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3、人类社会论：为了别人的利益，不怕牺牲。如我们的先烈，革命的领导，他们绝对是无私的。有私心的人，哪里知道人家的高贵？
4、思想事物，友情爱情，都是放手成全或是珍惜拥有，不是凡夫俗子，不是外局人可以透视。
如：儒家的“圣”，道家的“神”，佛教的“佛”，天主基督的“真主”……各种无私的人。
残龙《舍得经》【版权专有】转载需注明出处残龙《舍得经》。
《舍得经》的出处：残龙著《舍得经》之前，“证道”于《探花三篇》（发表2004年）；“求道”于《五因五要》（发表于2006年）；“修道”于《80后相亲奇遇记》（发表于2010年）；“舍道”于《都市偷心》发表于（2013年）
第七十七章 、梦入神机（3）做人之道【人生观】
根据残龙的《舍得经》，现，再解释下人为之“道”：首先：做人之“道”可分三种：一、自私。
二、平等。
三、无私。
人的成长过程：人，总是要经过自私，或要明白了自私之后，才会愿意平等；只有在明白平等之后，才能找到无私的理由。
其次：为人“修道”的顺序：闻道证道求道悟道修道舍道（六步修道法）。
既：修身（求道）、齐家（悟道）、治国平天下（修道）。
解释：每一个来到世上的人，就像一张白纸（原始社会）。后来，看到世间万物，心生自私占有之心，这就是闻道，知道了自私之道（奴隶社会）。
于是，人便努力的找方法来满足自己的私心，这就是“证道”，证明自己的自私，是否成功，这忽略了别人的利益，这就违反了“天道”，必然会碰得头破血流，继而，他开始思考，如何满足自己一部分，又不伤害到别人。这就开始了“求道”。
（封建主义、资本主义……相互平等一点）
于是，慢慢的，必然会选择平等相互，和平共处，共同发展的这么一条路，这就是“悟道”，明白了“天道”。然后，开始建立和遵守那平等的制度，这就是“修道”。
（社会注义，按劳取酬……）
自私的人，得到一切，因为伤害了别人的利益，所以，并不受“天道”保护，他也是小人常戚戚，反而，在平等之后，他得到的一切，合法化了，他就可以君子坦荡荡了。
不过，要是他这时的私心又回来了，他可能就会成为“伪君子”了……
由于在经过了平等之后，又回到自私阶段，此时的自私，披上了平等的外衣，拥有了平等的经验，那么，这样的自私，比以前那纯自私，危害大得多，这就是进入了“魔道”。
因此，修道，不一定能修成正果，有的，反而在修道的阶段，得到利益，害怕别人也修道得到利益，而影响到自己的优越感。
所以，他不让别人修道，这样，又损害了别人修道的权利，把自己又沦为了“得道”或“魔道”的低级境界反而还不自知。
（比如：复辟，苏联的解体，从社会注义，重走资本主义……）
当然，最后，有了理想，他们为了自己和别人生活得更好，而又不损害别人的利益，舍生忘死，修成正果的，最终成为人类之神……
成“神”的前提是：理想不能当饭吃，要实现理想，必须保证有最基本的生活来源，不然，理想只是空谈，徒成他人笑话。
（共产主义，前提是人人都没有私心，修道成功，有物质的基础，还要有很强大的防范复辟的措施……否则，共产主义也只是美梦一场。）
第七十八章 、梦入神机（4）价值观、爱情观
人的思想观，价值观，决定了人的：事业，婚姻，以及人生的一切。
人与人这间矛盾的激化，破裂的产生，一切的原因，皆是人生观和价值观的不同所引起的。
人的思想价值观，分为三等：
一、低等的（自私）玩乐享受的观念（虚荣）：钱是万能的，有钱就有一切。这是人生阶段的“小学生”，视爱情和婚姻为过家家。
二、中等的（平等）相互交换的观念（现实）：钱不是万能，但没有钱就万万不能。这是人生阶段的“中学生”，视爱情婚姻为交易。
三、高等的（无私）有责任心的观念（理想）：钱财身外物，不为钱活，活不为钱。这是人生阶段的“大学生”，视爱情为人类的需要、视婚姻为做人的责任。
