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大丈夫要能屈能伸，为了家庭，该忍耐的一定要忍耐。一个男人完全没有弹性，就没有男人的责任了。老实讲，一个男人最伟大的就是五指并拢，手心向下——拍桌子：我不干了。看起来确实是男子汉大丈夫，但是不负责任，因为家里面要等你养家活口，你不能回去对妻子说：我不干了，我受不了了，换你去赚钱，我来看小孩。赚钱养家是一个男人应尽的责任。可是现在有些夫妻，两个人结婚是结婚，丈夫赚了钱自己管，妻子赚了钱自己管，丈夫一分钱都不给妻子，那这个男人当然就没有资格当家长，两人只是有同居的样子，完全没有夫妇的情分，各谋生活，这就是男人的分不见了。
现代社会常以一个男人的职业、收入，来断定他是否成功，是否重要。然而大多数人都只是普通人，过着平凡的生活。那么，作为一个普通男人，他的价值究竟表现在什么地方？《易经》中的乾坤之道又透示着怎样的价值观呢？
一个学校里面，主持一校校务的校长重要，还是扫地的工友重要？
有这样一个故事：一个学校附近的山上有一匹狼，一天那匹狼下来把守校门的警卫叼走了，不到一个小时全校都知道了：不好了，校警被狼叼走了。过了几个礼拜，那匹狼把学校的教务主任叼走了，一个礼拜以后大家才知道，原来教务主任是被狼叼走的。又隔了一段时间，那匹狼下来把校长给叼走了，整整一个月大家还不知道校长被狼叼走了，以为他去开会，出公差，或者生病不来。
学校一个月没有校长照样进行，学校只要一天没有校工，垃圾就堆积如山，味道就不可忍受，学生就无法上课。校长领的工资高，但是有时候他是最没有用的，校工领的工资最低，但是学校要环境好，他就变成最重要的了。
我们如果从这个角度来看，就知道什么叫见群龙无首，吉——不管处于什么地位，只要把本分工作做好，就能实现自我价值。人天生有差异，有的人体力很好，脑力不行，就算找医生开刀换脑也没有用；有的人很能想事情，但是体力不行，十几岁就像老人家一样了，这样的人很会想又怎么样？可见每一个人都有缺陷，每一个人都有弱点。其实我们更深一层分析可以得知，一个人的优点就是他的弱点，一个人的弱点正好是他的优点，这又是《易经》的智慧：合起来看，而不是分开来看。现在人都分开来看，评价一个人往往说这个人的优点是什么，缺点是什么，没有这回事的，因为优点就是缺点，缺点就是优点。
一个人当总经理当了十几年了，有一天他就找他的经理来，说：“李经理啊，我们相处十几年了，你倒说说看我有什么优点？”李经理说：“你优点太多了。”总经理说：“少来，一个就好。”李经理就说：“如果要讲一个的话，那就是你很认真。”总经理说：“这还用说？现在不认真活不了啊，这个优点我接受了。那我有什么缺点呢？”李经理说：“你没有缺点。”总经理又说：“不要这样子，一定有，讲一个就好。”李经理为难地说：“真的要讲一个，就是你太认真了。”认真一方面是优点，一方面根本就是缺点，不该认真的时候也认真，那就是苛刻，就是刻薄，就是刁难人家，就是故意给人家难堪。
正如《易经》所说，乾坤之道就是要各尽其责。乾卦说出了男人的分，坤卦说的则是女子的行为方式，这些标准对于现代女性来说仍具有一定的指导意义。那么《易经》所说的女性的坤道究竟是什么？如何才能做一个重坤道的现代女性呢？
女性的责任就是用六：利永贞。就是女性要记住自己一辈子只嫁一个丈夫，跟了这个男人，就要一生一世都跟着他，不能够随便跟其他男的发生性关系，所以结婚前必须要慎重，看了又看，挑了又挑。但现在是合得来就合，合不来就算了，大家重视第一印象，重视看得顺眼，用最时髦的话讲，叫做来电，男的女的一来电，很快不是电死男的，就是电死女的，就离婚了。结婚之后女性才知道原来这个家伙这么穷凶恶极，那请问结婚前你的眼睛长在哪里了？答案就是这个女人打算一辈子嫁好几个丈夫，才可以这样随便。
