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一条粗大的黑色的箭头，自天霜县，一直延伸到苍城县。
盟军提前南下，让白起必须做出一个选择，是继续坚守三县，还是全军集中到苍城县，共同御敌。
整个上午，白起的眼睛，都没有离开地图。
……
下午，一道道军令，通过驿站传至各大师团。
显然，白起已经有了决断。
上将军令，驻扎在苍城县的龙骧军团第四师团、雷州郡警备师团，即刻拔营，前往腰古县驻扎。
驻扎在腰古县的龙骧军团第二师团，交接防区后，即刻离开腰古县，迂回至更楼县郊外，隐蔽起来，随时待命。
如此一来，腰古县和更楼县的兵力都得到加强，唯独作为指挥部的苍城县，仅仅留下连编制都不完整的天霜县城卫师团。
难道说，这又是白起导演的空城计？
军令中特别提及，三座城池，必须在城头竖起主将大旗。
苍城县，自然是竖上将军白起的大旗；腰古县，竖宣威将军穆桂英的大旗；最后的更楼县，则是竖大将军韩信的大旗。
毫无疑问，白起布了一个局。
至于盟军会不会上套，只有等盟军赶到战场，才能见分晓。
**********
八月十五日，山海城。
就在肇庆战场硝烟弥漫的时候，山海城却迎来一位大人物。
至圣孔子，带着门下弟子，一路游学至山海城。而就在前一天，法家的韩非子，也已经悄悄抵达山海城。
儒法两家的“扛把子”，终于齐聚山海城。
任谁都知道，争鸣大会，即将进入最激动人心的【争鸣】环节。
这半个月，诸子按照争鸣大会的安排，先是一头扎进藏书楼，闭关一周，埋头苦读，了解各家各派在各朝各代的发展以及取得的成就。
不得不说，确实受益匪浅。
尤其是儒家，经学在后世，可是有几次大的发展。
紧接着，就是移步百家讲坛。
各家各派，都能登上讲坛，阐述己方的学说和主张。前提条件是，阐述的内容，必须要有新意，如果还是此前的主张，那就大可不必登台。
最引人注目的，就是卫鞅的一场宣讲。
作为法家代表之一，又是深度影响战国，甚至是秦朝一统的奠基人，卫鞅以南疆都护府内政署长的新的身份，登上百家讲坛，阐述法家新主张。
山海城的经历，对卫鞅的冲击，无疑是巨大的。他此前的很多主张，都得到修正，或者说是因势利导。
历史上，卫鞅在秦国实施的是耕战战略：老百姓要么种地，要么当兵，再没有第三条路可以选择。一切的一切，都是为战争服务。
重农抑商，就是卫鞅制定的国策。严酷刑法，就是卫鞅的法鞭。
山海城的一切，都在冲击着卫鞅固有的观点。
山海城商业之发达，让卫鞅目不暇接。有趣的是，山海城的农业，同样蓬勃发展。农商并行，似乎并不相悖。
这位法家巨子的思想，已然发生改变。
当然，其核心的法治思想，依然坚如磐石。改变的是手段，是策略，是具体的执行方式；不变的，是法治的根本。
毫无疑问，卫鞅的这一场宣讲，赢得满堂彩。旁听的孟子、荀子等儒家之士，悄悄离开之时，个个神情凝重。
次日，孟子就登上讲坛。
有趣的是，孟子阐述的，竟然是原住民和异人之间的伦理关系，继而引申到异人领主的合法性等问题上。
不得不说，盖亚真是创造了一群“怪物”。
此处，绝对是褒义词。
想想吧，孟子等人在历史上就是智者的代表，现在又给他们五千年的基本记忆，而且身处游戏世界这个瑰丽的大漩涡。
如此一来，还能不强上加强？！
儒法两家的第一次交锋，以平局收场。
………………………………
第四百五十一章 张仪出仕
韩非子和老子，一前一后，来到山海城，际遇却是不同。
且说早来一天的韩非子。
韩非子来到山海城，拜谒太公之后，就被卫鞅、申不害以及慎到三人，拉到卫鞅府邸，促膝长谈。