做人成功与否看五点：
1、财（有形资产和无形资产），
2、色（外表和贞操），
3、名（受人敬重和名声好坏），
4、德（人品脾气和贞节观念），
5、贤（生活能力和才艺）。
（一）虚荣的人“小学生”，喜欢玩乐享受，无论男女，只看1财、2色。
他们的爱情和婚姻的观点是：玩得开心就在一起，玩得难过就分开。
可是，玩，既要时间（青春美女色）又要钱，玩过之后，才知道有东西一去不再有，而空感伤怀或破罐子破摔：由于他们本性自私，他们只会羡慕别人一切他不拥有的东西，特别是不自私，不伤害别人而拥有的东西，他们忌妒别人的钱和色，恨自己年少无知，心理变态者，甚至是仇富、仇官，采取卑鄙小人的下三滥作为。
简称，羡慕忌妒恨的贱人。
自私阶段（小学生阶段），不会有长久的爱情婚姻，除非两个同在这个阶段，永远不会“悟道”，不过，大多的人会做到人生中的“中学生”，所以，必然有差距，矛盾必又产生，最终导致悲剧。
（二）中等级的现实人“中学生”，他们的心也虚荣过（有的，心在玩身不玩，有的，身和心一起玩）。
只有玩过了，才知道，一切还是要有一个玩的规则，不然，弱肉强食，自己在吃别人时，也有人要吃自己。
所以，既然认识了平等相互，他们就愿意遵守那规则（礼仪廉耻忠义诚信法，讲究平等、相互），这个阶段的人结婚，就不是玩了，他们是交易。
刚开始做交易的人，大多不是为了交易而交易的人，而是为了多赚自己在自私阶段实现不了虚荣心的人。从而，男人还是重色就想多赚色，女人还是好财就想多卖钱！
所以，在相亲或相爱之前时，他们还是觉得1、2重要，于是，在交易之前，女人最恨男人装大款，男人最恨女人装纯洁。
不过，由于他们知道了平等，愿意平等，他们就会调整自己的目标，不止是看钱和色，而是综合考虑了。
于是：女人看上一个男人的先后顺序：1、2、3、4、5；而男人，看重一个女人的顺序为：2、1、3、4、5。
而结婚后，他们才发现，原来4、5才是婚姻幸福长久的最重要标准。
（三）高等的人“大学生”，为了责任而生，他们看淡了别人的1、2、3、4、5，也不在乎别人来占有的一切，就像父母为了子女付出那样。
面对低等级的人自私的侵犯，大学生会一笑置之，这不是“忍”，是无所谓。
就像“韩信能忍跨下之辱”这个成语，一定是个低等级或中等级的人发明的，因为，有一种受了损失的感觉，自私的人，和要求平等的人，觉得这是忍。
可是，人家韩信是觉得：“你侮辱了我，也伤不了我一根毛，我的理想，是夺天下，只要不灭到我实现理想的命，我就不和你这些无聊的人争，要是损了性命，如何实现理想？”
这不是怕死，而是知道，活有活的用处。要是韩信是忍辱负重的话，他后来发达了，有力量了，就应该会报复当初那些侮辱他的人。
报复，这是小人的惯用做法（小学生），也是君子讲求赏罚分明的平等做法（中学生）。那么，当初的侮辱，就应该侮辱回来，或是法办了那些杂痞；而不是，反而给欺负他的那些人机会，让他们富贵，上战场建功立业，最终，全让他们战死沙场。
所以，“小学生”，“中学生”，哪里会明白“大学生”的思想呢？
当然，不是所有的人，都可以无私的付出，因此，进入这人生“大学”学堂的人不多。
有理想的人，可以为理想而死，所以，钱对他来说，并不重要。
但是，有理想的人，都是从虚荣、现实两个阶段中成熟起来，他们要不明白虚荣、现实，就不可能成为：“大学生”。
所以，“大学生”他们为了结婚而结婚，并心甘情愿的担婚姻的责任，而不求回报，珍惜眼前人，无怨无悔，无欲无求都可以！
所以，许多无性的婚姻，能够维持，并不是男的在外面叫鸡，女的在外面找鸭，那只是其他低等级人无所谓的同情。
实现一个人的理想，就必须要衣食无忧，不然，一切理想，只是空谈，会被现实和虚荣的人取笑，自己也会怀疑自己的理想是否正确。
总之：
小学生，羡慕中学生，但是，又会在中学生面前炫耀