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这个看来没有多大价值的信息，在麦轲手里，作用就大了。
比如，他的一切应对措施一定要针对五形阵、十面埋伏等等；至少要放他一手。
同时，还知道，张龙和曾国荃这对同学关系很铁，起码到了推心置腹，互相的信任度非常高的程度。
这些不合作的被服享用，麦轲当然不客气，每人赏了一套微型自我禁锢系统，关于天国监狱，但是监外执行。
而那些已经有一定程度合作，但是并未归新天国的人，麦轲也不能放，全部交给张天赐监管起来。
他们俘虏天军上千人，都有地方存放，关这几个人没有任何问题。
等麦轲处理完了这些事情，它的进一步安排所需要的人已经到来。
这些新来的部队包括两个部分，一个是天军的普通正规部队，有野战军军长王全洲带领！
这是一个加强军的编制，一共有三个野战师，另外有一个工程师！
这个工程师，专门负责架桥修路、开山破土，最适合攻城作战的土工作业。
这四个师都是满员编制，总公四万人。
这是麦轲按照二比一的标准配置的。
刚才他观察敌情的时候，估计敌人的围城部队大约在一万八到二万二之间，所以他直接调过来了四万人。
这四万人有特殊任务！
这四万人直接从天军的枢纽路线过来，让后从雪峰山脉插了过来，最后在与大庸城直线对应的地方，拐了一个弯，一直开到了大庸城。
曾国荃的壕沟虽然把东方、南方、北方三个方向都紧密地包围起来，但是西方的关键地方却在天军的手里，包括湘西走廊的通道，包括这条三合一枢纽路线。
因此，天军不管做什么样的调动，都保持畅行无阻。
第二组人，就是它的六大原素营了。
刚过去不久的地穴之战，混合营展现了强大实力；同时，也展现了超强的应变能力，可以对付各种不同情况，因此，麦轲决定把试验成功的编配组合继续保持下去！
不但试验品保持下去，而且还要极大地扩展！
小刀锋利为队长的第一特种混合营，配置在大庸城墙上，作为守城力量。
他们人虽然不多，却都是各个专业营选拔出来的最好的特种人才，而且是唯一有混合作战的经验，战斗力非同小可。
第二梯队的特种混合营，则另有任务。
他们和王全洲的大部队一起去湘勇构筑的包围圈外面，也建立一个壕沟群，对他们进行反包围。
他们的任务是用他们的特殊功能，一旦遇到对大部队的威胁时，迅速找出最佳对策，消除这些威胁，保护这些部队不受那些特殊的威胁。
当然，他们不能替代大部队去打仗，那是他们大部队自身的使命。
至于如何如把这些大部队运到外面去，麦克另有安排。
为了着这个任务，麦轲把土原素营的三千人都调了过来，他叫营长土圱垚叫了过来，附耳对他叮嘱一番，他点点头，带领他的三千人马去了，走不多远就分成了八队，各自选择一个方向飞奔而去。
知道这个时候，麦轲才有机会和王全洲坐下来，叙叙旧。
麦轲扽出一瓶酒，问道：“怎么样，弟兄，来一瓶？”
王全洲眼睛一亮，哈哈大笑：“当然，弟兄们无时不惦记你的酒！都说什么敞开供应，敞开喝，那才过瘾。”
麦轲也是一笑：“好主意，等灭了满清，这个要求可以考虑！来，先干了这瓶！”
哥儿俩砰的一声，大力碰了一下，然后，一口干掉！
麦轲问了全洲学习圣经的进度如何，有没有什么特殊问题；全洲说他是严格按照一年度经的安排进度，每日读经，现在已经读到了《申命记》，也就是摩西临死之前，把神通过他给以色列人的命令重新申述一次，
全洲有个问题，为什么神的这些命令都在这之前给了以色列老百姓，现在还要老摩西再来重复一遍呢？
麦轲回答说，具体原因就不知道，但是事实上就这样发生了。我的一些解释只是我的推论，而不是肯定无误的原因。这一点弟兄要切记。
