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一次，趁着卡罗尔回塔尔萨去，格雷厄姆安排她“深造”色诱之道，由心理学家指导她用训练狗的方法控制男人，要诀是“诱之一诺之一赏之”，而每次作出的奖赏都要比所允诺的小。她要有一个信条：男人为了性什么都肯做。这使卡罗尔无往而不利。据她所言，她让人觉得“随时唾手可得，但实际上从不满足任何要求”。用这些方法，她从城里的军需主管和保全主管那里得到不少珍贵的情报，并通过他们进入到权力的深层圈子。
这使她有机会在1995年2月的一次高层会议上，听到“基督徒本体”的领袖罗勃特·米勒宣布：是“开战”的时候了。卡罗尔自此在树林中接受广泛的烟事训练，学习使用各种小型武器，未经批谁不得离城。3月，卡罗尔错口离开了艾洛希姆城，把联邦大楼会受袭击的消息通知了FBI。
俄城大爆炸之后，她曾一度回城。她后来向FBO报告：她的所见所闻使她坚信，“基督徒中体”与爆炸有关。……
然而。虽然卡罗尔为此付出了很大的代价，但由于政府的不予重视，卡罗尔陷入了一种进退两难的困境，这只是后话了。卡罗尔为了完成任务。进入WAR的心脏，窃取其内部的消息。忍受住了百般折磨凌辱的考验。对于父洛希姆城的男性目标，她会尽其所欢，然后达到一个极为重要的目的，时于残醒横行的现实，她以自己的灵魂与肉体在其中导演了惊人的一幕。
“群体心理效应”
育种现象称为“群体心理效应”。人们道德水平不一们，理解程度也参差不齐。往往也会推己及人，自己从自己的心、欲望及感受出发。来推想别人的意图，有的当然会推理错误。有人做过这样的试验，把五十个好女色的人集中在一起观看一种东西。然后让他们分离开来，询问他们认为那种东西象征什么，那50个人的答案竟然有48个都认为是性的象征符号。其实，试验员所用的东西只是人们平常所见的——只玻璃茶杯。
我们要尊重人们的心理变比规律。这种心理群体反应是有很大危害的，我们要从中学会怎样面对现实，怎样达观处世。
美国大使拉里·劳伦斯就干了一桩蠢事。以至于他“人土难安”，这个消息刊载在1997年12月10日的《文汇报》上。
美国已放大使拉里·劳伦斯被安葬在阿灵顿国家公墓一事最近弓愧风波，以至他死无宁日。
劳伦斯大使原是美国圣地亚哥大商人，曾破福布斯杂志评为美国400名富翁之一。在1992年的大选期间，他力民主党慷慨解囊捐赠了20多万美元、由于劳伦斯时民主党捐款有功，克林顿总统在1993年提名他出任美国驻瑞士大使。劳伦斯的大使提名在1994年获得国会通过。
但是劳伦斯在争取大使提名前伪造了一段简历。劳伦斯声称，他于lop年参加美国海岸警卫队，翌年3月随同商船负责战争物资的运送。在前往俄罗斯途中，他乘坐的商船被德国潜艇发射的鱼雷击中，他被掀翻在海里，头部受伤，但被救了上来。
根据美国有关规定，凡是在第二次世界大战中负伤的军人都可以得到一枚紫心勋章，获得紫心勋章的人死后可以安葬在首都华盛顿附近的阿灵顿国家公墓，这是美国享有最高荣誉的军事公墓。劳伦斯大使于1996年初因患血液病在瑞士去世，享年69岁。按照劳伦斯生前提供的二战经历。白宫特别批准他下葬在阿灵顿国家公墓，克林顿当时还在追悼会上发表了动情的讲话。
当事人已作古，事情本来应该到此为止。但是劳伦斯经商期间的一名助手最近向报界透露，劳伦斯根本没有当过兵，他的那段二战简历是虚构的。共和党人于是在这个问题上大做文章，他们批评克林顿为政治捐款有功的劳伦斯开后门予以厚葬。
由于这一葬礼引起政治纠纷，亡者的遗孀不得不写信给克林顿总统，要求把劳伦斯遗体还回老家安葬，以享九泉之宁。克林顿总统同意了死者遗孀的请求。
劳伦斯耍的一点小聪明赢得了克林顿的一时动情，但最后留给克林顿的还是遗憾，而且让共和党人士抓住了一个把柄不放，克林顿也为那次向遗体告别时的演讲而挨批。
