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洋，就是南美、欧洲，只怕台湾的船队也能到得。
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第六十章 鼎革（九）
略带咸味的海风带起了白色的浪花，不停拍打着台北港口的堤岸。张伟兀立在大块条石修筑的堤岸之上，目送着台湾往库页岛方向的渔船船队起锚升帆，往那片只居住着少量野人生番的海域而去。
此刻的库页岛已归于满清管制，岛上有若干通古斯或是索伦部落的首领早就向后金朝贡，每年有相当数量的皮货和土产被千辛万古由这个化外小岛送往沈阳。张伟海军实力强横，可以轻松派遣汉军由海路登陆上岛。原也打算将这库页岛拿下，做为攻击满清的后方补给基地。多次派人到岛上和周遭海地域堪查过后，方得知那库页岛苦寒之地，岛上遍布森林野兽，除了岛上部落之外，外来的军队欲荡平全岛至少需数万大军。岛上的部落又与满族类似，早就归化投顺，每年都有部落首领往辽东朝见皇太极，贡献包茅。所得与付出相差太远，无奈之下，张伟放弃占据库页岛的打算。那岛上除了森林和皮货外，到也无甚矿藏，便也只索罢休。
自从南洋返回台北之后，到因一桩意外，令得张伟重新思谋起库页岛一事。现下在台的西人甚多，英、荷、葡萄牙等三国洋人已有四百余人。其中有数十人是张伟聘请来的西学教师。这些人在本国皆不如意，西人又酷爱冒险，随船出海，来得这万里之外的中国。与想象中不同，并不是每个人白人都能致富，有不少人也只是勉强赚几个辛苦钱，甚至有穷困潦倒者。被张伟聘请而来的，大半都是些中下层平民，只因在国内时受过基础教育，知道些几何、化学、物理的知识，竟然就被高薪聘请，成为受人尊敬的老师。每日只夹着几本书上课，悠哉游哉，可比在海上奔波，四处殖民，冒着生命危险赚钱来的舒服的多。
再加上持着狂热宗教理念，前来传教的各国耶苏会士，汉军雇佣的教官、台湾兵器局聘用的武器专家、在南洋冒险，企图混水摸鱼，空手套白狼的西方流浪贸易商、再加上水师教练、翻译、来远东骗钱的艺术家，鱼龙混杂，良莠不齐，几百个大鼻子子洋人，组成了在台湾的冒险集团，其数量甚至超过了各国在明朝内地的人数，这么一个参差不齐的集团，以金钱为纽带，在台湾上演着一出出滑稽的浮世绘。
与后世中国不同，张伟立台之初，便规定来台的洋人须学中国官话。还建立了汉语考级标准，优异者可以官府补帖的俸禄。原本考试的人不多，待遇极其优厚。待此时几百号人洋人汇聚台湾，甚至有不少拖家带口，扶老携幼的举家迁台。这些洋鬼子红眼球见了白银子，哪有不拼命的道理？最多不过两三个月，只要不是蠢到家的，大半的日常对话已无问题。那些早期来台的，早就可以诗曰子曰骈四骊六，甚至八股文章都做得几篇了。
洋人既然学会了汉话，甚至汉字也写的笔走龙蛇一般，张伟又辗转从欧洲买来大批的书籍。什么《形而上学》、《理想国》；《天体运行》、《勾股定理》等大量的西方哲学与科学书籍被翻译成中文。
张伟身为全台之主，少不了要前往这些洋鬼子的聚居处宣慰一番。他一向事忙，直待大批洋人安身之后，方乘坐马车前往探看。待他到得那些洋人在镇北镇外的居处，却见一幢幢的西式住宅横亘于前，一幢高大的尖顶教堂最为显眼。
张伟因向身边侍候的台北政务官员问道：“整个台北并台南，现下有多少教堂？”
“回大人，台北四幢，台南一幢。”
因见张伟不置可否，那官员忍不住向张伟诉苦道：“这些洋鬼子教士太过烦人，在台北镇上传教也罢了，没事还往大屯山上钻，往草山里面钻，寻那些土著传洋教。那些土著前不久还是食人生番，这一年多来被大人感化，到是省了咱们不少的心。现下可好，三天两头传来洋教士在山里被围，要么就是护送的人和土著打了起来，又或者洋人打伤了土著，土著们寻着官府要说法。虽说没有大的乱子，到度是桩麻烦事。大人，干脆禁止他们传教得了！反正咱们就指着他们来教造炮，造枪，传什么鬼教！”
