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而曾国藩看好他，并不是因为他会阿谀奉承。而是因为他极有主见，而且富有远见。
有一次他和与曾国藩侃大山，说出了他对满清朝廷的看法。
他的观点是，满清“异日之祸必先根本颠仆，而后方州无主，人自为政，殆不出五十年矣！”
曾国藩反驳说： “本朝君德正，或不至此。”
烈文辩驳说：满清国初创业太易，诛戮太重，所以有天下者太巧！天道难知。善恶不相掩，后君之德泽，未足恃也。”
意思是说，满清建国的时候，杀人太多，造孽太重，即使以后的君王不错，也不能弥补那些开国者的罪孽，因此他们所谓的好，是靠不住了。
从历史的眼光看。现任赵烈文比曾国藩的眼光高多了！
而有了麦柯等人的助推器以后，曾国藩的观点就更加站不住脚了。
简直就是不讲理，一味对满清愚忠了。
虽然二人意见相左，曾国藩对他的欣赏却与日俱增！
因为。丁善庆一说需要个名厉害的助手，曾国藩第一个就想到了赵烈文。
曾国藩不是没有想到他手下的其他大员。
可是一方面他们都已经各自负责一摊，难以脱身；另一方，他也认为他们并非是合格的人选。
某一个方面，也许他们不错，但是全面衡量。他们不是独挡一面，文武双全的人才。
而且这种文武双全，不是传统意义上的文武双全，而是富有开拓进取，满怀创新精神的文
武双全！
这个赵烈文呢，曾国藩承认，他不少方面比自己都厉害！
因此，他依然派出他来担任这个儒家军司令。
虽然是副的，但是和正的没有什么区别，因为丁善庆的心思还有岳麓书院，还有军事理论的研究。
同时，即使是参与军事，他也主要在军队建设上，而不是在军事管理上，更不在打仗上面。
因此，今天的两军对垒，实际就是赵烈文对羊种！
赵烈文的六万儒家军，按照二十八字营的编制，背靠岳麓山，有人站队列，有人守营盘，军纪森严，张弛有度，竟然呈现出凛凛军威。
羊种带领的是羊家子弟兵，一共三个军！
这两个军全体出动，兵分左右，对阵儒家军。
羊种中军阵中，居中指挥，两军在他左右，各有一杆认军旗。
右面那个军是永恒军，认军旗上两个斗大的楷书：永恒！
左面那个军是永生军，认军旗上也是斗大两个字：永生！
中间还有一个军，认军旗上，则有四个大字：耶稣精兵！
三个军都是标准编制，都是三三制，一直到班级单位，都是如此。
一个军下辖三个师，每个师的定员和实际编制都是一万人。
因此，在人数上，羊家军也是九万人，和对垒的儒家军相等。
这些将士，当然不都是羊家子弟，但是军官都是！
士兵则是从别处召集而来，归属于羊家精英的统领。
不过，不管是羊家子弟，还是外姓他人，他们都有一个共同点。
他们都是基督徒！
这些人经历了战火的考验，信仰上都非常坚定！
今天，他们就要以坚定的信仰为根基，和这些儒家弟子较量一番！
两家军队对面而立，赵烈文果然有点花活。他竟然来个阵前动员！
他说： “今天，我们要代表儒家正统，决死一战！你们每个营都知道自己代表了什么精神吗？”
“知道！”
霹雳一声，九万人爆喝一声。
让后就是各个营报名，三千人也都扯破了喉咙叫！从头到尾，结果大家都被暴雷轰击了二十八次！
道！德！信！思！勤！忍！让！仁！义！礼！智！友！勇！宽！温！良！恭！俭！省！恕！直！忠！孝！节！悌！德！慈！严！
一阵焦雷滚过，儒家军的士气陡然高涨！
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PS： 已经上架，，谢谢！
第1380章 道家最重走首
第368章 道家最重走首
