友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
狗狗书籍 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

中国高层新智囊-第19章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



但人的需要分自然性和社会性两种属性。它的自然属性是人的动物性需要,需要的
社会属性反映了人的社会性。他认为需要的社会性包含“人存在其中的社会关系制
造着人的需要”和“社会性需要要在社会关系中得到实现和满足”。由于需要的社
会性在本质上是精神性的,它意味着个人自我价值的实现,物质财富的占有与运用
仅仅是其形式而已。而在现代西方社会中,人类需要的异化被推到极致,“人不是
消费的主人,而是消费的奴隶”。由此他认定,社会主义不仅要满足人的需要,它
更深刻的本质在于改变人的需要。满足需要与改变需要不能彼此分离,它们是一个
过程的两个方面,互为条件、互为因果、相辅相成。在改造客观世界的同时,必须
使人们的主观世界也得以改造,否则就不能算是社会主义。
    现在可以看出,房宁认可的社会主义更本质的意义是“人与自然的和谐”。因
为这“将是未来新价值体系的核心概念”“发展生产、扩充财富并不等于对人和人
类命运的终极关怀,甚至也并不总是与人类进步的方向一致”。他认为,实现社会
和谐是实现人与自然和谐的第一步。只有消除人类之间的生存竞争,消除人的物化,
才能对整个社会生活及经济活动作出自主与自觉的调控,才能实现人类的自我克制、
自我超越,返璞归真,才能引导出人与自然的和谐关系。
mpanel(1);
    房宁这种对马克思主义的“修正”,明显带有“空想色彩”和“左”字号的思
想特征,在学界引起了争论,有人认为,房宁的这个“方子”的本质与各种宗教相
似,不含多少科学的成分,救不了社会主义。
    对房宁的理论争议最多的是他在“和谐社会主义”中流露的消极的经济观。持
异见者质问道:既然在现有的条件下社会主义在经济上不能超过资本主义,那社会
主义还有什么用?如果是这样,便只剩下一件事可做:那就是,改变人的需要!每
人每月发30斤粮票足矣,穿灰布衣裳也尽可满足蔽体保暖的“自然需要”。
    面对各种争议,房宁在一次与网友的交谈中表露了他对未来社会主义的信心,
他说:“我认为社会主义的思想体系支配下的某种社会运动,还会在未来的某一个
时刻广泛兴起,我丝毫不怀疑这一点。但是,我关于‘社会主义是一种和谐’的思
考恰恰是在考虑未来的社会主义运动的样式。”
    争论是正常的,房宁似乎很喜欢各种善意的批评、讨论。这是他做人和治学的
一贯立场和风度。回首20多年来,房宁哪一篇重头文章没有引起过争议?但有谁像
他这样心平气和地对待批评和误解?他的真诚和虚怀若谷使他的许多论敌后来成了
他的朋友。
    由于“和谐论”在网上引起反响,许多媒体找到房宁要求在平面媒体公开发表。
1998年此文以《当代世界与社会主义》为题摘录了部分章节在《时代变迁与社会主
义》杂志上发表,旋即被《新华文摘》《东方》等多家杂志转载。“和谐论”引起
广泛关注。中国的许多意识形态部门都把该文作为重点研究的资料,此文在中国的
意识形态专家中几乎无人不晓。
    还有论者这样说:房宁提出的“和谐社会主义”思想,有力地剔除了西方霸权
语系的影响,再次展示了人类另一种促进生产力发展的方式和途径。从这样一个角
度去把握,尽管“和谐论”不提“赶超”,但它对社会主义生产力和社会进步的促
进解放作用,是无论如何都无法低估的。
    一厢情愿的“和平与发展”,  “新帝国主义”允许吗? 
