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那把剑是义父在拉多罗亚所制作，又辗转经由菲立欧来到丽莎琳娜手中。
虽然她还不习惯使剑，但她觉得那把剑包含了父亲的心意。
也可以说，那把剑就像是她的护身符。
丽莎琳娜和安洁莉卡留下熟睡中的西亚，蹑手蹑脚地离开了房间。
当他们来到另一个房间，那里已经有以穆司卡为中心的约十位无名氏和北方民族。
若包含潜伏在其他据点的人，这次大约投入将近一百人的战力。
今夜穆司卡戴上了神钢制的手套来保护自己的双拳，他那理性的眼眸很罕见地充满了斗志。
而房间里还有预计一起突袭的夏吉尔人。
若能将拥有蛇首的夏吉尔人送到神灵旁，那这次作战就成功了。
“丽莎琳娜大人，拜托您了。”
“我们也会全力以赴，不过我们对战斗完全是外行——”
来自威塔的非人神宫们以爽朗的口气说道。
丽莎琳娜正面凝视其金色的双眸：
“我明白，突破行动就交给我们吧！而且还有教授在……”
“我负责的是救出高司教，你才是重点喔！”
穆司卡看型丽莎琳娜哭肿的双眼，虽然感到不可思议，但并没有说什么。
“丽莎琳娜，这个时刻终于来了。虽然西兹亚他们不在，但应该还是有很多警备人员。致胜关键就是行动迅速，你要全力以赴喔！”
战力的重点就是来访者穆司卡和丽莎琳娜。
丽莎琳娜下定了决心，点了点头，然后静待出发的时刻到来。
第十一卷 五十六．袭击之夜
五十六．袭击之夜
李布鲁曼·汉兹站在死亡神灵正对面。
他把自己整晚的时间都献给了它。
‘这家伙来自何方，又为何出现在此呢……’
李布鲁曼一直抱持着这个疑问。
他想要解开这个疑惑，于是埋头研究神灵。
当他第一次知道此处有“死亡神灵”时，年纪尚轻。
李布鲁曼师事的某位考古学者，把当时身为助手的他带来此处。
从那以后，他就迷上了神灵，即使在那位老师死后依然兴趣不减。
特别是在辞去大学教职、杰拉得成为元首后，他就花费更多时间在研究神灵上，也因受惠于梅比斯这个可与“神灵”通讯的协助者，而获得了各式各样的成果。
李布鲁曼并不在乎名声。
他之所以从事研究，并非为了追求财富或名声，只是单纯出于探索欲。
因此，即使是这种非正式的场合，只要能够研究神灵，他就心满意足了。
在这个意义下，对杰拉得等人而言，他是个相当适合的人才。
李布鲁曼并不清楚研究经费从何而来。
经费肯定来自支持杰拉得的人——而且肯定是认同“战争”的人，但李布鲁曼本身却觉得，把神灵用在“那种”低层次的事上，简直是荒谬透顶。
所谓神灵——是更为神圣而不可解、本来应该是不允许被人“利用”的存在。
它具有多样化的功能，可以生产尸药、手环，或是把人送到神殿的御柱里去。
但这跟神灵的“本质”相比，充其量只不过是附带功能而已。
神灵这个装置恐怕是——
非但可以操纵天候、大地，甚至能够移动星宿、控制宇宙——李布鲁曼认为它蕴藏了这种可能性。
某本古文书里有关于神灵的记述写着：
‘所谓神灵，无非是神伸向人的手——’
李布鲁曼同意这位作者的想法。
虽然冠上死亡这个危 3ǔ。ｃōｍ险的名字，但“它”正是集一切可能性之大成。
李布鲁曼在凝视了死亡神灵一会儿后，才走向地面。
研究设施里即使在深更也有卫兵驻守，他造访了那个囚禁非人者的房间。
“……高司教，你还醒着吗？”
“请进。”
立刻有爽朗的声音回答。
李布鲁曼打开了门，房里只有高司教一个人。
这里平常有人监视，现在却不见踪影。
李布鲁曼问站在门前的卫兵：
“梅比斯的部下都到哪里去了？”
“喔，‘亡国派’为了上次的占领议会厅事件而展开报复行动，所以他们前往取缔。”
李布鲁曼叹了口气，这还真是麻烦。
冤冤相报，这种循环永无终止的一天。
李布鲁曼一进入房间，就对那拥有蛇首的人点头致意：
