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而眼前这座城池，昆明，她显然比巴黎大。
用两千雇佣兵就攻打巴黎？开什么玩笑？
国舅爷给他们配备的是什么？米兰全身步兵甲，双手大剑，并且还有火枪兵助阵，说白了就是借用他们那种大开大合猛攻的气势，而那些土司兵什么装备？长矛，短刀，身上连皮甲都没有。
但是这些佛郎机雇佣兵们似乎全部忘记了自己武装到牙齿这回事，说到底，他们没有经历过这样的大规模械斗，阵仗太大了，有些吓唬人。
这就跟后世小县城的头号混混第一次进上海滩一般，眼花缭乱，被太多的人，太多的高楼大厦给迷惑住了。
一时间，城内城外对峙，形成了很奇怪的局面。
第472章 挖坑等你来
佛郎机兵的如此不中用，怕乖官也要啼笑皆非，其实，西班牙雇佣兵的素质在历史上来讲还是可圈可点的，但是，人类对不了解的人和事往往会做出错误判断，这就好比嘉靖年的倭乱，江南的官兵不认为区区几十个倭寇会攻城，在天朝，没个几千上万人哪里敢于谈什么攻城，但在扶桑，几十个武士攻城，那真是太正常不过了，结果愣头青一般一打，打下来了，双方都吓住了，从此纸糊的江南文恬武嬉的本质被揭露了，上至文臣武将士大夫下至寻常百姓，都认为倭人武勇不可敌，江南武林界也多有渡海去扶桑，求取那据说是隋唐双手杀人剑法遗留支脉的扶桑剑法。
同样，佛郎机雇佣兵也如此，欧洲人打仗，还有天朝上古时期的遗风，这就好有一比，好像东星乌鸦哥给洪兴浩南哥下战帖：一直听说你铜锣湾浩南哥大名，我不服，某年某月某日，咱们在庙街单挑，你敢来否？
浩南哥不甘示弱，回帖子曰：你要战，那便战。
是日，双方各自带了三百小弟，执棒球棍、西瓜刀，在庙街开片，死数人，伤数十人人，余者一哄而散，后经某江湖大佬调解，年轻人，如今的时代，第一，讲银纸（钱），第二，讲银纸，第三，还是讲银纸，打打杀杀多不好，大家坐下来谈嘛！于是乎双方坐下讲数……欧洲人打仗，就是这个路数了，甚至到了十九世纪了，双方也都是正大光明摆开阵势排枪射击，简称排队枪毙，而且各国军方都有不成文的规定，不允许射击军官，第一，不符合骑士精神，第二，军官阵亡会让战场秩序大乱，这仗就没法打了。
欧洲小国林立，后世西方列强动不动讲谈判讲条约，就是这么来的。
而天朝历来讲究射人先射马，擒贼先擒王，至于谈判，那就是主和派了，俗称投降派，以秦桧为代表人物，几乎没人愿意这么干，尤其是大明朝，哪怕那些文人不知兵事，一旦发生什么战争，朝堂上绝大多数人都是跳着脚大喊，战他娘亲。
雇佣兵们打仗是勇猛，但他们绝对干不出两千兵就去打十万兵的事情来，而且即便打败了，也可以坐等赎金来赎身。而天朝就不同了，敌人再多，上官一道命令，你必须去打，没有讨价还价的资格。
这其实就是一个双方认知不同，总之，双方的脑沟回路都不一样。
譬如后世极真空手道比赛不许打头，结果练散打的上去就打头，把人干翻了，认为人家不行，是垃圾。
泰拳不许摔人，练散打的上去一个抱摔，把人摔倒了，认为人家不行，是垃圾。
可他们用别人家的规则来打的时候，一样被人干得满头是包，也是垃圾。
如今的局面，便是双方认知出了问题，土兵们看着城外那一个个金属罐头，再看看自己身上单薄的衣裳，没一个敢喊战的，而城外的雇佣兵们看着城头黑压压的人头，再看看自己身边的战友，也没一个敢喊战的。
瑞恩斯坦波拿巴这个千户老爷对自己的同乡们也是没辙，何况国舅爷给的命令也是要先拖上几天的，只好捏着鼻子忍了，但是九州岛出身的那位山海关游击橘有褶可就瞧不起他了，私底下未免就说老瑞也是一个表面光鲜，样子货，要说能打，还是咱们九州岛人。