我在大学里教书，有一次一个女同学跟我讲：“老师，我的男朋友跟我讲我一定要跟他好，我如果不跟他好，他就要爱别人了。我是应该要答应他，还是拒绝他？”我说：“你当然要拒绝他。”她说：“怎么拒绝啊？一拒绝他就跑掉了。”我说：“你拒绝他，他不跑掉，才是你真正的丈夫，但是你要会讲话……”我连怎么讲都告诉她了。
女生要谨记，当你的男朋友向你说你要跟他好，不然的话就表示你不爱他，你可以问他：你是外国人还是中国人？因为外国人都是，用英文讲叫做wonder，好奇；只有中国的男人，用英文讲叫做concern，关怀、关心。你问你的男朋友，他是对你好奇还是对你关怀，如果是好奇，你告诉他所有女的都一样，没有什么好好奇的；如果是关怀，他就要等到结婚那一天才可以动这个脑筋，否则免谈。女孩子会讲这种话才会赢得男朋友对你的尊敬。女孩子在婚前一定要相当矜持，不能随便，你一随便，所有人都怕你，因为他知道你对他随便，也对别人随便。
地有厚德载物的美德，但是同样是地，都是厚德载物，为什么有的就叫风水宝地？同样是女孩子，都是块地，但不是任何人都可以来种东西，这样才对。男生要自强不息，女生要厚德载物，要利永贞，就是说女生这辈子只打算结婚一次的，一定要跟从可靠的、可以长相厮守的男人。
我们这个年龄的人以前结婚那一天真是够受的，我平常都有饭吃，就是结婚那天没有饭吃，因为父母都在张罗客人。我结婚了以后就跟我爸爸讲：“那天样样都好，就是我饿得要命。”我爸爸说：“那是故意饿你的。”我说：“为什么？”他说：“这样你才知道结婚这么辛苦，一辈子一次就够了，不要想下一次。”现在结婚轻松舒服，再来一次也不错，今天的人没有脑筋到这个地步。
乾坤即是阴阳，也是《易经》之根本。它不仅包含了天地运行之道，也包括君子之道、国家之道、男女之道。总之，处在不同的位置，就要负起相应的责任，只有这样才能阴阳相生，生生不息。那么在乾坤之后，《易经》又会告诉我们什么呢？
乾是男，坤是女，乾坤有一个共同的责任就是要生下子女。老实讲，没有子女的家就不叫家，其实西方人对这点也是很坚持的，没有生小孩就没有资格叫Family，只是Couple，就叫一对夫妇而已，因为没有生小孩，没有成果。开始有了小孩才叫家，因为那才有家的温暖，才有家的希望。
但是生男育女只是家庭的开始，我们读了乾坤两卦以后，就知道父母出现了，家庭组织起来了，下面就开始有一连串的历程，所以《易经》在乾坤两卦之后就出现屯卦、蒙卦、需卦、讼卦等卦。
什么叫做屯？屯就是要生小孩那种辛苦，怀胎十月，而且之前还有能不能受孕的问题。屯卦告诉我们怀胎很难，要胎教，要好好地照顾胎儿，然后很平安很顺利生出来才算屯卦的完成。
可是小孩一生出来问题又来了，他懵里懵懂，天真无邪，可是我们忍心看他长大还这个样子吗？小孩子天真无邪是很可爱，长到七八岁十几岁还天真无邪，那很快就被人家骗走了，而且被人家当笑话——是不是白痴啊？所以我们必须要启蒙他，要教育他。可是生小孩容易，教养难。《易经》告诉我们要好好教小孩，因为小孩一懂事就会产生需要，小孩懵里懵懂时还不需要，我们给他什么他都觉得好，但小孩有了知识以后就会选择，就会需求，那都是我们教出来的。
人类没有知识还比较容易做好人，比较容易守分，有了知识就开始贪得无厌，该要也要，不该要也要，就产生各种奇奇怪怪的需要。需要是不能满足的，因为资源是有限的，机会是有限的。我们面对的是资源有限、机会有限的现状，可是我们的需要又不断增加，那就开始有了争抢，开始你争我夺，争到最后就对簿公堂，就叫讼卦了。
人类没出生时总希望赶快出生，一出生，问题接二连三地来，而且无可避免。通通不生，人类灭绝；要生，就要面对所有的困难，这才叫人生。人生是来历练的，人生是来完成责任的。
我们面临困难的时候要胸有成竹，所以一定要好好把《易经》的道