友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
狗狗书籍 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

全本新注聊斋志异-第275章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!




'12'河魁不曾在房:《荆湖近事》:“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少,与之异室。私约曰:”有兴则见。‘忽一夕,闻扣户声,小竖报:“县君欲见太监。’戴仁遽取百忌历,灯下观之,大惊曰:”今夜河魁在房:不宜行事!传语县君谢别。‘阎氏惭怒而去。“河魁,丛星名,月中凶神。星命术士谓阳建之月,前三辰为天罡,后三辰为河魁;阴建之月反之。当此之日,诸事宜避。

'13'臻至:犹言备至。臻,至。

'14'卧处:此据二十四卷抄本,原无“卧”字。

'15'招议:招致物议。

'16'掩入:乘其不备而进入。

'17'赊:远。

'18'嬖(b ì必)之:宠爱她。

'19'正位:正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾,妻为正室,妾为侧室(偏房)。按封建礼教,妻、妾名分有定,不能逾越。妻死,以妾作妻,称“扶正”。

'20'天官:明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。

'21'托故之都:假托事由赴京。都,京城。

'22'鞠躬屏(b ǐng丙)气:恭敬而小心。屏气,犹屏息,抑制呼吸,不敢出声,极言恭谨畏惧之状。

'23'直:当值。

'24'意气:犹怒气,发怒时所表现出的情绪。

'25'无论:不要说。襁褓物,婴幼儿。

'26'世子:封建时代称诸王嫡子为世子。

'27'斜行入村:犹言由叉道走进村子。

'28'趣(c ù促)装:疾速治办行装。趣,通“促”,急,从速。

'29'星驰而归:连夜奔驰回家。

'30'反唇相稽,与之言语往还相顶撞。反唇,翻唇,谓顶嘴。稽,计较。

语出《汉书。贾谊传》。

'31'出:休弃。

'32'捍卫:此指让家仆执器械护卫着。

'33'自诣质审:亲自到官府请求审判是非。质,诉讼双方对质。

'34'广文:明清泛指儒学教官。

'35'廉得情:查考得知实情。廉,查访,考察。

'36'吮入痈痔:谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐痈吮痔”注。

'37'上台:犹言上官。

'38'大归:此指已嫁妇女被休弃而归母家。

'39'娣姒(d ìs ì弟似):兄妻为姒,弟妻为娣。

'40'间言:犹言闲话,非议之言。语本《论语。先进》:“人不间于其父母昆弟之言。”

'41'离■(t ì惕):亦作“离逖”,远离。此谓离婚,两不相关。

'42'香火之誓:指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。

'43'荧眦欲泪:言眼中闪着泪花。眦,眼眶。

'44'诈谖(xiān 宣):欺诈。

'45'黄粱之梦已醒:谓已觉悟人生道理,不再有违理非分的想法。黄粱之梦,喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详《续黄粱》注。

'46'及:此据二十四卷抄本,原作“乃”。

'47'良药:此据二十四卷抄本,原无“药”字。

'48'饿莩(piǎo 漂):饿死。语出《孟子。梁惠王》上。

'49'腆颜:犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪:管理,经营。

'50'既:此据二十四卷抄本,原作“及”。

'51'垂帘课主计仆:亲自考察主管财务的仆人。垂帘,谓女主人在帘内主持家政。课,考核。主计,主管财务,计算出入。

'52'妍■:美丑。

'53'“毛嫱”二句:谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施,怎知不是来自爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施,皆古代美女名。毛嫱,《庄子。齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美者。”《释文》“司马彪云:毛嫱,古美人,一云越王美姬。”西施,春秋时越国美女。

'54'“然不”三句:谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德,则热爱她的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者,谓有怪癖的人。

《宋书。刘穆之传》:刘邕“嗜食疮痂,以为味似鳆鱼”。疮痂,疮■上结的壳甲。

'55'锦屏之人:泛指深闺女子。汤显祖《牡丹亭。惊梦》:“锦屏人忒看的这韶光贱。”此指王氏。

'56'夙根:佛教谓前生所种善根。根,根业,根性、业力。众生因根业不同,所得果报亦不同。

'57'立证菩提:即刻证得佛果。菩提,梵语音译。意译正觉,即明辨善恶、觉悟真理之意。

'58'地狱道:佛教所谓生死轮回,“六道”之一。详《聊斋自志》注。

钱卜巫

夏商,河间人'1'。其父东陵,豪富侈汰'2' ,每食包子,辄弃其角,狼藉满地。人以其肥重,呼之“丢角太尉”。暮年,家綦贫'3' ,日不给餐;两肱瘦,垂革如囊'4' ,人又呼“募庄僧”——谓其挂袋也'5'。临终,谓商曰:“余生平暴殄天物'6' ,上干天怒'7' ,遂至饥冻以死。汝当惜福力行,以盖父愆'8'。商恪遵治命'9' ,诚朴无二,躬耕自给。乡人咸爱敬之。富人某翁哀其贫,假以资,使学负贩,辄亏其母'10'。 愧无以偿,请为佣。翁不肯。

