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也许所谓幸福不过是对抗艰难世事的精神乐土，所有挂在嘴边的幸福都是“期待中的幸福”，看起来愚蠢的选择不过是失去了“可能的幸福”。我们和幸福的真正障碍是自己，只要能过得了自己这一关，浪迹天涯是潇洒，含辛茹苦是甜蜜，孤身漂泊是自在。
人生从来就没有绝对的悲喜，欢喜的结尾也有可能是另一个悲剧的开头。大阿卡纳始于强大的力量，经过痛苦的探索，有过可怕的毁灭和崭新的重生，然而最终还是返璞归真。既然幸福可望不可及，拥有能感受简单快乐的赤子之心最无价，觉得大人好厉害，因为《塔罗奥义》里的原话“愚者的快乐，见到些阳光就微笑”。看来简单的境界，却是历经了千锤百炼。树的美好结局，我想不在于和谁在一起，她生命中离开或淡出的人，有的给树浇了水，有的给树带来了阳光，有的在树上刻上了未知结果的誓言…无论他们给树带来了什么，他们都曾影响她成长，而我期待的结局，是树终于实现了她父亲的期许，那个时候我想她将不会只停在一个地方，而是可以去任何她想去的地方。
树，我等着你开花。荻野千寻 &；lt；10…12 00：10&；gt；
读：这几天一直在看摩罗的《为幸福而哭泣》，非常喜欢＾＾。老实说，我已经很久不看散文集了，尤其是很细心地看，而且，我的阅读速度已经极快，通常都是一目十行，这一次却非常认真地看了其中的许多篇，我很喜欢摩罗要表达的思想：爱是阳光――很简单，但向善。
其中有一篇说到鲁迅先生曾翻译过的一位“厌世主义作家”阿尔志跋绥夫的作品《工人绥惠略夫》。工人绥惠略夫认为，人的天性是恶，是自私，是掠夺，是凌辱，是欺骗，是残杀。那些所谓理想、同情、爱、牺牲等等，不过是人类作恶时制造出来的遮羞布而已。他相信历史有变化，但不相信历史有进化；他相信社会有改变，但不相信社会有改良。残酷的生存竞争不会比生存本身结束得更早。也就是说，自私、掠夺、凌辱、欺骗、残杀、罪恶一直要伴随着人类直到永远。
有人当即提醒他，这是憎恶人类。
他毫不含糊的说：“我就是憎恶人类。”
当然，这段话讨论的其实是有关信仰和经验的问题。不过，看到这里，我突然想到了一件事，其实，在我们的一生之中，我们爱的，只不过是我们所认识的、极有限的一些人。对于在此之外的人，我们好像都吝于给予爱，甚至于，只要给了一点点，自己就能明显地觉察到，因而有些沾沾自喜，觉得自己不是个完全自私自利的坏人。当然，也可能是因为，我们太渺小了，维持自己比较有尊严的生活都已经有点顾不过来了＾＾。
汗，这好像和讨论千叶的人生观没有多大的关系，只是一时有感而发而已＾＾。
我没想到你对塔罗牌还有研究，笑。不过，我必须说，你对于我要在千叶身上表达的许多东西都看得很明了，也就是说，你真的很喜欢千叶这个人物，甚至于比作者本人还更喜欢＾＾。非常感谢。因此，我也很希望，千叶最终的结局，你也会喜欢＾＾。
读：纵然很多人生选择不能两全其美，可是宁可失去“可能的幸福”，也不要违背自己，因为那样失去的是“幸福的可能”，最后给树和大人加油！荻野千寻 &；lt；10…12 00：37&；gt；
写：因为人生充满了选择，所以，我通常喜欢在小说里表达一个观点：不管你怎么选择，不管将来会不会后悔，只要你自己能承担后果，就没什么大不了。对于千叶的人生选择，我一般也是从这个观点出发＾＾。森林唱游 &；lt；10…13 17：39&；gt；
读：不敢说自己看得非常明白，但我还是尽力尝试了。如果人类的本性是令人憎恶的，进而推论出人类社会是没有希望的，那我想厌世者就可以把自己从一切努力中排除了。虽然我也认为在漫长的人类历史中做出推进性创造贡献的人并不多，况且究竟给人类带来什么还很未知——爱因斯坦也不会想到有人拿他的成果去制造******。不过由此也可以看出：认识不一定决定行动。就像对人性恶的认识，荀子也认为“人性本恶”，因此要“三省吾身”，不断学习。当然，如果正牌的厌世者是否定这一切的，那除了自杀我不知道他们还能怎样。荻野千寻 &；lt；10…13 11：38&；gt；
