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这次战斗的影响颇为深远，甚至使格里斯国军界对其勇往直前的传统产生了怀疑。一些将领认为，在某种场合下，鼓舞士兵拼命冲锋只会导致惨重的损失，是以，这些将领认为，领军者必须学会了解对手，在某些对手面前，可以适当地放弃尊严，果断地命令士兵后退，以保存实力。
当然，这场战斗并非完全是熊族的功劳，狼族弓骑兵在熊族的身后对熊族进行了有力的支援，而豹族骑兵团与巨人族则攻击第三兵团的两翼，使第三兵团在最短的时间内崩溃。
就在此时，战局发生了变化，格里斯国皇家兵团第五兵团与绿旗军已经赶到了平安城的西北角，他们正快速通过平安城，兵锋直指铁家军的后翼。
第五兵团与绿旗军的到来令第三兵团士气大振，沉默半天的古夫曼将军终于找到了新的措辞：
“我们的部队已经攻上来了，敌人的灭亡就在眼前，让我们鼓起勇气，将敌人一举消灭。”
铁不真对此早有准备，他迅速命令等待已久的人类兵团投入战斗：“你们是聪明无双的人类士兵，你们总不至于想在那几头笨熊面前丢脸吧。”
铁不真的话击中了人类士兵的软肋，谁也不想让熊族比下去。“他们连五个指头都数不清，而我们却能流畅地写出自己的名字。”骄傲的人类士兵道：“因此，我们绝不能让这些笨熊看扁。”
人类兵团迅速组成严谨的大阵，他们无法像熊族那样冲锋，然而他们是富有组织性与纪律性的人类士兵，他们的长处就是集团作战。
从平安城中首先冲出来的是第五兵团的骑兵团，他们在其兵团长阿仙奴的亲自带领下，试图冲击铁家军的后翼，他们惊讶地看到，在平安城的面前，人类兵团已经排成可怕的阵势。
“那种威严的气势令人感到心慌。”第五兵团的士兵们承认：“在向这样的军团冲锋时，就连我的马都感到四蹄发软。”
令格里斯国骑兵团的战马感到马蹄发软的显然不是铁家军的军威，而是地上无数的陷坑。
“在熊族与第三兵团战斗时，我们被勒令不准上前，这使我们深感无聊，”铁家军的人类士兵不无得意地道：“因此我们只好靠挖掘陷坑来打发时间。”
十五万大军的破坏力是惊人的，他们在短短的一两个时辰间，已经令平安城外东南方向的这块土地变成了马蜂窝。第五兵团的骑兵们沮丧地表示：“我们的战马面对这种情况
一筹莫展，有的陷坑很深，达到一人多高，有的则很浅，不过两三尺而已，众所周知，这样的地形非常不适合骑兵团冲锋。”
格里斯国的骑兵团小心翼翼地通过陷坑区，这时，他们高超的马术得到了充份的发挥，与此同时，人类士兵的弓箭手显然也得到了发挥的机会。
“他们控制着战马，以优雅的步伐通过陷坑区，格里斯国骑兵的马术令人赞叹。”人类弓箭手道：“而我们，为了不至于被他们比下去，则以漂亮的动作射出弓箭，由于时间充裕，我们甚至可以摆出比较酷的造型。”
铁不真深知，虽然铁家军的人数与格里斯国军队相等，然而，格里斯国两面夹击的战术一旦得以施行，铁家军将会陷入困境，是以，尽快地打垮第三兵团就成为这场战役的重点。
铁不真希望能够指挥熊族士兵，从而使熊族士兵战斗力得到更好的发挥，为此，他请教了努曼。
努曼则无奈地表示，一旦熊族开始战斗，就算是天神对他们也没有办法，在特殊的情况下，或许可以用欺骗、引诱的方法引导熊族，此时他却无计可施。
就在铁不真与努曼感到苦恼时，他们惊喜地发现，第三兵团已经全线崩溃。
在谈到第三兵团为何崩溃得如此之快时，侥幸逃生的古夫曼将军对此进行了深刻的分析：“我国军队较为强调单兵作战能力，通常情况下，在一对一时，我们勇敢的士兵完全占据上风。然而在熊族面前，我们值得自豪的单兵作战能力却不值一提，当一名熊族士兵连续砍杀几名士兵而毫发无损时，事实上，士兵们的心理已经崩溃，他们开始怀疑自己的战斗力，他们的自信心已完全丧失。”
