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程”捐款的热潮；该报曾先后于3 月9 日与4 月14日以《篇篇飞鸿伴随颗颗爱心—
—报告文学〈希望之光〉引起强烈反响》《留学生情系“希望工程”》为题，对捐
款热潮作了报道。他自己也将这篇作品的全部稿酬通过“希望工程”，捐赠给了贫
困地区的失学少年。中国青少年发展基金会在1991年3 月30日向他颁发的《证书》
中写道：“解思忠同志以自己的笔，积极宣传希望工程，并将撰写报告文学《希望
之光》的全部稿酬捐赠给贫困地区失学少年，体现了一个作家高度的社会责任感和
对失学孩子的一片爱心。特发此证，以资纪念。”
创作这部中篇报告文学作品，在解思忠的文学生涯中只不过是个小小的插曲，
却最早引发了他对国民素质的忧思。他在《希望之光》中写道：“众所周知，二十
世纪八十年代以来，国际竞争正由争夺军事优势逐步转向争夺综合国力，特别是经
济、科技力量的优势。这种竞争，归根到底是人才的竞争，是国民素质的竞争。”
——正是从这时起，他便开始关注国民素质问题，并在此后的10多年时间里，将其
作为自己学术研究与写作的主攻方向。
鉴于当时的社会风气问题已成为广泛关注的焦点，反映各种不良社会风气的民
谣大量出现，解思忠便从民风入手，用了仅半年时间，就完成了专著《盛世危言—
—民风求疵录》。此书在广泛搜集并遴选当代民谣的基础上，将民风中卑俗萎靡者
概括为“贪、假、黑、奢、冷、躁、混、愚、溺、荒”10个字，每字独立成篇；通
过披露典型事例和社会调查结果，并辅之以议论，旨在发聋振聩，醒世警顽。此书
1994年由中国档案出版社出版后，迅速在境内外广为流传，不仅得到读者的欢迎，
专家、学者们在书评中和研讨会上也给予肯定，《光明日报》还发表了对他的专访
文章《民风：民族兴衰的标志》。
鉴于形成上述种种卑俗萎靡民风的直接原因，乃是国民素质不高所致，解思忠
很快便将自己的研究与写作深入到了国民素质层面，于是就有了1997年由作家出版
社出版的《国民素质忧思录》一书。此书从人格、精神、道德、文化、科学、职业、
健康和审美等8 个方面对国民素质进行了考察，归纳出24种缺陷，并在剖析社会调
查结果和典型事例的基础上，提出现代人的素质要求。
《国民素质忧思录》出版后，立即在社会上引起了强烈反响——短时间内一版
再版，在各地书店公布的“销售排行榜”中名列前茅，入选“1997年振兴中华读书
活动推荐书目”“我最喜欢的读书活动推荐书”等推荐书目，被评为1996…1997 年
度“全国优秀畅销书”；境内外数十家报刊作了报道与选载，10多家媒体对他进行
了采访，许多地方邀请他去做报告或签名售书。
1997年4 月3 日，有关方面联合召开了作品研讨会，与会的文学界、教育界和
出版界数十名专家、学者一致认为，这本书“不仅是一部文采斐然、具有较强可读
性的报告文学作品，也是一部鞭辟入里、具有较强思辨色彩的人文学术著作”；有
的学者还指出，这本书“是我国首部从人的素质理论出发，对国民素质进行考察的
专著”。许多报刊都发表文章，一致给予好评——
《人民日报》发表书评指出：“《国民素质忧思录》与近年来问世的为数不少
的同类社会读物、文学作品、思想读本等相比较，其最大特点、最有价值之处，是
贯穿并统领全书的高度理性精神。它不靠泛泛的煽情来吸引人的视听，不靠危言耸
听的大骂‘丑陋的中国人’来哗众取宠。”
《光明日报》发表书评指出：“《国民素质忧思录》贯穿了一种相当自觉的现
代启蒙意识。这种启蒙意识，远承本世纪初叶以来的那些伟大的文化先驱者的思想，
近承新时期以来思想解放的积极成果，倡言科学、民主、自由、解放，重创造而反
对泥古。”
《文艺报》发表书评指出：“从教育意义上说，《国民素质忧思录》是一部难
得的‘通鉴’性的‘教科书’。”
