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５０。
凡具有宗教意义的澳洲人素描——如魔棒上的图形，显有完全不相同的性质。那是一些不可解的线条组成的，有时也会叫我们联想到盾牌和手杖上的装潢，可是完全和岩石上的写实和树皮上的素描不同。可以参看Ｒａｔｚｅｌ所著二卷九一页的画图。
５１。
Ｚｅｉｔｓｃｈ，ｆｕｒＥｔｈｎｏｌ。
，１８７９；Ｖｅｒｈ。
ｄｅｒＡｎｔｈ。
Ｇｅｓ。
，三○B七页。
５２。
Ｃｒａｎｚ，ＨｉｓｔｏｒｉｅＶｏｎＧｒｏｎｌａｎｄ一七六五年版，二七六页。
B５３。希尔得布朗德著，Ｂｅｉｔｒａｇｅ三二三页。
B５４。雅科布孙著ＲｅｉｓｅａｎｄｅｒＮｏｒｄｗｅｓｔｋｕｓｔｅＡｍｅｒｉｋａｓ，三三四B页。
５。ＨｏｗｉｔＯｎＡｕｓｔｒａｌｉａｎＭｅｓｅｎｇｅｒｓａｎｄＭｅｓａｇｅ－ｓｔｉｃｋｓ，Ｊｏｕｒｎ。
Ａｎｔｈｒｏｐ。
Ｉｎｓｔ。
，十八卷。
５６。
Ｍａｌｅｒｙ，Ｐｉｃｔｏｇｒａｐｈｓ
ｏｆ
Ｔｈｅ
Ｎｏｒｔｈ
Ａｒｍｅｒｉｃａｎ
ＩｎｄｉAａｎｓ。见人种学研究局第四次年报。
５７。原图是旧金山的霍夫曼博士（Ｄｒ。
Ｈｏｆｍａｎ）请阿拉斯加的土人脑摩夫绘出和解释的。图意如下：一、是代表一个人用右手指着他自己、左手指着所去的方向；二、他拿着桨表示他坐船去；三、右
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第七章 造型艺术３７１
手支头，是睡觉的意思，左手伸一指表示一夜；四、圆圈中的两点，是岛上有房屋的意思；五、和第一图一样；六、一个圆圈是第二个岛；七、和第三图一样，可是伸出两个指头，表示两夜；八、表示他拿一把叉，左手装成海狮的样子；十、一个佩弓带箭的猎人；十一、一只船上有两个摇桨的人；十二、他的住处。连起来看，全图作这样的意思：“我坐船照这个方向到岛上去，我要在岛上睡一晚，又到另一岛上，睡两晚。我希望杀死一头海狮才回家。”见马来累所著一四七与一四八页。
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第八章 舞蹈
取材于无生物的造型艺术对高级民族所发生的意义至少可以在低级部落间辨认出它的萌芽状态来，至于那活的造型艺术舞蹈，所曾经具备的伟大的社会势力，则实在是我们现在所难想象的。现代的舞蹈不过是一种退步了的审美的和社会的遗物罢了，原始的舞蹈才真是原始的审美感情底最直率、最完美，却又最有力的表现。
舞蹈的特质是在动作的节奏的调整。没有一种舞蹈没有节奏的。狩猎民族的舞蹈，依据它们的性质可以分为摹拟式的和操练式的两种。摹拟式的舞蹈是对于动物和人类动作的节奏的摹仿，而操练式的舞蹈的动作却并不跟从任何自然界的模范。这两种舞蹈在最原始的部落里所处的地位是并驾齐驱的。
１
澳洲人最著名的操练式的舞蹈叫做科罗薄利舞。
２这种舞蹈差不多在每一部澳洲旅行者的游记上都曾叙述过，因为这种舞蹈在澳洲全境都是很出名的。这种科罗薄利舞常在夜间举行，而且大概在月光之下举行。然而我们不必因为这个缘故就把这种舞蹈视为宗教的仪式。大概月明之夜的所以能中选，并不是为了月夜是皎洁的。舞蹈者通例都是男子，妇女只组成音乐合奏队。常常有由许多部落联合组成的盛大舞
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第八章 舞蹈５７１
会；在维多利亚地方有时参加跳舞者竟有四百人之多。
３最盛大又最著名的舞会大概总在和约完成的时候举行。
４其他一切关于澳洲人民生活上的比较重大的事件，也用舞蹈来表示庆祝，例如果实的丰收、捞捉蠔螺的开始、青年入社式、友好部落的会合、战事的出发、行猎的大收获等等，各种用意的和各种部落的科罗薄利舞都彼此雷同，所以考察者只要见到一种舞蹈，便可推知其余的一切。现在让我们假设我们自己是在参加托马斯所描写的在维多利亚殖民地举行的那场舞蹈罢。