“不仅如此，”古夫曼还谈道：“当我们准备集结成群，希望能发挥团队的作战力时，熊族士兵总是会冲垮我们的队伍。我必须承认，熊族是有极高智慧的种族，他们总是能敏锐地感觉到我们的企图，从而在最短的时间内打散我们的队伍。”
古夫曼还提到了巨人兵团与豹族骑兵团：“巨人兵团的攻势难以抵挡，他们可怕的大戟杀伤力惊人，士兵很难冲到一名巨人的面前与他展开战斗。而豹族骑兵团则是一支难缠的队伍，他们的战斗力与我们旗鼓相当，可是，一旦我们占据了上风，总会有几名豹族士兵发出绿色的光芒，这种恐怖的绿光会让士兵粉身碎骨。”
古夫曼为自己的失败找出了种种藉口，九昊王因此原谅了他。九昊王明智地指出，不要指望一口气将铁家军打败，驻扎在安南国军队的任务是，牢牢地牵制住铁家军，只要不让他们进入格里斯国本土就算成功。
当第三兵团全线撤退后，第五兵团与绿旗军也无奈地停止了攻击，在铁家军退路已通的情况下，无谓的攻击已毫无意义。
同样地，铁家军也没有试图追击败退的第三兵团。
铁不真认为：“我军初到安南，对安南国的地形一无所知，贸然追击将可能陷入不利的局面，在这种情况下，就算是白痴也知道该怎么做。”
铁不真谨慎的态度得到了所有将领的认同，毕竟谁也不是白痴。
铁家军在离平安城百里的荒野处扎下营盘，驻营地背靠大山，可以不用担心敌军从身后偷袭，不过铁家军的处境仍然不妙，第三兵团在铁家军通往安南国内地的道路扎下大营，他们已经建立起坚固的阵地，随时准备迎接铁家军的冲击。
第五兵团与绿旗军则在平安城中驻扎，虽然平安城是一个高危传染病区，然而格里斯国军队事先已做好了充足的准备。
他们清扫了街道，焚烧了居民留下的垃圾，还遵从国师至尊法师的授意，准备进行一次祭典，将一名圣洁的处女作为礼物，献给令人生畏的病魔。
在格里斯国的传说中，病魔是死神的兄弟，善于推理的格里斯国的国民想当然地认为，既然病魔是男性，那么他肯定喜欢圣洁的处女。
然而寻找圣洁处女的工作却宣告失败，附近的安南国人已逃得精光，搜寻队一无所获。
最后，智慧无比的兵团长阿仙奴将军决定，用一名圣洁的处男作为祭品，阿仙奴将军认为，千百年来，人们为病魔献上了无数的处女，病魔肯定已经厌倦，说不定病魔的性取向已经发生了变化。
阿仙奴将军的想法是颇有理论根据的，因为事实表明，男子抵御疾病的能力，远远比不上女性，所有的人都知道，在一个家庭中，丈夫总是先妻子而去。
阿仙奴将军的决定引起了士兵们的恐慌，因为根本抓不到安南国人，这个祭品注定要在士兵中进行选择。
年轻的士兵们纷纷表示，他们已经不是处男，他们个个自称在家乡时风流无比，令无数少女倾倒，所以早已尝到了性生活的美妙滋味。
一些相貌不太英俊的士兵无法撒这样的谎言，于是他们坚称，他们早已学会了自慰，从理论上来说，他们也绝非处男。
智慧的阿仙奴将军自有办法，他将未婚士兵们招集起来，让他们用抽签决定自己的命运。
一名不幸的士兵抽到了那支死亡之签，他当场就大哭起来，不顾尊严地脱下裤子，让大家看看他的梅毒，他想说明的是，他既非处男，更谈不上圣洁。
然而知识广博的阿仙奴将军却表示，从理论上说，梅毒有多种传播渠道，并非只有性生活一条路径，所以梅毒与是否圣洁无关。同时阿仙奴将军坚持认为，他抽中那根签是天神的安排，任何人对此都无能无力。
这名不幸的士兵最终成为祭品，格里斯国的士兵们相信，进行了这样的仪式后，他们将远离病魔的威胁。
事实证明，这样的仪式是极为有效的，直到战争结束，驻扎在平安城中的士兵没有一人得过传染病。
这次祭奠引起了格里斯国学术界的争论，一些反对活人祭的人士说，这个事件充份证明，使士兵们远离疾病的根本原因是他们清洁了城市，而并非祭品，因为病魔如果存在的话，他绝不可能喜欢上这名患有梅毒的男性祭品。
而支持者则认为，阿仙奴将军的创举改变了祭品只能由圣洁处女来担当的局面，这说明，只要献祭者心诚，病魔就会感动，哪怕祭品只是一名不太圣洁的非处男。
这场在安南国进行的战争，其实是一场铁不真与九昊