“一定找机会到府上拜访。。 。我们接着把我们刚才的话题说完。我们刚才说过的，法也基本一致的，就是基督教的主要内容是爱人，爱人的方法是要求每个人都爱人；人能够爱人的原因是改变了原本为恶的人‘性’；这种改变是神做成的；而所有这些内容都在神的话里，记载在圣经上。涤生兄，我说的是否全面？”
“不错，我的理解和记忆就是这样。不过，我也告诉你，麦轲老弟。我记住是一回事，是否照着去做是另一回事。
“我考取功名后，虽然一直在北经负责一些礼仪方面的事务，但是我一直在等待机会全面实习孔孟之道。经世致用，才是我最大的抱负！也是我夫人我岳父对我的期许。”
他说这个志向的时候，口气坚定，神情火热，眸子里顿时一片‘精’光放‘射’出来。即使他不知道面前的麦轲是他最大的敌手，不久的将来二人就要全面‘交’手，后者依然感到他强大的求战豪气。也难怪，这将是积聚了两千年底蕴的伟大思想之最后一战了。
麦轲心中忽然又升起消除这个潜在对手的冲动。面前这个家伙，虽然不是特别聪明机变，他那坚韧不拔的毅力和坚持到底的恒心太可怕。一旦同样的人聚集起来，又被满清政fu支持，又有了对基督教思想和西方先进技术的初步了解，能够针锋相对采取对策，就会是非常棘手的敌人。
到麦轲脸‘色’有点‘阴’晴不定，目光有些恍惚，以往的平静安详也退去，老曾有些诧异地问：“怎么了麦轲老弟？我说的不妥吗？”他当然不可能猜到麦轲是个穿越人士，对他的老底一清二楚。
“没什么，我很佩服涤生兄的坚持。”麦轲好不容易才压下杀国藩的念头，支开了话题，“一开始你不是说找我有事吗？什么事？我还没听你提起。”
老曾一拍脑袋，“都是你提的理念问题把我给领跑了，差点忘了正事。我是听说你从美国来，想了解一些美国的先进技术，我可是对学习那些东西没有丝毫障碍的。”
麦轲知道这老兄是非常开明的洋务派，经世致用，也包含洋为中用，只要不动孔孟之道的根本，他就欣然采纳。因此，麦轲就大体给他介绍了一些当时美国有中国没有的技术手段。
好吧，既然你不愿意改变，我也不宜现在就动手杀你，就在将来的‘交’手中争取实现吧。我唯有求圣灵在你身上做工，真正让你涤净有罪的旧我，获得彻底改变的新生，不愧你涤生的名号。
麦轲和曾国藩的这番‘交’谈，给老曾造成了两个堪称深远的影响。一个是让他觉得要马上在经世致用上有所作为，不能被动地等待时机自己到来。
第二个就是基督教的信仰，虽然没有让他马上改变，却深深地触动了他。以前他虽然和孔夫子一样，对鬼神的事情不是断然拒绝，而是敬而远之，却从来没有认真地思考过神和自己的关系。
而麦轲给他介绍的基督教信仰的神，对人却有决定‘性’的影响。他决定回去后，把圣经研究透彻，然后对这个问题做认真的思考。
突然，拐角处，一杆大旗迎风飘出，上三个大字――老小子！
这一突然的第三者‘插’足，让双方都有点傻眼，这是哪一出？
大家又了旗子上的字，老小子？老小子是谁？这是尊称，还是谦卑的叫法？
再那些人，就更奇怪了，人人都是骑兵！
奇怪之处不是骑兵这个兵种，而是他们的坐骑！
眼出来的一百多人，人人都是骑牛，而且是一水儿的青牛！
牛分五‘色’，青牛也还可以接受，可是他们骑牛的方式，却透着古怪！
一百多人，毫无例外，个个都是倒骑牛，也就是全都面对牛屁股！
而他们自己的屁股则对着牛头。
者如果是一个两个，也就罢了，所有的人都这样，现在已经二百多人了，都这样！
一群牛吭哧吭哧朝前跑，可是那些骑牛的人，却面朝后，也在牛背上律动，这不是倒使劲吗？
你到底想去那个方向啊？
就在大家外焦里嫩的时候，几个童子出来，也是骑牛，牛亦‘色’青，同样到骑，清脆的童音整齐地发出。
“道可道，非常道！请问贵客是哪条道上的？走的是什么道？”
赵一敬大概是急着逃命，同时也被这些人的稀奇古怪闹烦了，当