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＇6＇ “会于”四句：大意是男女苟合，向为人们所鄙弃。濮上，桑间濮上的省语。桑间在濮水之上，为古时男女幽会之地。《汉书。地理志》：“卫地……
有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。“约于桑中，与”会于濮上“，义同，都指男女幽会。《诗。啵纭ＩＶ小罚骸逼谖液跎Ｖ校液跎瞎！凹ィバΑ⒎泶獭２怀荩恍加胫校硎厩崦铩３荩小�
＇7＇ 雌守：以妇节自守。
＇8＇ 捷卿：指狗。捷，迅疾。卿，戏谑的昵称。唐谷神子《博异志。张遵言》载，南阳张遵言下第，“途次商山馆，中夜晦黑……见东墙下一物，凝白耀人，使仆视之，乃一白大，大如猫，须睫爪于皆如玉，毛彩清润，悦怿可爱。遵言爱怜之，目为捷飞，言骏奔之甚于飞也。”
＇9＇ 云雨台：指男女幽会之处。《文选》宋玉《高唐赋序》：“昔日楚襄王与宋玉游于云梦之台。……玉曰：”昔日先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一夫人曰：巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐忱席。王因幸之。
去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨；朝朝暮暮，阳台之下。‘“＇10＇续貂之尾：指狗尾。《晋书。赵王伦传》：”奴卒厮役卒加爵位，每朝会，貂蝉满座，时人为之谚曰：“貂不足，狗尾续。’”
＇11＇温柔乡：喻美色迷人之处。《飞燕外传》：“是夜迸合德，帝大悦，以辅属体，无所不靡，谓为温柔乡。”
＇12＇款：动。
＇13＇脱颖：即颖脱。锥尖全部露出。颖，锥芒。《史记。平原君列传》：“平原君曰：”夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其未立见。……，毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤（早）得处囊中，乃颖脱而出，非特其末而已矣。
‘“本喻充分显露其才能，这里借为亵语。
＇14＇镞项：箭头之后。项，头后。＇15＇甫饮（y ìn 印）羽：刚没进箭尾。
甫，刚刚。饮，隐没。羽，箭尾的羽毛。这里为亵语。
＇16＇真属匪夷之想：谓这的确属于违背常理的念头。匪，非。夷，通“彝”，常理。
＇17＇尨（mang忙）吠奸而为奸：意思是狗本应看家护院，见奸夫而吠警，而今却自作奸夫。《诗。召南。野有死》写青年男女幽会，有云：“无使尨也吠。”
＇18＇律难治以萧曹：意为难用朝廷法律治犬之罪。萧、曹，萧何、曹参，西汉初年的两个丞相。萧何曾参照秦律制定汉的律令制度，曹参继任后相沿不变。
详见《汉书》本传。这里以“萧曹”之律指代国法。＇19＇拟女以剐（guǎ寡）：判处女方以凌迟之刑。拟，判罪。剐，割肉离骨，古时分割人肉体的酷刑，即凌迟。
＇20＇宜支解以追魂魄：应割解四肢，究治其魂魄。支，肢。支解，为古代分解四肢的酷刑。追，追究。
＇21＇阎罗：梵语意译，也译作“阎魔王”、“焰摩罗王”、“阎王”等。
原为古印度神话中管理阴世的王，后为佛教所沿用，称为管理地狱的魔王。
中国民间迷信传说中的阎罗王、阎王爷即源于此。
雹神
王公筠苍＇1＇ ，莅任楚中＇2＇。拟登龙虎山谒天师＇3＇。及湖＇4＇ ，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通＇5＇。公见之，貌修伟。怀中出天师刺＇6＇ ，曰：“闻驺从将临＇7＇ ，先遣负弩＇8＇。”公讶其预知，益神之，诚意而往。天师治具相款＇9＇。其服役者，衣冠须鬣，多不类常人。前使者亦侍其侧。少间，向天师细语。天师谓公曰：“此先生同乡，不之识耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也＇10＇。 ”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公问，“何处？”曰：“章丘。”公以接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕＇11＇，雹有颔数，何能相徇？”公哀不已。天师垂思良久，乃顾而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去勿武＇12＇。 ”神出，至庭中，忽足下生烟，氤氲匝地＇13＇。 俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟；不然，平地一声，便逝去矣。”
