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这些英雄是胖大的魁梧，瘦小的精神，每一个人走在历史上展现的壮丽画卷上留下重重的一笔。
就是这些人，在捻军发展到最高峰的时候，兵力达到了五十万，光骑兵总数就达到了二十万！
这要是集中使用，满清所有的军队加在一起，也一勺烩了！
再有，这些机动性非常强大的骑兵，主要的活动地带，就是在两淮和京畿一带，可以直捣敌人的心脏！如果当时有正确的战略配合，后果绝对不一样！
捻军，不算和太平天**队的配合，也纵横了八个省、存在达十年之久。
最大的战果要算全歼了僧格林沁的骑兵了，这可以说满清最后的一支精锐；这个骑兵一垮，就再也没有英勇善战的八旗兵了。
包括僧格林沁本人，也丧命于这个战役。
但是就是这些英雄，出师未捷身先死，都被满清统治者残酷地镇压了。
尽管统治者的镇压非常残暴，他们自身的一盘散沙，才是真正致命的失败原因。
鉴于这些历史事实和历史教训，早在去年十一月，麦轲就和这些捻军领袖举行了战略会谈，做出了一系列重大决定和战略安排。
在麦轲的指挥下，在天军的全面参与下，捻军起义的轨迹和结果彻底改变了。
麦轲首先把他们的起义计划进行调整，基本方针就是配合天军的计划，统一行动。
也就是没有计划现在要变成有计划，有计划的，要按照天军的计划进行调整。
从战略目的上来说，就是所有捻军的起义，都要和天军遥相呼应，步调一致地打击满清在两淮的势力。
拿下两淮以后，接着向东发展，和尚海小刀会起义互相配合，力争把两淮所在地区的桉徽作为根基，从这里出发，打通与尚海相隔的姜苏。
然后和天地会一起，两家合力，把这三个地区联合在一起，挥兵转战杉东，拿下杉东全境，再通过田津，直插京畿地区。
为了完成这个战略安排，麦轲采取两条措施。
第一，和对天地会一样，天军派出了教导队和军牧组成的混合团，到了捻众聚集的中心地区，帮助他们在战术上和信仰上提高。
第二，天军派遣了北伐军去和捻军汇合，和捻军合兵一出，共同面对那些拦阻捻军发展的敌人。
取得了预期的军事胜利以后，天军又派遣了文职人员，建设政权和恢复秩序，如同天军在别处已经做的那样。
从那时起起到月初的起义，天军完成了所有的支援，捻军也做好了必要的准备。
在张洛行作为总联络取得和麦轲随时指导下，各项准备工作进展顺利。
他们个人捻子拧成组团捻子；把小股捻子拧成粗大捻子；把粗大捻子拧成总捻子！
最后于预定的时间，桉徽伯州雉河集发动了总起义。
同时，在豫南的起义也同时爆发。
参加起义的除了所有的捻子众人以外，还有天军的大部队。
麦轲吸取了历史教训，不但把那时的北伐名将尽数派来，还在军队的数量上增加了七倍，总人数达到了二十万人。
麦轲处心积虑要让这些人自己给自己报仇，把他们受到的委屈，畅快淋漓地都归还那些满清敌人。
除了在这个战场上压倒敌人以外，麦轲还派遣了韦昌辉总揽大局，在更大的层面保证捻军的胜利，也就是天军北伐的胜利。
林凤祥作为北伐军中路大军总司令，坐镇雉河集捻军总部，派遣了李开芳前去豫南，支援那里的捻军起义。
张洛行也采取了相应的配置，把自己的得力助手龚得树派去指挥。
一月八日，捻军起义在预定的时间预定的地点准时爆发。
这些起义的组织形式，沿用了历史上捻军起义所有的方法。
在最高的军事建制下，由总指挥直接管辖五旗。
张乐行自领黄旗，兼黄旗总目。
苏天福、龚得树、韩老万、侯士伟分别担任黑、白、蓝、红各旗的总目。
五旗之外，另有西北白彦虎领导的西北各族起义联军
