，地宫入口就在那个方位，可有一点，平面图上地宫入口后还有一段通道，但——”
说到这，我脑袋忽然闪过一个东西。
通道？
妈的，缺氧把我智商拉低了吗？
常识啊这是！
为了保证平面图的可观性，一般制作平面图单张图只包含建制图形内的主体部分，向外延伸的部分会在主图旁建小图，如果复杂则单设图