公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。
据《聊斋志异》手稿本
“注释”
＇1＇ 王公筠苍：指王孟震。孟震字筠苍：淄川（今属山东淄博市）人。万历进士。官至左通政。因触犯权奸魏忠贤被革职。见《淄川县志》卷五。
＇2＇ 楚中：泛指春秋时楚国故地习用为湖北、湖南两省的通称。
＇3＇ 龙虎山：道教名山之一。在江西贵溪县西南。由龙、虎二山组成故名。
道教创始人张道陵的后人世居此山。张道陵（34—156 ），即张陵，东汉沛国丰（今江苏省丰县）人，顺帝汉安元年（142 ）在鹄鸣山（在今四川省大邑县境）创立道教，徒众尊其为“天师”。其后世承袭道法，移居尤虎山，世称“张天师”。山上建有上清宫，为历代天师的道场和祀神之处。其居处上清镇（在贵溪东），有“嗣汉天师府”，今尚残存。
＇4＇ 湖：指江西鄱阳湖。
＇5＇ 为通：为之通禀，即替他传达谒见的请求。
＇6＇ 刺：名帖。古时在竹简上刺上名字作拜见的名帖，所以叫刺。
＇7＇ 驺（z ōu 邹）从（z òng纵）：古时达官贵人出行时护卫前后的骑卒。
＇8＇ 负弩：负弩矢前驱；意思是充当先导。《史记。司马相如列传》：“拜相如为中郎将，建节住使，……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱。”
弩，用机栝发箭的弓。
＇9＇ 治具相款：备办酒席招待。具，馔具，指供设的肴馔。
＇10＇李左车：汉初行唐（今河北省行唐县）人，初依赵王，封广武君，后归汉将韩信，信用其奇计攻取燕、齐等地。详见《史记。淮阴侯列传》。
李左车死后为雹神的传说，不详始于何时。本书第十二卷《雹神》称其“司雹于东”，且在日照县（今属山东省）有“雹神李左车祠”。而据传说，博兴县城北十五里有李左车墓，“俗传李左车为雹神，每年三月初六日，距李墓较近各村众相率顶礼谒墓祈禳；距墓远者，亦于是日相约备牲醴祭于村西北三百步外，祭毕埋之，去来均不回顾，是年辄丰稔，雹不为灾。”（民国
二十五年《博兴县志》卷十七）
＇11＇上帝玉敕（chì斥）：道教称上帝为玉皇大帝，简称玉皇、玉帝。“玉敕”，犹“御敕”，帝王的诏命。玉，敬辞。敕，敕令。
＇12＇文去勿武：温文离开，不要勇武。
＇13＇氤氲（y īn yun 因晕）匝（z ā扎）地：烟雾绕地。氤氲，烟云弥漫的样子，一般形容云气蒸腾。匝，环绕。
狐嫁女
历城殷天宫＇1＇ ，少贫，有胆略。邑有故家之第，广数十亩，楼字连亘。
常见怪异，以故废无居人；久之，蓬蒿渐满，白昼亦无敢入者。会公与诸生饮，或戏云：“有能寄此一宿者，共醵为筵＇2＇。”公跃起曰：“是亦何难！”
携一席往。众送诸门，戏曰：“吾等暂候之，如有所见，当急号。”公笑云：“有鬼狐，当捉证耳。”遂入，见长莎蔽径＇3＇ ，蒿艾如麻。时值上弦＇4＇ ，幸月色昏黄，门户可辨。摩婆数进＇5＇ ，始抵后楼。登月台＇6＇ ，光洁可爱，遂止焉。西望月明，惟衔山一线耳＇7＇。坐良久，更无少异，窃笑传言之讹。
席地枕石，卧看牛女＇8＇。一更向尽，恍惚欲寐，楼下有履声，籍籍而上＇9＇。假寐睨之，见一青衣人，挑莲灯＇10＇，猝见公，惊而却退。语后人曰：“有生人在。”下问：“谁也？”答云：“不识。”俄一老翁上，就公谛视，曰：“此殷尚书，其睡已酣。但办吾事，相公倜傥＇11＇，或不叱怪。”乃相率入楼，楼门尽辟。移时，往来者益众。楼上灯辉如昼。公稍稍转侧，作嚏咳。翁闻公醒，乃出，跪而言曰：“小人有箕帚女＇12＇，今夜于归＇13＇。 不意有触贵人，望勿深罪。”
公起，曳之曰：“不知今夕嘉礼＇14＇，惭无以贺。”翁曰：“贵人光临，压除凶煞＇15＇，幸矣。即烦陪坐，倍益光宠。”公喜，应之。入视楼中，陈设芳丽。
遂有妇人出拜，年可四十余。翁曰：“此拙荆＇16＇。 ”公揖之。俄闻笙乐聒耳，有奔而上者，曰：“至矣！”翁趋迎，公亦立俟。少选，笼纱一簇，导新郎入。
年可十七八，丰采韶秀。翁命先与贵客为礼。少年目公。