    2003年,房宁的新作《新帝国主义时代与中国战略》出版,再次引起关注。
    这是伊拉克战争后,房宁对世界的又一次深刻反思。他断言,和平与发展的时
代已经走到尽头,随着资本国际大循环出现障碍,新帝国主义时代已经来临。
    房宁关于“新帝国主义”的概念可追溯到1995年《现代资本主义发展引论》和
1999年的《全球化阴影下的中国之路》,在这两本书中,他提出了“再殖民化”和
“后殖民主义”的概念。他把世界资本主义的历史分成三段式:殖民主义时代,表
现为直接统治,超经济的掠夺;二战后,世界政治、经济格局发生变化,旧殖民主
义瓦解,社会主义阵营出现,世界经济进入全球化,新殖民主义产生,一种有利于
西方的世界经济秩序出现;但随着“发展的陷阱”使全球化出现障碍,西方国家不
得不对第三世界国家进行越发直接的控制和干涉,其手段日益向殖民主义时代复归,
房宁把它称为“后殖民主义”或“再殖民化”。
    在房宁看来,后殖民主义与新殖民主义的最大区别是:后殖民时代,西方将不
再满足于间接地通过跨国公司、国际经济组织控制第三世界经济,进行价值转移。
西方将直接控制第三世界国家的经济,部分或全面接管第三世界国家的经济主权,
直接掌握第三世界国家的宏观经济调控的权力。房宁所称的这种“后殖民主义”就
是他后来所说的“新帝国主义”。
    房宁分析了老帝国和新帝国的异同。其共同点主要表现在内容上,如扩张领土
及势力范围、强大军队、尚武精神等;不同点主要表现在形式上,如军力的量和质
的方面,侵略野心的膨胀程度,战争借口的不同等等。因此他把“新帝国”归纳为
5大特质:超强的军力,强权政治,文化帝国主义,恐怖加民主的帝国意识,先发制
人的战术手段等。
    著名战略家张文木对房宁的“新帝国主义时代”的提法很感兴趣,他认为这是
房宁的“最重要判断”“因为它打破了人们关于‘和平与发展’的一厢情愿”。
    事实上若干年来,尤其是冷战结束后,包括中国在内的政治家们都认为,世界
总的趋势是和平与发展,世界不会发生大的军事冲突。就像房宁所描述的:“20世
纪后半期的和平与发展,又给人类一种历史进步的印象。人们以为世界、历史彻底
改变了,全球化给人一种似是而非的感觉,人类社会在经济、政治、文化等各个方
面结为一体。”但科索沃战争、阿富汗战争以及伊拉克战争让人们警醒:“和平与
发展的时代作为一种历史要结束了。”
    中国如何面对新帝国主义时代,是房宁着重解答的问题。他认为,鉴于时代的
变化,鉴于美国的战略,鉴于美国的行动态势,我们应该对时代、对战略、对经济
与国防的关系进行全面的反思。
    房宁一直强调,中美关系不取决于中国的态度。他认为,无论是从历史的角度,
还是从现实的角度看,中美之间的冲突是显而易见的,也是无法回避的。鉴于这样
的情况,中国需要自己的发展战略。
    中国政策中经济优先的思路使房宁感到担扰。按照那样的思路,似乎“经济建
设搞上去,政治就稳定了,精神文明也发展了,道德也进步了,国防也会搞上去”。
他承认从抽象的意义上说,这是有道理的。但问题是,“发展经济再搞国防,但中
间会有个过程,不是一蹴而就的。经济发展上去以后,再转化为国防实力,但假如
这个过程中断了,我们的前途就不堪设想”。
    房宁注意到,美国的战略与此正好相反,美国认为,综合国力最突出的表现就
是军事实力。美国这个实用主义的国家向来奉行实用主义的文化,它的眼中只有实
力,而且它认为这种实力的集中表现不是GDP ,更不是文化中国,而是军事实力。
房宁还看到,美国如果不能够用炸弹跟你对话的话,才能以文明方式,把对手当文
明人对待。反过来,如果你没有这个实力,那美国就认为你是野蛮人,用不着跟你
平等对话。他认为,“只有加速实现我们国防的现代化,只有具有了反侵略战争的
能力,我们才能防止美国用新帝国主义的办法削平对方,只有有了国防现代化的强
大保障,我们才有资格、有本钱去和世界平等地交往”,因此,“加速国防现代化
才是中美和平共处的基础”。
    但是令房宁这类民族主义者气馁的是,中国人是一个缺乏尚武精神的民族,总
是讲究“以德服人,有容乃大”。这样的一种文化其实潜移默化地影响了中国历代
的政策走向。他认为,有尚武精神的民族并不一定总是要通过战争解决争端,但总
是把战争看成解决
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!