总旗之下有“大旗”，是组成捻军的基本单位。
大旗设大旗头，称“趟主”。
大旗之下还有“小旗”，是最基层的组织。
这种五旗军制的组织形式，把处于分散状态的捻军初步统一起来。
张乐行为盟主，但是这个盟主不仅仅是各方势力的盟主，而是天军任命的盟主，意思是按天军的要求，管理这些捻军会中，实现天军的任务。
同时宣布信条，制定行军条例，这些都是天军现有的相关规定。
起义口号：救我残黎，除奸诛暴，建立天国。
其中军规条例，都是针对当时的满清军队以及土匪武装的所作所为，做出旗帜鲜明的禁止，其中包括严厉的十三斩。
兵到之处，玷污妇女立斩。
强污幼童立斩。
掳掠妇女幼童隐藏不献者立斩。
不遵号令约束者斩。
小卒无理持械敢拒首领者斩。
临阵时故意漏下，支吾打粮，私自下乡找寻财物，污人妇女者斩。
无号令私自打粮者斩。
对敌时私自逃走者斩。
起身听三声号炮齐集；未放炮而先行者斩。
既放炮而后行者斩。
营中私自放火者斩。
行路时故意下路者斩。
守营妄动者斩。
这个条例，最主要的内容是服从命令与民众的关系，此外，如行军、安营、缴获武器归公等都有明确的规定，说明了大起义后的捻众军队，已经是一支具有严明纪律的正规军队。
他们还写了一首民歌，宣传捻军起义，让大家更快地熟悉，以便接受和支持他们。
雉河集，像京城，五色帅旗飘天空。
黄旗竖在集中央，红、黑、蓝、白阵四方。
老乐布下了兄弟阵，四面八方动刀枪。
今天操，明天练，十八般武艺都学烂。
黑旗听令西北走，蓝旗独揽东北面，
红旗如火归南方，白旗就在西边转。
捻军加上天军北伐军，很快就在人数上达到了五十万人。
张洛行在起义初期，凭他个人的名声，吸引了众多的民众加入义军。
他的出生地就在雉河集。
雉河集一带，位於淮北大平原的西北部，都是砂礓地，水旱灾害的频繁极多，清朝统治者的榨取与地主的掠夺，这裹的农民极度贫苦，绝大多数农民被剥夺了土地，一年到头，大半日子要靠野菜和山薯叶子充饥。
在雉河集的北面，有一条淤塞得几乎消失得河流，只留下一长条长满荒草的陂地，以及只有五尺宽的小沟，这条河名叫鸿沟。
鸿沟是伯州、素州的界河，是芦盐和淮盐两个盐区的分界线。
在清朝食盐是由国家统一出售的。
全国划分成若干个盐区，某一产区的盐只能在固定的地区出卖，到了另外地区，便算私盐，要犯法充公。
而鸿沟恰当两个盐区的交界线，沟北吃芦盐，沟南吃淮盐；淮盐价贵味苦，芦盐价廉物美，便宜一半以上。
淮盐区的人民当然要吃芦盐，所以贩私盐的很多。
私盐都从这裹越过封锁线，一经进入鸿沟以南各县就没有问题了。
因此，满清官府就在鸿沟设有大批盐警，严缉私盐。
就这样，鸿沟岸上就成为私盐贩和盐警的搏门场所。
多少年来，不知死亡了多少生命。虽然官府严禁私盐，但农民由於生活无路，不得不铤而走险。
鸿沟的确是个多灾多难的地方。
清朝嘉庆十六年，张洛行便诞生在鸿沟南岸的张老家。
在洛行诞生前七年，白莲教起义失败了。
当时桉徽影州、河南孺州应应募做乡勇的农民，解散回乡来，他们在灾荒饥寒交迫的时候，受了清朝统治者的欺骗，应募作乡勇去打白莲教。
他们在战争中，逐渐地提高认识，觉悟到清朝统治者对他们的欺骗，同时，也锻炼子他们自己。
因此，到打平白莲教，解散回乡之后，他们就组织起一个秘密结社叫做「捻」，於是就从帮助清朝统治者的「乡勇」，转化而成为反抗清朝统治者的组织。
捻众的发展十分迅速，到洛行诞生后三年，不过十年裹面，就从最初「零星藏匿，彼此声息不通」的形态，发展为大规模的团体。
在桉徽的影州、颅州、奉阳，和南的楠阳、孺州、