商瞿然不自安'11',尽货其田宅,往酬翁。翁诘得情,益怜之,强为赎还旧业;又益贷以重金,俾作贾。商辞曰:“十数金尚不能偿,奈何结来世驴马债也'12'?”翁乃招他贾与偕。数月而返,仅能不亏;翁不收其息,使复之。

年余,货资盈辇'13',归至江,遭飓'14',舟几覆,物半丧失。归计所有,略可偿主,遂语贾曰:“天之所贫,谁能救之?此皆我累君也!”乃稽簿付贾,奉身而退'15'。 翁再强之,必不可,躬耕如故。每自叹曰:“人生世上,皆有数年之享'16',何遂落拓如此?”

会有外来巫,以钱卜,悉知人运数'17'。 敬诣之。巫,老妪也。寓室精洁,中设神座,香气常熏。商人朝拜讫,巫便索资。商授百钱,巫尽内木筒中,执跪座下,摇响如祈祷状。已而起,倾钱入手,而后于案上次第摆之。

其法以字为否,幕为亨'18';数至五十八皆字,以后则尽幕矣。遂问:“庚甲几何'19'?”答:“二十八岁。”巫摇首曰:“早矣!早矣!官人现行者先人运,非本身运。五十八岁,方交本身运,始无盘错也'20'。 ”问:“何谓先人运?”曰:“先人有善,其福未尽,则后人享之;先人有不善,其祸未尽,则后人亦受之。”商屈指曰:“再三十年'21',齿已老耄,行就木矣。”

巫曰:“五十八以前,便有五年回闰'22',略可营谋;然仅免饥寒耳。五十八之年,当有巨金自来,不须力求。官人生无过行,再世享之不尽也。”

别巫而返,疑信半焉。然安贫自守,不敢妄求。后至五十三岁,留意验之。时方东作'23',病■不能耕'24'。 既痊,天大旱,早禾尽枯。近秋方雨,家无别种,田数亩悉以种谷。既而又旱,荞菽半死'25',惟谷无恙;后得雨勃发,其丰倍焉。来春大饥,得以无馁。商以此信巫,从翁贷资,小权子母[26],辄小获;或劝作大贾,商不肯。迨五十七岁,偶葺墙垣,掘地得铁釜;揭之,白气如絮,惧不敢发。移时,气尽,白镪满瓮。夫妻共运之,秤计一千三百二十五两。窃议巫术小舛'27'。 邻人妻入商家,窥见之,归告夫。

夫忌焉,潜告邑宰。宰最贪,拘商索金。妻欲隐其半,商曰:“非所宜得,留之贾祸'28'。 ”尽献之。宰得金,恐其漏匿,又追贮器,以金实之,满焉,乃释商。居无何,宰迁南昌同知'29'。 逾岁,商以懋迁至南昌'30',则宰已死。妻子将归,货其粗重;有桐油若干篓,商以直贱,买之以归。既抵家,器有渗漏,泻注他器,则内有白金二铤;遍探皆然。兑之,适得前掘镪之数。

商由此暴富,益赡贫穷,慷慨不吝。妻劝积贻子孙,商曰:“此即所以遗子孙也。”邻人赤贫至为丐,欲有所求,而心自愧。商闻而告之曰:“昔日事,乃我时数未至,故鬼神假子手以败之,于汝何尤?”遂周给之。邻人感泣。

后商寿八十,子孙承继,数世不衰。

异史氏曰:“汰侈已甚,王侯不免,况庶人乎!生暴天物,死无含饭,可哀矣哉!幸而鸟死鸣哀[31],子能干蛊'32',穷败七十年,卒以中兴;不然,父孽累子,子复累孙,不至乞丐相传不止矣。何物老巫,遂发天之秘?

呜呼!怪哉!“

据《聊斋志异》二十四卷抄本

“注释”

'1' 河间:府名。治所在令河北河间县。

'2' 侈汰:奢侈放纵。

'3]綦:甚。

'4]革:皮肤。

'5]募庄僧:指沿村庄募化的僧人。募。募化,僧尼等求人施舍财物。

'6' 暴殄(tiǎn 舔)天物:糟蹋残害天生万物。语出《书。武成》。此指任意浪费。

'7' 干
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!