九州炮灰兵们对橘有褶老爷的话那是认同的，他们却不知道，后世枪械发展到现代步枪之前，火枪兵一直是阵亡率最高的兵种，不过他们也不在乎，给茂才殿下打仗，比在九州岛饿肚子强多了，起码每顿都有白米饭吃，这可是大名老爷的待遇，再说若是运气好，混成橘有褶老爷那般，成了天朝的将军大人，那是多大的福分呐！即便没那个福分，熬几年下来，赚的身家回九州岛那也是地头（类似天朝村长）老爷了。
至于南门的土司们，他们所面对的，则是刘綎所率领的汉兵和赶来打酱油的安南土司兵。
这安南土司垂十万，正是南京守备太监牧九公的小妾垂庄的嫡亲老爹，南京守备太监理论上是可以过问整个南方兵事的，乖官和这死太监也算是合作愉快了，这次早早就私下和牧九公串联沟通好了，到时候自然就会分润牧九的功劳。
牧九看了国舅爷的密信，心动不已，这改土归流，朝廷想做已经很多年了，这么大的功劳，他怎么能不狠狠啃一块肉下来呢？再则说了，国舅爷都明显暗示给他分润功绩了。
牧九两个如夫人一个是朝鲜大院君的闺女善喜，一个是安南国强力土司垂十万的闺女垂庄，故此他特意让如夫人垂庄秘密往安南国去了，让他名义上的老丈人垂十万给国舅爷帮衬，当然，安南的战斗力就别指望了，也就是路过打酱油。
这垂庄得了牧九的指示，芳心却是暗喜，作为一个太监的老婆，她真是慕国舅爷久矣，如今一个天大的机会在跟前，若能跟国舅爷一睡，少活十年也愿意。
写到此处，不得不花些笔墨说说安南国，安南这时候是黎、莫两氏分权，嘉靖初年的时候，莫氏篡了黎氏的政权，随即就大张旗鼓进贡大明，态度恭顺，得到了大明颁布的合法身份，后来黎氏卧薪尝胆，再次起兵，又把莫氏给赶出了安南的京都升龙城。
史书上说莫氏＇素衣系组＇＇囚首徒跣＇来到大明，寻求大明的保护，大明朝廷也算是腰杆子很硬，认为＇将欲与之，必固抑之，将坚彼恭顺之心，必折彼桀骜之气＇，要求黎氏如莫氏事大明一般，一一等同，并且要求黎维潭，也就是越南人的史书上说的＇黎世宗皇帝＇，第一，亲赴镇南关请罪、勘验；第二，缴还金印；第三，进献代身金人；第四，安插莫氏。并且很牛气地责问安南国王，＇今日安南之土宇，原是谁家之故物？＇
意思很明显就是说，你们那安南国，是我天朝看不上，施舍给你们的，知道什么叫＇嗟！来食＇么？别给脸不要脸。
尤其值得一提的是，这个所谓代身金人，就是铸造安南国王＇囚首跪缚绑献之状＇，后来朝廷考虑到黎氏之罪与莫氏相比，轻重有间，因此也作了一定的让步，要求所进献金人＇作俯伏乞恩状，凿‘安南黎氏世孙臣黎维潭不得匍伏天门恭进代身金人悔罪乞恩’字面＇，真真是扬我天朝威风。
当然了，这话到了越南人口中自然就不一样，所谓《大越史记》记载就成了＇时明人牵延逾期，退托要索求取金人金印事迹等物件，不肯赴勘，卒过期，三月帝还京。＇
不过这件事最终是越南所谓的黎世宗黎维潭＇“裭衣洗足，身系白组”入关勘验，黎氏及耆目行五拜三叩礼毕，“先进伏罪本，次进代身金人，次进通国臣耆伏罪乞恩本。”＇
安南除了黎、莫两氏政权外，还有第三方力量，也就是地方土司，《徐霞客游记》曾描述说，＇惟知有彝，不知有中国，彝人过，辄厚款之，视中国漠如也。＇
当然，徐霞客这个明代的大驴友，他看待问题是从当地百姓出发，而朝廷却不这么认为，因为土司们＇事朝廷甚恭＇，越南史书也记载这些土司重金贿赂明廷官员，而且生活物资极度依赖大明的茶马市，所以认为这些土司＇心向大明＇。
徐霞客说的话其实也挺扯淡，很多土司们的地盘已经出了镇南关，只是名义上属于大明，人家治下是彝人，自然厚待，总不能学我天朝，偏袒少数民族，这等数族共和的政策也就大疆域中央集权国度还能玩玩，地盘小了根本玩儿不转。
这就像是后世英联邦，英女王还是五十几个国家首脑呢！难道英国人在加拿大地盘上就能肆意妄为？从这一点上来讲，大明还是很先进很文明的，大部分时候维持宗主国地位是靠朝贡体系，而不是赤裸裸的武力。
像是垂十万，就是地盘出了镇南关的土司中的代表人物了，他甚至不像是石柱宣慰司使马千乘那般享有大明宣慰司的响亮名号，只