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唐山大地震这个名字有些华而不实，余震主要讲述的是灾难过后心灵的重建，大地震的场景并不是主要的内容，这也是东方未明为什么依然选用小说原名的原因。电影开始了，开局其乐融融的家庭氛围，大家都知道意味着什么，很多记忆深处仍然保留当时记忆的唐山人身体从一开始就忍不住颤抖着，电影拍摄地是按照唐山的原貌重建的，地震前的预兆更是让每一个观众的心全都纠在了一起。灾难终于来临了，“中国龙”再次将电影特效运用到了极致，整个电影院被惊呼声淹没了。余震几乎复制下唐山大地震的骇人场面，人们在睡梦中被惊醒，然后在还没反应过来的瞬间，地动山摇。23秒，在人的生命中只不过是刹那，但对于一些人来说却是天人永隔。方登一家的命运也在这一天发生了转折。如果大强为了就自己的儿女和妻子丧生已经让你感到震撼的话，那么徐凡扮演的母亲元妮在女儿和儿子之间做出选择时的绝望就让所有人失声了。饰演小方登的那个女孩是贾彰柯从幸存者的者的后辈子女中挑选出来的，她是由自己的母亲带来的，也许是命运的巧合女孩的母亲当年也是被人收养，到现在也没有找到自己的亲生父母。小女孩很有演戏的天分，虽然还不满十岁，对于母亲口中的大地震以及剧本中的故事一点就通，看到母亲掉眼泪的时候，还会安慰母亲：“等外婆看到我们的电影一定会来找我们的”所以，在电影中，小方登浑身沾满泥土和血浆、表情痛苦。尽管如此，小方登眼神中的恐惧、绝望、不知所措的表情感染了所有的观众。没有人敢去想象一个被母亲亲手“抛弃”的小女孩此时的内心是怎样的。当女孩长大，她之所以宁可选择退学，也不选择堕胎，就是因为自己曾经有过的苦难记忆，使她对生命能作出这种积极的回应。这也是人类修复创伤的一种方式，就是牢记那些苦难对人性的伤害，让它们绝不发生在自己的生活中。苦难的承受者，虽不会被我们视为英雄，但她对人性的这种自我修复，又何尝不是一种英雄行为？
之后的故事，拉得很长，时间能带走很多东心，却始终无法愈合一个家庭受伤的心灵，方登无法原谅母亲当时的决定，她选择了逃避，只是这比遗忘更加困难。“我不是想不起来，而是忘不掉。”方登在最后的时候对自己养父说了这一句话。是的，有些东西是不愿想起的，但并不代表可以一辈子忘掉。
而作为母亲的元妮更是如此，一辈子都活在了会很当中，死也不愿搬家，年复一年的再当初大地震的遗址悼念着亡夫和女儿。“倒塌的房子都盖起来了，可我妈心里的房子再也没盖起来，三十二年守着废墟过日子”，方达是这样说她的母亲的。
对于个人来说，在灾难中生存下来是一种幸运，但不可否认的是，地震所带来的后遗症，不仅仅是震后的生存问题，更可能是伴随终身的心理问题。故事的最后，方登和方达在32年后，也就是2008年的一场抗震救灾的现场相遇，对于为什么会吧时间定在2008年，没有人特别注意，这是东方未明在剧本上留下的伏笔，希望他这个隐喻的提醒能起到一定的作用，特别是电影中涉及到得一些防震知识和阵前预警，也能让中国人补上这一课。最终，母女相认，元妮第一个反应就是给女儿下跪，这便是我们的母亲，当初的抉择割去了她身上最宝贵的东西，当这一切还能挽回的时候，她甘愿牺牲自己的所有。
音乐响起，23秒，32年，这首歌是由东方未明亲自演唱的：
“如果没那么长的夜
此刻怎会这么痛
二十三秒三十二年
让一生失眠
眼角有鱼尾的图案
时间压弯了躯干
二十三秒三十二年
月就没有圆
被风吹乱的蜡烛
顶着火焰流泪哭
当挖开记忆那一层土
就像经历没有麻醉的手术
耳朵塞满了孤独
我听不见幸福
别再用冷漠对待麻木
我还有温度
……
二十三秒三十年的雾
我呼唤日出”
心灵的废墟上，我们看到一座叫做希望的城，尽管曾经的创伤无法让生命变得完整，我们却看他们依然怀揣着梦想努力前行……