方圆兵法（兵法一）
天蠖之曲 龙蛇之蛰
水性至柔
水不像火，人们见了烈火都心生畏惧，哪怕是一烛火焰，人们也不敢把手伸入其中，深怕被灼烧毁了皮肤；而水则不同，尽管人们见了洪水更加畏惧。而一溪清泉，甚至一条大河，人们也愿意“濯其足”，赤裸着身子跳进去游个尽兴了。
水性至柔。然而，一点一滴的水积聚起来，则就大不一样了。也有这样一句话：滴水可穿石，这是指时间上的持久精神，多指毅力与恒心。而水还有另一种精神，一洼水流下去，碰到点东西就给挡住了。于是便顺着那个东西流。哪里低洼，它便往哪里流，如果水渐渐增多，哪怕前方的路堵死了，只要水还有，水能继续增多，它还“温文尔雅”地顺从这些阻挡的东西，一面顺从着流，一面顺从着上升水位，直到那一关键时刻，它才真如猛兽一般冲破阻碍它的“牢笼”，势本可当。
水性至柔，水性又至刚。
方圆学的旨义所倡导的即为水的精神。古人也早已为它进行了无数次实践，证明了它是弱者变为强者，由失败转人成功的捷径。
春秋时期，夫差把勾跋打败，吴国便趁机要越王勾践夫妇到吴为奴仆，勾践将国事托给大夫文种，让范蠡随他到吴国。于是，夫差便令勾践为其牵马。令人辱骂，勾践也是一副奴才的样子，驯服无比。有一回夫差大病，勾践便暗中命范蠡探看，范蠡回来告诉他夫差的病不久即可痊愈。于是勾践便亲自去见夫差，当然是以“探问病情”之理由，并且当着众人的面亲口尝了夫差的粪便。之后勾践便向夫差道贺，说大王的病不几日就能好转，并且向夫差磕了一个头。凑近他央旁告诉他：“我曾经跟名医学过医道，只要尝一尝病人的粪便，就能知病的轻重，刚才我尝了大王的粪便，味酸而稍微有些苦头，这是得了医生所说的‘时气病’，此症一定能够好转，大王不用大担忧。”没过几日，夫差的病果然好转过来，夫差为勾践的话语和行动所感动，侧隐之心一起，便把他放到越国去了。
勾践回到国后，不近女色，不观歌舞，受抚群臣，教养百姓。他靠自己耕种吃饭，靠妻子亲手织布穿衣，不吃山珍海味，不服续罗绸缎。勾践甚至褥子都不肯用，床上尽是些干柴干草，并且用绳悬一苦胆，日日尝之，以此提醒自己不要忘掉昨日受的凌辱与苦难。他还常常到外地巡视，探望孤寡老弱病残。诸大夫对他更加受戴，他便对他们讲：“我预备同吴兵开战，望诸位肝胆相照奋勇争先，我当与吴王颈臂相交，肉搏而死，此乃我一生宿愿。如果这不能办到，我将弃离国家，告别群臣，身带佩剑，手举利刀，改变容貌，更换姓名，去做奴仆，侍奉吴王，以找机会与吴开战。我知道这要被天下人所羞辱，但我决心已定，一定要实现！”
终于，吴越两国在五湖展开决战，越军勇猛无比，吴军溃败，越军包围了吴王王宫，攻下城门，活捉了夫差，杀死其宰相。灭吴之后，越国势力大大增强，民心欢悦，越国遵称霸于诸候。
越王勾践当初在吴王夫差手下时，处处顺从，而回国后慢慢增强自己的势力，绥抚民心，伺机报仇，一旦时机成熟，吴国则如在洪水之中，骄傲的夫差只好束手就擒了。
静者制动
楚庄工率部队攻打郑国，郑国的国君却是袒胸露臂赤手空拳领着子民们在路上欢迎楚庄王，楚庄王看到这样的场景只好说：“郑国国君，一定会礼贤下士，老百姓们会拥护他，会为他拼死效命。”于是便撤军回去。
这便是《左传》里记载的“肉袒相迎”的故事。在那个时代，两军交战是非常讲求礼节的，尽管是春秋无义战，但人们都极为崇尚礼与道德，如果楚军继续和郑人打仗，既使他们费九牛二虎之力把仗打赢了，也会是在众人面前失礼的，所以郑军以其道义胜过了楚军。
出兵相攻为动、以礼相待为静，由此可见，静可以制动，故宋苏淘曾言：“一忍可以制百勇，一静可以制进动。”
静以制动还有一个生动的例子。三国时期，南方部族首领孟获领兵反蜀，制造叛乱，蜀国丞相诸葛亮前去平定叛乱。诸葛亮听说孟获不但打仗勇猛万分，并且在南方各部族人民中极有威望，他便想把盂获争取过来。于是，请葛军师下令，对孟获只