这段时间，申不害和慎到，并未住进聚贤楼，就住在卫鞅府邸。
法家的四位巨子，终于齐聚。
如果有外人在场，一定会惊讶不已。因为四人畅谈的，不是如何在争鸣大会上争赢儒家，而是互相交流法家之道。
显然，在他们眼中，法家之法，要远重于这一场辩论。
韩非子，法家集大成者，跟三派人物相遇，迸发出无限的火花。
毕竟，此前韩非子整理、融合三派学说，只能依据文字记载，难免有记录错误，或者理解有误之处，哪里有面对面交流，来得真实。
四人一见，当真是相见恨晚。
畅谈下来，已是忘我。
直到肚子饿得咕咕叫，才相视而笑。
“快哉，快哉！”
卫鞅大笑，吩咐丫鬟，将准备的饭菜，直接端到书房。
四人一边用膳，一边还不忘互相交流。
按古人的规矩，是“食不言，寝不语”。四人兴致所在，早就将这一套规矩抛诸脑后。等到饮了一些三花酒，就更加的放浪形骸，好不快哉。
匆匆用完午膳，四人又聊到一起。
这一聊，就是一整天，浑然忘却时间的流逝。
人生得一知己，足矣。
法家四位巨子，虽然主张不尽相同，却是实实在在的知己。
夜里，韩非子自然就住在卫鞅府邸。
**********
也是巧合，次日孔子就带着弟子，来到山海城。
孔子刚一进城，就直接前往西南大学堂，拜见太公姜尚，礼仪周到。孔子主张复古，向往西周，推崇周礼。
虽然说，周礼的主导者并不是姜尚，而是周公旦；但是，姜尚依然是西周的创立者之一，值得孔子去拜见。
孔子，这位文化巨人，至圣先贤，在言行上却是异常的谦和，是一位真正的谦谦君子，乃天下读书人的典范。后世的腐儒、酸儒以及伪君子等等，实在是让祖师爷孔子蒙羞，切不可混为一谈。
随着孔子现身，老子、庄子以及墨子等人，也都从落脚之地，纷纷现身。
一场空前的文化盛会，迎来最灿烂的时刻。
眼见时机已然成熟，百家宗师，太公姜尚，出人意料地邀请孔子、老子、孟子、庄子、墨子以及韩非子等人，到他隐居之地，坠星岛一叙。
此前，姜尚可都是在藏书楼接见诸子。
显然，此次叙话，将不同寻常。要知道，被太公邀请的，可都是各家各派的“扛把子”，是诸子当中，最为杰出的存在。
唯一不忿的，估计是吕不韦吧。
因为吕不韦，并不在邀请之列。说来也正常，毕竟吕不韦连“子”的称号，都没有得到，算不上真正的一派宗师。
坠星岛叙话，诸圣齐聚，被后世传为佳话。具体的叙话内容，外人已经无从知晓。就连欧阳朔这位东道主，对此都一无所知。
直到午时，姜尚才派人传话萧何，言明争鸣大会，明日正式举行。
一起送出岛的，还有一张小纸条。
下午，欧阳朔在都护府大殿，召集四位署长临时议事。除了四位署长，阁老萧何以及纵横家代表人物之一的张仪，一同出现在大殿之内。
此番所议之事有二，其一商议设立南疆都护府的外交机构，其二就是敲定明天即将举行的争鸣大会事宜。
经范仲淹提议，最终决定沿袭旧制，将领地的外交机构，定名为鸿胪寺。鸿胪者，“大声传赞，引导仪节”也。
鸿胪寺主官，为鸿胪寺卿，掌领地一应外交事务。刚刚出仕的张仪，顺理成章地被任命为鸿胪寺卿。
设立的鸿胪寺，不受四大署管辖，而是直接向南疆都护，也就是欧阳朔负责。鸿胪寺卿的品级，介于都护府署长和司长之间。
鸿胪寺的基层官吏，则从行政署文教司抽调。
文教司掌领地礼仪，跟鸿胪寺的职责最为共通。因此，从文教司抽调的官吏，在张仪的调教下，相信很快就能将鸿胪寺运作起来。
除此之外，欧阳朔还授权张仪，可以从纵横家的士子中，择其精锐，兼且品格优良者，招揽到鸿胪寺中。一应人事，可由张仪亲自决断。
张仪见此，自然是感激涕零。
“谢君侯信任！”
鸿胪寺设立的那一