５舞场是在灌木丛中的一片清理过的地上。场中生着大火，闪烁的赤焰和满月的清光交相辉映。
舞蹈者初不登场，都隐身在黑暗的灌木丛中从事化装。在大火的另一边儿则聚集着那些编充音乐队的妇女。一会儿忽然发出一种坼裂声和一种沙沙的磨擦声，舞者上场了。闯入火光圈里来的是三十个男子，一个个脸上涂着白垩，两眼描着圈环，身上和四肢画着长的条纹。此外，又在脚踝系着树叶束，腰间围着兽皮裙。
这时那些女人已经面对面排成一个马蹄形。她们完全是裸体的。每人在两膝间绷着一块很整齐很平直的鼣鼠皮，这种鼣鼠皮，在旁的时候是作为长袍用的。导演者站在这些女人和大火的当中。他穿通常的鼣鼠皮围裙，两手各执一棒。观众或坐或立的围成一个大圆形。导演者注目巡视舞者之后，转身缓缓地走近那些妇女。他突然把他的两根棒一拍，那些舞蹈者就如闪电似地排成一行并向前进；过了些时导演者察看行列的时候，稍稍停止了一会儿。
等全体排列就绪的时候，他就发出起舞的信号。他用那两根棒打着拍子；舞蹈者即时合
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６７１艺术的起源
上那拍子；女人们则击鼣鼠皮而歌。这样，科罗薄利舞就开始了。
拍子是令人吃惊地准确；音调和动作也都非常和谐。
舞蹈者纯熟地舞着，正象一班经过极良好训练的歌舞优伶。他们取着各种可能的姿势，有时跳在一边；有时尽向前进，有时休止一、二步；或者伸或者缩，或者用手回旋或者将脚顿触。导演者也没有闲着，当他一进一退的时候，一面用棍棒打着拍子，一面忽轻忽重地哼着一种特别由鼻音出的歌。他没有一刻停留，时而向着跳舞的人，时而向着提高歌喉在尽力歌唱的女人。
舞蹈者渐渐地更形紧张，拍子也打得愈急，动作也变得更敏捷、更活泼。
舞蹈者扭动全身高高地纵入空际，最后乃异口同音发出一种尖锐的喊声。过了一会儿他们突然地隐入灌木丛中和他们来时一样。舞场空了一会儿。后来导演者重新发出一声信号，舞蹈者也再度现身。这次他们排成了一个弧形。
从其他方面看来，这一次好象是继续第一次的。
妇女们出来时一面打着拍子、一面大声歌唱着，好象连嗓子也震裂了，过了一会儿又发声非常清幽婉转地唱得几乎听不出她们的喃喃之声。歌舞的尾声和第一幕相仿，第三、第四、第五幕也大同小异地继续表演了出来。但是有一次舞蹈者却排成四行的一队：第一行跳向一边，在后面的各行则向前进，群趋妇女之前。于是舞队成了一个由身体四肢构成的不可解的结，有人或者会担忧舞蹈者因飞舞着棍棒会彼此击破头颅。
但实际上正像先前的跳舞一样，他们都遵守着严密的规律。
这时紧张到了最高点；舞蹈者高呼着顿脚舞跃着，妇女们发狂似的打着拍子，尽力引吭高歌。高照着火光象下急雨似地在
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第八章 舞蹈７７１
野地上分布了一些红色的火花。
于是导演者两臂向上高举；一阵重大的拍掌声惊破嘈杂，接着舞者就退场了。妇女及观众也走散。半小时之后在冷月照耀之下除了将熄未熄的残火外更无别物。这就是澳洲的科罗薄利（Ｃｏｒｏｂｏｒｙ）舞。
男子的科罗薄利舞我们上面已经说过他们表演起来总是大同小异的，但是妇女的舞蹈，实在很少人介绍过它，性质上是很不同的。我们可以引用埃尔（Ｅｙｒｅ）所说的绝妙的妇女舞蹈。
６他说“跳舞的妇女在头顶上拍着手，合着脚，并着膝。于是腿从膝盖处向旁伸——脚和手维持着原来的地位。——又飞快地收回来，因为收得很快，以致互击作尖锐的响声。这种舞蹈或者单独由一个女子或几个女子欣欣然奏演。有时也有由一个女子在一队男性的舞蹈者之前跳舞以激发他们的情欲。舞蹈者用另一种形状向前进，脚时常相并蹈着地上，用身体的一种特殊的蠕动形成一种半圆形。这一种舞蹈大概仅由年轻的姑娘们演奏音乐。”
塔斯马尼亚人的科罗薄利舞据我们所仅