“这么晚了，真是失礼。我有几件事想请教司教。”
“如果我可以回答，只要是在不背叛同伴的范围内，我都会据实以告。”
高司教的口气极为温和。
即使面对身为敌人的李布鲁曼，他也绝对没有显露敌意。
他的样子与其说是庄严神圣，不如说是单纯得令人害怕。梅比斯评价高司教时，甚至说出‘让我忍不住想要戏弄、杀掉他’这种危 3ǔ。ｃōｍ险的话，但居住在东方的大多数人民，对夏吉尔人则是盲目地信赖。
李布鲁曼认为那样并不健全。
而夏吉尔人自己也认为过度受到支持并不健全，因此倾向频频否定自己的正当性。
而这种态度却更广受人民支持——如果这正如他们所愿，那他们还真是了不起的政治集团。
李布鲁曼坐在高司教面前，凝视着他那双被吊灯照耀的金色双眼：
“——我想问你的，是有关死亡神灵的事。我将埃尔西翁·埃鲁还有其他过去贤达的研究综合思考的结果……所谓神灵，是透过‘你们的技术’所制作出来的。然而，现在的你们却似乎并未拥有制作出神灵的技术。即使你们能够操作神灵，却未拥有制作的技术。这是怎么回事？”
高司教眯起了眼：
“那很简单。我们放弃了知识与技术——就仅只是如此而已啊！现在的我们顶多只是一介神宫，目的是保护人民。”
李布鲁曼无法接受他这番话的意义：
“你们何必放弃呢？既然获得了知识和技术，应该就有其使用价值。原本，你们实际拥有的知识和技术都很杰出，死亡神灵和御柱都是我们人类所无法达到的领域下的产物。”
高司教寂寞地转开眼：
“为了那样的知识和技术——我们走上了毁灭的道路。”
“怎么可能……有这种荒谬的事？”
李布鲁曼大感惊讶。
“你说你们因自己的知识和技术而毁灭。但是，只要你们拥有御柱和死亡神灵那样的技术，加上你们这样的心灵，那文明就没有理由灭亡吧？而且现实上，你们还是如此生存，并没有灭亡。”
高司教低垂双眼，像是拒绝回答。李布鲁曼再次说道：
“‘那个’恐怕是万能的存在，说它是神也不为过。如果你们愿意，应该可以立刻支配人类，将这个世界纳为已有。你们为何没有如此做？”
听到李布鲁曼的问题，高司教睁开了眼，悲哀地凝视他：
“因为我们没有如此做的意义。”
他的回答相当简洁，却简洁到让李布鲁曼无法理解：
“没有意义……？为什么？你们应该有能力，只要使用那能力……”
面对这位一再追问的老学者，高司教摇了摇头回应：
“我们——原本就没有那样的欲望。”
李布鲁曼听他这么说，不禁拍了一下眼前的桌子：
“——没有欲望，就不可能产生那样的技术！”
李布鲁曼确信如此。
让人类进化、令时代进步的，永远都是欲望。
想让生活更富足、想过更幸福的日子、想极尽奢华、想杀掉妨碍自己的人、想更有效率地杀害、让其他人遵从自己、想支配他人——
不论是任何时代，想做这些事的欲望，就会成为产生新技术的原动力。
没有欲望的社会，就不会发生变化和革新。说得更极端一点，失去“生存欲望”的社会，就只有走向灭亡一途。
李布鲁曼瞪着高司教：
“你们应该也有欲望才对，那恐怕也是极为激烈的欲望——否则，就不可能产生那样高度的技术。我们人类的欲望也相当惊人，不过……恐怕无论如何也比不上你们吧！”
他稍微咄咄逼人地说道。
高司教深深地叹了口气，然后泰然自若地、轻轻地点了点头：
“是的——正如你所说。‘过去’的我们恐怕就是欲望的集合体。”
他在“过去”这两个字上加重了力道回道。
“李布鲁曼博士，就让我告诉你我们的文明为何灭亡吧！在遥远悠久的过去，我们曾有过这么一段历史——我们曾经因为自己的欲望而失控，互相残杀，并毁灭了自己的星球。”
李布鲁曼茫然地说：
“毁灭……星球？你是说毁灭大地吗……”
高司数点点头，眼睛并未看着李布鲁曼：
“在星球灭亡后，残存的人各自飞向天空，朝不同方向各自展开了旅途——虽说是沉睡，但却是很漫长、