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正文 第六十一章 伐明（七）
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待张伟行到桃园军营之外，所有的汉军都尉以上诸将皆出营门相迎，各人远远见大队人马护拥着张伟前来，那张杰、林兴珠、沈金戎、曹变蛟等人居左、契力何必、黑齿常之等人居右，汉军所有的将军跪于军营两侧，待张伟行得稍近，便一同高呼道：“末将等恭迎大将军！”
张伟见又是这般的大阵仗，知道必是施琅张鼐等人捣的鬼，略一皱眉，却又展颜笑道：“各位都请起来，咱们自已，不拘这些礼数。”
又向契力何必及黑齿常之笑道：“万骑近来加大骑射训练，成效如何？”
那契力何必因见各人依命起身，便也站将起来，听得张伟动问，便又弯腰施了一礼，方答道：“回大将军的话，万骑将士多半已可在马上三五日不下，均已可在马上饮食射箭，纵有少数人尚不谙熟，骑射亦是决无问题。”
看张伟微笑点头，他又道：“只是咱们现在不过四千余匹马，万骑一万五千余官兵，马匹相差太远。”
黑齿常之乃是契力何必亲弟，两人原都是山中部落的首领，打起仗来勇猛之极，却都是不知汉人习俗，甚少忌讳。此时听得兄长向张伟诉苦，便也道：“咱们万骑兄弟射术精妙，大人用来杀敌最好。可为什么不肯给我们马匹，就是皮甲，也不如飞骑将士。大人到底是汉人，有些偏心！”
他兄弟二人原本就对官职比张鼐、周全斌、刘国轩、孔有德四人稍低不满，依着他们想法，自已亦是一部主将，再次也要与四卫主将相平。谁料身为万骑将军，却只得与飞骑同列，地位稍高于贺人龙等人，与左良玉、张瑞同列，心中有些郁郁不平。此刻因张伟动问军马一事，那契力何必尚不及言，这黑齿常之便就着这机会，当众嚷将起来。
张伟心中雪亮，知道二人为何不满。只是万骑战力虽强，这两兄弟却非大将之才，断不能让他们不受节制，自已又势必不能事必躬亲，只得压他们一头，以便将来便宜指挥。扭头见张瑞神色有些尴尬，张伟乃斥责道：“我给你们的俸禄还低么？给你们部落的补帖还少么？现在当着众人的面，你胆敢说我偏心！飞骑将士身着重甲，骑上等好马，是因为飞骑是重装骑兵，用来在战阵上肉搏之用。你们既然不满，那就弃弓箭，执陌刀铁盾，与飞骑一般上阵博杀，而不是掩护邀击，在阵后射箭，你们可同意？”
契力何必等几名高山生番将领被张伟一番话训的满脸通红，自从高山部族归顺张伟之后，牛酒土地自不必言，就是有什么赏赐亦是拿的头一份。各人身为上位将官，这些年来家里置的好大田宅，虽还有些土著遗风，却也是起居八座的大人老爷了。这都是张伟恩惠，各人如何不知感激？再者张伟说的甚是有理，万骑原本就是轻装骑兵，以骑射骚扰为主，装上重甲上阵肉搏，当真是浪费之极。
当下各人均弯腰低头道：“是我们的不是，惹的大人生气了。”
张伟点头笑道：“既然都知错，也罢了。我在虾夷养了大群的种马，至多两三年内，便有大量的马匹敷用。现下万骑马匹，待攻到内地先行征集明朝的官马，待虾夷好马来了，再给你们先行换过，如此可好？”
虽经这小小波折，一众人等的兴致却是不减。契力何必等人是土著出身，原本对张伟颁布的爵赏并不在意，此时借着分马的机会抱怨几句，到也是说台湾的爵位军职已甚是引人。历来人对这些功名利碌皆有追求，若是什么心怀淡泊，浑不在意，只怕到还更令人吃惊些。
入得军营，张伟便直奔将台而去，一路上四卫两骑并炮队的十余万汉军将士依次而立，因见张伟纵骑而入，各部军将皆单足而跪，向张伟行礼如仪。
这将台原本就是为大阅诸军而设，其仪卫整肃庄严，此时又回张伟已自称为汉军大将军，弃明朝爵碌不顾。是以将台四周原本的明朝候爵及龙虎将军仪已经撤去，改为仿明朝亲王仪制而设的大将军仪卫。