读：而对于个人来说，尤其在小时候（就像我现在^_^）总习惯把自己的未来和伟大的意义联系起来。而现在周围的同学大都开始为明年大四毕业作各种筹算。其实人的各种选择如和谁谈恋爱，从事什么工作，在哪个城市落脚，什么时候结婚，去那里旅行都是从自己出发，属于某种天经地义的东西，不需配合谁或事不关己的主义，世界和平和可持续发展，就是想操心也轮不到你。荻野千寻 &；lt；10…13 11：37&；gt；
读：一切麻烦都是爱思考的人制造的（比如大人和树^_^）。我的感觉是大人产生那种联想似乎也是在为书里所有人物的选择作注。这本书最耳目一新的是每个人都活得非常自我，尽管他们都为此付出了代价。若是换了其他的作者我很难想象夏树会有勇气做出那个选择。所以看大人的书也许不会太开心，但却让人充满了生活的勇气。既然从最伟大的情感到最琐碎的自私，我们都是如此有限，又如何强求他人作****人类虚荣心的牺牲呢？荻野千寻 &；lt；10…13 11：36&；gt；
读：不过有一点，算是我的偏见吧^_^总觉得看得越透彻就越荒凉。很佩服厌世者可以直面人类丑恶的坦率，但我觉得人类还没有坚强到可以不依靠希望活下去的地步，否定爱的自私也好，鄙视宗教的虚伪也罢，我们总要相信些什么——最低限度，像大人书里所表达的，仅仅是自己也好。至少爱自己，我们就不会创造出将自己毁灭的理论，虽然很多地方它都说对了，但是荼毒生命的结局是不能接受的。对于厌世者来说局限也还是存在，我们还是要把有些东西交给理智失控的地区，因此总有人相信自己、相信爱、相信希望、相信明天会更好。荻野千寻 &；lt；10…13 11：34&；gt；
写：在厌世主义作家阿尔志跋绥夫的厌世主义作品《工人绥惠略夫》的结尾，当主人公绥惠略夫被警察追到剧院无路可逃时，他愤恨地对着观众席开枪射击……也就是说，正牌的厌世者除了可以选择自杀之外，还可以选择杀人。当然，这和我们要讨论的问题并没有什么关系＾＾。我不是学哲学的，哲学书看的也不多，没有什么信仰，且人生经验尚浅，不过，我还是觉得，一个人一生的生活轨迹肯定会和某种主义不谋而合，因为，所有的行为，最终大都可以用哲学来解释＾＾。比如，我是个悲观主义者，但绝不厌世，而且很入世，据说，大多数悲观主义者都是如此，笑。森林唱游 &；lt；10…13 17：53&；gt；
读：至于说，这篇小说里的每个人都活得很自我，可能是因为，我个人觉得，凡事都有代价，而且，你必须为自己的选择负责＾＾。比如有末一弥，喜欢他的读者可能会觉得，他只要野心稍微小一点，花心稍微收敛一点，和千叶在一起，就会很幸福，笑。但他是不是有必要为了喜欢一个人放弃自己的梦想和习惯呢？应该没有吧？只要他不愿意，他就可以不这么做。而且，我也不觉得，千叶值得他这么做。我喜欢让笔下的每个人物都为自己坚持的东西活着，哪怕只是为了多看看这个世上的阳光也好＾＾。退一万步来说，如果其他的人类不值得我们付出太多的爱，就是爱山川风物也未尝不可。据我所知，有一些思想家，的确是爱自然多过爱人类＾＾。当然，既然身为人类，我觉得，还是也爱人类会更好一些，汗。至少，也该爱自己的亲人和朋友，笑。森林唱游 &；lt；10…13 18：04&；gt；
读：网友：如人饮水评论：《在黑暗的河流上》打分：10发表时间：2004…10…12 00：08：41所评章节：27（点击进入所评章节）
生活总在你最意想不到的角落丢给你一个玩笑。
读：网友：紫凤凰评论：《在黑暗的河流上》打分：10发表时间：2004…10…12 10：53：50所评章节：27（点击进入所评章节）
修到底去哪了啊，很不放心啊。
读：网友：ping评论：《在黑暗的河流上》打分：5发表时间：2004…10…12 11：39：53所评章节：27（点击进入所评章节）
修会在最后一刻出现吧？期待着。
写：网