他劈里啪啦说了半响，很是将这些不安份的洋教士控制了一通。张伟见他唾沫横飞，一脸激奋，显是平时为这些洋教士擦屁股，吃了不少的苦头。
因笑道：“咱们汉人从来不禁宗教。儒释道三教并存，也没说哪一教独大。官府到是禁过佛，只是因那些秃驴们占了太多田产人丁，又不敬君父。还有那什么景教、摩尼教、回教，咱都没有禁过。只要不造反，不引着百姓蔑视君父、不敬祖宗，不霸占田产人丁，就由他！”
他自是不便与这些官儿们明言。这些传教士都是些宗教狂热份子，不远万里来到中国，一不为发财，二不为做官；生活简朴，不求物欲享受，与后世的教士不可同日而语。这些人为了传教，大半曾学习过落后民族不懂而又重视的知识，比如物理天文、火器制造、甚至是钟表修理，以期用这种西式独特的东西来打动他们眼中的野蛮人，让上帝的光辉照耀全球。只是当时的中国并未落后世界多远，西方世界也没有两百年后那么独霸全球，在外传教殊为不易。进入中国一百多年，只不过在北京修了几个教堂。下层百姓不肯搭理异端，上层贵人对什么原罪、宽恕，博爱又全无兴趣，更可恶的就是基督教不准多妻，不拜祖先，这让崇尚祖先崇拜和多妻制的中国贵族们更加的疏离。
此时张伟以全然开放的态度让这些教士前来传教，吸引了南洋各地及中国内地大批的教士前来，台湾的富庶和开放政策让他们欣喜不已。张伟又亲自写信给当时的教皇，使得教廷允许中国人追念祖先，将迷信转为一种亲情哀悼的解释。此后两边皆大欢喜，张伟则利用教士的科技，教士则在台湾顺利传教。反正中国人在宗教上最为狡猾，讲究的是遇神就拜不吃亏，转回头却又将上帝抛诸脑后，张伟到不担心基督教在台湾坐大，以宗教危胁他的威权。
待张伟在来台的白人聚居处巡视几遭，却也无甚稀奇。左右不过是那些洋人纷纷上来逢迎。什么英明的领导者、伟大的将军、仁慈的领主……云云，吵的张伟头也大了。好不容易摆脱那些汉语半生不熟的洋鬼子，入得他们的私用教堂，自被那教堂当家神甫迎入内室。
张伟因敷衍问道：“此地可好么？”
那几个教士面面相觑，显是不理会这种中国官长常用的泛泛问句。那当家神甫微一欠身，笑答道：“这里很好，空气温暖，土地肥沃、人民富足……”
张伟知他误会，忙打断他话头，笑道：“不是问你们这台湾可好，是问你们在此地可好，可有不足之处。”
“托大人的福，一切都好。虽然传教还有困难，不过秉承上帝的旨意，我们会继续宣扬他的……”
“好好，如此就好。”
张伟急忙打断他们话头，生怕这些传教士缠着他不放。自从放耶苏教士入台传教，这些人整日里就打他与何斌等台湾大佬的主意，心想着只要他们入教，则可以带动大量的台湾平民入教。张何二人不胜其烦，早就吩咐门政，不得放这些教士入内。此番入得教堂，自然还是早些溜之大吉的好。
张伟连连点头，口称“好好”，脚步已是向外挪去，那些教士自是起身恭送不提。却见张伟在院中顿住脚步，回头问道：“这是在做什么？”
那神甫定睛一看，张伟却是站在一口用青砖搭建的大铁锅之前，看着一锅熬的滚烫的动物油脂发征。
因答道：“大人，这是我们熬的牛油，用来给在此地的同胞们做些肥皂。台湾炎热，这才五月不到，便已是骄阳似火。洗澡时若没有肥皂，油脂和灰垢洗不下来。咱们除了传教没有别的事，就做些肥皂来用，也是造福大众的好事。”
张伟“唔”了一声，颇感兴趣地问道：“就这么熬上一熬，就成肥皂了？”
他自来台之后，亦是为没有肥皂使用而苦恼不已。虽则他提倡卫生，却不能要求农民也如富家大室那样熏香淋浴。那寻常农夫，用些丝瓜瓤在身上擦上几擦，再用些皂角在身上抹上一抹，便已是难得的盛举。此时听得这几个教士能做出肥皂来，一时间兴趣大增，立定脚步在那大锅旁边，也不顾黑烟滚滚，便在那大锅旁边向那几个教士问道：“这种肥皂能去油脂？能有香气么？”
那几个教士瞠目结舌，那本堂神父答道：“去脂是一定的……香气只怕是没有