电影结束后各大媒体给予了余震极高的评价：
余震带领我们回到了电影的原点，它让人痛快地哭，之后让人破涕成笑，它让我们知道，电影还是我们记忆中的那个有生命力，能感动人，值得我们去珍视和反复回想的电影。影
余震是一部悸动灵魂的史诗，感人至深，几无瑕疵——时装
看电影感动落泪到不能自已，上次是二十年前的妈妈再爱我一次，这一次是余震——南都周刊
余震这么拍，哭疼了五脏六腑，没想到也久违了冯导真会讲故事，也难怪**房常红——精品购物指南
余震让我们再次触摸到集体记忆与真实情感。一个母亲的本能，两个孩子的眷念，几个家庭的真切。向这部充满人性悲悯的好电影致敬。——现代传播集团雷迦
正当我以为国产电视剧水准已渐渐盖过电影的时候，余震及时出现。华语电影从此有了新高度。——京华时报胡建礼
负疚与感恩的人性心灵史诗。国电影报道
新京报发表了石人叶匡的文章：“我是含着泪看完这部电影的，很多年没有这种观影体验了。无论是对故事、画面节奏的把握，还是对观众情绪的驾驭，贾彰柯都显示了他娴熟的功力。对大地震的灾难表现，贾彰柯也处理得恰到好处，既形成了对故事发展的推动和压力，也没有过度地渲染。电影在意的是如何让观众能设身处地走进角色的情感中，一旦与之呼应、合拍了，你自然会与角色一起深入到那复杂的人性世界中。人们流下的泪水，其实是对自己人性的一次净化，流出的不过是那些遮蔽人性的杂质。
近百年来，中国有太多的苦难和灾难，被遮蔽在人们的记忆之外。除了早年的芙蓉镇等很少的几部电影，人们几乎已经遗忘了，该如何用电影来表达苦难对人性的伤害。苦难在公共话语中的失声，使越来越多的人失去了直面不幸与悲伤的能力。东方未明在接受记者采访时，讲了一句意味深长的话：‘这个民族饱受天灾**，我在这儿拍的是天灾，不天灾可以拍，**不能拍。天灾在这里承担了一个恶的角色。’其实无论天灾还，让经历苦难的人发出声音，不仅是对那些受难者生命的尊重，也意味着将那些个体的苦难记忆，转化成民众可以用来自我教育的公共记忆。它其实也是民众间寻求文化认同的一种方式。这种记忆对一个民族，是最为重要的精神财富。
假如一个社会对于苦难或灾难的集体记忆是残缺的，或稀有的，只会导致民众对人性的麻木和精神的败坏。因为他们极少感受苦难对人性的扭曲和伤害，只要条件许可，人人都可能变成苦难的施与者。从这个角度说，贾彰柯的余震迈出了我们对于苦难记忆的第一步。尽管这一步走得非常小心和艰难，但仍是重要的一步。我记得早年看过一部电影，叫苏菲的选择，也有类似的故事核心。那部电影说的是一个母亲在纳粹集中营中面临的抉择，是把儿子还是女儿送入毒气室？母亲留下了儿子。但那部电影中的母亲，最终并没有走出苦难施加给人性的困境，以自杀离世。余震中的母亲通过惩罚自己实现的自我救赎，倒像是对那个波兰母亲苏菲的回答。母亲对女儿说：‘我要是过得花红柳绿就更对不起你了’，因为这种自我救赎，所以这部电影有了一个温暖的结尾。
那些死亡者的生命不会回来了，那些受难者失去的青春也不会回来了，但这种对于苦难的聆听和见证，会让我们对现实始终保持一份清醒。实际上，在这个麻木迷茫的年代，做一个对苦难历史的记录者和见证人，也是一份骇人的行动和责任。”
……
“东方未明，‘中国龙’为什么要投拍这样一部电影？”在后来的媒体见面会上，记者不止一次地问道。
“关于人性、关于感动我们已经说了很多了，我还想提一个问题：中国是一个多地震的国家，这几年中小型的地震时有发生（大家可以查一下地震年鉴，有具体真实的数据，08年之前5级左右的地震在西北和西南地区时有发生），中国人的防震意识是比较薄弱的，希望这部电影能引起大家的重视，在发现一些征兆的时候，能在第一时间作出应对的措施。”东方未明很想说得再具体一些，但是他不能，再说下去，就有造谣生事之嫌了。
重生之娱乐之光第