“好，这个我知道，只有说的才是绝对准确的，你我说的都是我们理解神的努力结果。不过，麦轲大哥说的，肯定比我的理解正确的可能性大得多，哈哈！这也是决不会错的。”全洲顺手一记马屁拍了过去。
“嗯嗯！这马屁拍得不错，哈哈！”麦轲大笑。
接着他说了他对《申命记》为何成书的理由做了自己的解释。
最主要的一个理由是，他这个重复，虽然对他自己来说是重复，但是对那些听众并不是重复，至少不是完全的重复。
“你知道，根据以色列的传统做法，摩西应该站在会众面前做这件事情的，这些会众应该低头肃立，并且用‘阿门’予以回应！
“你知道这是什么意思吗？”
“你说的是他们说的‘阿门’？那是‘诚愿如此’，是吧？”王全洲相当肯定地回答。
“你对‘阿门’的解释是对的，但是我问的这套程序意味着什么。”
“这个我还真不是很清楚，愿闻其详。”王全洲对这个问题还真是摸不着头脑。
“好！我说说我的理解。
“这整个程序是一个立约的过程！
“摩西的重申是对听众宣读圣约的条款，包括以色列人的责任、益处、处罚等等。
“而老百姓听取摩西重复的神的命令，就是得到了神给他们的这些条款。
“最后的阿门，代表他们同意这样的条款。
“也就意味着，遵守这个条文，就可以得到神在月中订立的奖赏；违背这些条款，就要受到圣约中规定的条文惩罚。”
麦轲看到全洲听得非常认真，就笑着问他，现在明白了吗？
全洲还在沉思，听到麦轲说话，才收回思想，说道：“太感谢你了，麦轲！我还在为那些枯燥的条文头疼呢！这下就好了，原来这都是必须遵守的圣约条文！那时候有没有这么方便的书籍，有书籍他们又不是人人都识字，所以全靠那一次听别人宣读，如果记错了，麻烦就大了！”
“没错，兄弟果然能举一反三！那么我再问你一个问题，在这个问题上，我们和那些犹太人有什么相同之处？”麦轲把问题引向深入。
“似乎没有什么相同？我们基督徒的信仰，甚至新约圣经，都似乎没有那样的详细条文，似乎也没有立约仪式。我的理解对吗？”王全洲对这个联系似乎没有太多的思考。
“哈哈，从根本上说，这个答案不多，但是表面上看，似乎又是这个样子，所以弟兄你犯这个错误可以理解，有情可原，但是也必须纠正，否则你就能难说你是一个基督徒，因为你还没有理解基督教的一些最基本的信仰内容。”
“惭愧，这个我还真得好好听你说说！”王全洲惭愧地说道。
“时间关系，这个我不能展开详谈，我给你几个要点吧。
“第一，我们有立约，甚至有立约仪式。
“先从有约开始，记得主耶稣说的话吗？《哥林多前书》十一章二十四节，主耶稣说：‘这杯是用我的血所立的新约。’这新约就是基督徒和主耶所立的约，所以说我们是优越的。
“这个约的核心内容，就是主耶稣是我们的主，我们作他的门徒和仆人，因此，他的所有命令，我们都要服从，因为他是主。
“这个必须服从就是这个约的性质所决定的，既然进入了这个月，即只有一条选择，服从主的命令。
“而主的命令，根据主耶稣的亲自概括，就是两条——爱神、爱人。”
“明白了！这次是真的明白了！作为基督徒只有爱神、爱人，离开了这一条就不是基督徒了。哈哈，好！麦轲，谢谢你！”
“很好，最高兴看到兄弟明白圣经的教导，明白基督徒的责任和如何行事为人。好，下面我稍微涉及一点立约的形式，这个形式就是洗礼和圣餐礼。”
“洗礼的重大意义，在于表明你愿意与主同死同埋葬，从而也同复活。
“而圣餐礼呢，表明你已经和主耶稣建立不可分割的生命关系，与耶稣有同一的生命，只有在这个基础上，才有每次圣餐礼的记念主耶稣。
“记念主耶稣，就是思考主耶稣已经完成了救赎，而且这种救赎通过我们受洗这个标志，和我们个人的生命结合在