将台四周设方色旗二、青色白泽旗二，旗手戎装而立。阶下，绛引幡、戟氂、戈氂、仪鍠各二、阶上立班剑、吾仗、立瓜、卧瓜、仪刀、呈仗、骨朵、斧，各二，其余什么交椅、团扇、伞、痰盂皆铜底帖金，一应仪卫皆由吴遂仲依明律而置。此时那些旗、幡立于将台之下，瓜、剑等护卫阶下，一应用具仪仗紧随张伟登台而上，底下各军并台湾官吏见了，均各自凛然而立，鸦雀之声不闻。
张伟一路行来，见各人看自已的神色已有不同。心中苦笑，心知这些排场物什当真是具有奇效。自已原本就是汉军之首，台湾之主，各人对自已亦是尊畏之极。却偏生见了这些原本以为是无用之物的仪仗之后，却愈加显的敬重畏惧。古人小小七品县官，出巡之时还有导引从人，回避令牌，想来亦是这些东西可鄣显身份，使得民畏。
摇头叹气，知道这些官本位，皇权帝威已然深入民心，你若不跳出来，别人却是决然不会客气。因振做精神，向待立在旁的仪兵令道：“宣陈永华。”
待陈永华依命上来，张伟见他一脸肃然，便也郑重说道：“皇天景命，唯德是辅，先生不以张伟出身草莽泥涂，毅然相助，真乃大丈夫也。”
听得陈永华逊谢几句，左右不过是官样文章，事先早已演练纯熟。此时两人如同做戏一般依样演来，张伟心中颇觉滑稽。只是又知此事断不可免，待他说完，俯身向张伟行礼之后，张伟又命道：“赖先生大材，为我拟就祭天起兵文告，此刻三军汇集，老少贤集，便请先生为我宣读文告，上告苍天，下谕黎首！”
说罢退身一步，让那陈永华上前，手持文告，大声念道：“自古帝王临御天下，乃天降圣人，抚育黎民苍首……今陛下失德，前夷人之做乱，权臣之跋扈，乱民之涂毒；非夷人之强，权臣之术，乱民之过，此盖陛下不能体祖宗之德，故天将弃之！如天弃金、宋、蒙元，诚不可救。且陛下之位乃谋逆夺篡，有德尚不能善治天下，无德则四方乱起，陛下宜伏惟自思，善思已过……今大将军伟自海外而归，乃天降圣人以救中国……今我大将军抚有台湾，兼有吕宋、琼州，雄兵数十万，战舰千艘，应天景命，不日挥师而至，以兹告谕，想宜知之。”
这文告乃陈永华与张伟何斌等人商议了良久，方才做成。一则是指出明朝自神宗以来，皇帝不理政务，以税监内寺祸害地方，不任官以牧万民，乃至政纲败坏，导致东夷渐起；现下崇祯虽是图治，奈何不得其法，结果弄的天下大乱，不但让夷人直攻入畿辅，还有诸多黎民百姓奋而起义，此乃皇帝无德所致。今天降圣人云云，便是说张伟乃当日建文皇帝之后，现下回来归回嫡位大统，正是天厌燕王之后，要把皇位重新交给朱标一系。这檄文原本依着陈永华等人这意，是要写的胼四骊六，三皇五帝乃至圣人之教的说上一通。张伟想着自已伪托建文后人，实质上就是起兵谋反，又何苦拉上古人来为自已张目。因又想起当日朱元璋伐远，亦只是大骂蒙元失德，他才是天降圣人，又安抚百姓，告之诸人旧有的秩序不变，自已手中实力甚强，必然当是取得天下之人。那一番文告颁布之后，当真抵的上十万雄兵，以徐达为大将，常遇春为副将，过准安，入山东，一路上元兵望风而逃，而有战力的地主豪强，则立时归顺新朝。
张伟这一兴兵以讨不义，直斥皇帝无能失德，暗示自已力图恢复天下太平，必当励精图治，又以建文后人身份出现，虽断然不能使人相信，再加上前番的利诱，后面的威逼，当真是做的一篇好文章。历史上农民起义极少成功，便是因农民起义甚少有什么政治理念，自王小波提出均田地之后，历朝的起义者都以分田分为诱，这样固然引得一大批饥民百姓望风景从，却又使得有实力的地方豪强及士人儒生心生反感。是以刘邦之后，只有朱元璋以农民为皇帝，其余黄巢、李自成，洪秀全，皆以惨败收场。在古代中国，得到农民的支持决计无用，只有在最大程度上拉拢读书人并旧有的统治阶层，乃至地主豪强，方可有成功的希望。
将欲取之，必先予之。张伟一心要改变现下的中国，却又必得先行妥协。虽然仍不会放过明朝的宗室亲贵，地主豪强，却力图先行稳定人心，拉拢分化旧有的统治阶层。又在起兵之初便断然提出了要得天下