……
《国民素质忧思录》在社会上引起强烈反响的同时，也引起了国家领导人的关
注。江泽民总书记曾在几次会议和场合中提及此书，予以推荐。中共中央办公厅购
买后，分送给政治局全体委员。《人民日报》也于1997年10月20日就此发表了一篇
题为《着力提高国民素质》的社论，敲响了警钟：“我国的国民素质远不能适应现
代化建设的要求，已经成为国家经济和社会发展的严重制约。”
《国民素质忧思录》出版后，香港三联书店随后也出版了繁体中文版；据介绍，
这本书的出版打破了该出版社的两项纪录：一是在短时间内连印数次，二是香港几
家对该社出版物从来不作评论的媒体首次对这本书作了评论。台湾《联合报》1997
年7 月14日将此书列入“畅销书排行榜”。香港政府2001年5 月将此书列入“中国
语文及文化科参考书目”，2003年“非典”流行、学校停课期间又将其指定为学生
自学的课外阅读书。境外许多媒体发表文章，一致给予好评——
美国《世界日报》1997年4 月4 日报道指出：“这部把中国人视为一种‘产品
’全面考察其质量缺陷的著作，不仅是一部鞭辟入里、发聋振聩的作品，而且是一
部世纪末的填补空白之作。”
香港《明报》1998年5 月28日登载了“香港第一笔”陶杰先生的书评《国民素
质的忧思》，文中指出：“中国人的低素质，自从清末实行洋务运动以来，思想家
研究颇有心得。鲁迅和梁启超是反省的第一代，柏杨是鞭挞的第二代，三联书店出
版了大陆学者解思忠的著作《国民素质忧思录》，上承鲁迅和梁启超的创见，对当
代中华民族的劣质发出了严重的警告。《国民素质忧思录》引录了大量当代的社会
事实，推翻‘中华民族聪明智慧’的神话，揭破当代中国人低素质的本相，是一本
精析洞见的好书。”
香港《亚洲周刊》（1997年6 月23日…6月29日）也登载了香港作家余闲先生的
书评《针砭中国人的素质》，文中指出：“作者用具体事例和调查数据说话，并穿
插自己的分析，不乏精辟见解。”
……
《国民素质忧思录》一书取得成功后，解思忠并不认为已经大功告成，而是继
续追问：导致国民素质种种缺陷的根源是什么？其实，他在书中已从教育上追溯了
缺陷的根源，并指出还有体制方面的原因。但是，还应该有自身的深层原因，这种
自身的深层原因可以追溯到国民素质的核心——观念；于是，他便从作为观念载体
的俗语民谚入手，在观念层面追溯了国民素质缺陷的根源，并完成了《观念枷锁》
一书。此书将国民头脑中陈旧、错误的观念归纳为36种，围绕每种观念，剖析事例，
论述危害，追溯根源，旨在促使国民自省，变革观念。
《观念枷锁》一书1998年由上海人民出版社出版后，如同上一本书一样，立即
在社会上引起了强烈反响。1998年10月11日，解思忠在西安市第九届全国书市上应
邀为读者签名售书时，购书者将他团团围在中间，只好请来保安人员维持秩序，有
的读者还给他送来了花篮；原定两个小时的时间，不得不延长到三个小时，直至把
事先准备的数百本书售完为止。《观念枷锁》的繁体中文版在香港世纪出版有限公
司出版后，在境外华人中再次广为流传；美国“汉林网上书城”作了转载，香港几
家报刊作了评介，台湾著名作家柏杨先生1999年2 月2 日致书解思忠表示对书中观
点“赞成膜拜”。一些著名学者、评论家也都撰写书评，一致给予好评——
王蒙在上述那篇书评中还写道：“前几年解思忠的《国民素质忧思录》一书，
便因了它的实在与尖锐引起了公众的注意。现在，他又写出了《观念枷锁》一书，
从咀嚼和推敲我国人民中习焉不察乃至被肯定被提倡多年的一些谚语熟语套语出发，
提出了我们的传统文化与现实生活中的观念变革问题。这本书同样具有一种实事求
是的尖锐性：它是从实际工作中与生活中提出的，不是从新潮理论或西方发达国家
的样板中搬运过来的；它针对的是国人的灵魂，国人的积习，国人的约定俗成的价
值系统与被意