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“人的本性是自私的，每个人都会有底线，超越了就会痛苦不堪。爱情也是如此，付出需要回报，爱情才能够长久；爱情需要经营，任何一方的疏忽都会让爱情之花变得枯萎。道理是这样的简单，但是做起来却是相当的困难。”
我认真地听着谢非的话，边点点头。
谢非接着说：“很多人的情感生活都是这样，爱情也罢，婚姻也罢，无论当初的爱情是怎样的轰轰烈烈，最终要走向的无可避免的平淡，有些人会把握爱情就转变成了亲情，不会把握的就只能眼睁睁的那些美好变成了虚妄。面对现实的冲击，那些甜言蜜语，海誓山盟成了易碎品，顷刻间变得支离破碎，让人会不由感伤。
“当爱情遭遇到了现实，当爱情面对亲情，友情，面对前途，面对冷嘲热讽，又有谁还能保留那颗曾经单纯的爱人的心呢？爱情是不能承受太多的压力和苦楚的，它是温室里的花朵经不起风吹雨打。永恒不变的爱永远都是电视剧，而我们距离那种理想状态太过遥远了。”
谢非的话让我不由沉默深思，爱一个人能够爱到什么程度，能不能为了这份爱情放弃现在拥有的一切？能不能在亲情和爱情之间取舍？能不能保证一生忠贞不背叛？这样的问题有几个人能够回答呢，面对这样的问题又有几个人不会沉默呢？
怅惘间，我想到了秋桐，想到了浮生若梦，想到了海珠，想到了冬儿……
或许，成熟的人往往只做该做的事情，而不去做想做的事情。人生就是这样的无可奈何，太多的东西难以跨越。若人生如初见般美好，有一颗纯洁没有一丝沾染的心，世间会不会就少些苦楚呢？
谢非又说：“说爱情就是个东西，好象应该很简单，可为什么每个人都有不同的说法呢？那是因为爱情遇到了现实，现实的人、现实的环境、现实的基础、现实的条件、现实的关系。如此多的东西作用在爱情之上，爱情怎能不千姿百态，变化无穷呢？
“爱情是一种标示，表示着一个未来新开端的诞生，新的家庭单位、新的亲情、新的生命。这个新东西往往来得有些莫名其妙，所以本质上她会受到一切旧相关事物的抵触，既包括旧的人际关系，也包括人本身的习性，这些都要做出接受或反对的选择。因此，这个新东西要够健康，够合理，够招人爱，够有力量，才能争得足够多的资源，最终立足于世，直至枝繁叶茂，子孙繁衍。
“可以预见，初生的过程必然会很艰难，好象幼苗破土。人说幼苗的力量大到能够顶起石板，那是大自然为提高新生命存活几率提供的内在动力。爱情就是这样一种内在动力，所以她强大，她热烈，她愈挫愈奋，她的指向一直是向前，除非爱情死了，她不容回头。”
听着谢非的话，我沉默了半晌，说：“师姐，你看过路遥的《人生》吗？”
“嗯，看过很多遍。”谢非说。
“你怎么评价那里面男女主人翁的爱情呢？”我说。
谢非想了想，说：“当我们正处在20多岁青春年少意气风发感情丰富的时候，走在林荫的大学校园里，随处可见亲亲我我，你侬我侬的情侣们，单身的人儿们羡慕他们，恋爱中的人儿们效仿他们，一切只缘于纯真的我们对爱情的向往。
“年幼的我们一直觉得爱是伟大的，是没有界限、崇高、无可抵挡的。我们彼此指心相扣的一刹那，唇舌相融合的一瞬间，以为永恒来了。其实，我们已经为此份爱上了一个枷锁，以为直到世纪末日到来的那天才会被迫震开。当我们不再幼稚，当我们看到、体验到爱情的苦涩的时候，当我们在爱情的巷子里触壁的时候，我们就知道了，永恒，这一天永远都不会到来。”
“人为什么会追求永恒？”我说。
谢非说：“因为每个人都想让自己的男人或者女人只爱自己，然而，当爱情遇上现实的时候，谁还能一直沉睡在自己编织的童话里，永远不会清醒过来吗？不是因为爱的不够深刻，而是因为现实中有太多的诱惑和不情愿……
“在我的青春年代，我曾经发下狂言，说自己会努力做那个执着、善良、无欲无求的巧珍。我能像巧珍一样愿意执着的等待着中意的小伙子——高加林：在高加林不知她的存在的时候，我愿意像巧珍一样等待着他的发现；在高加林事业受挫，被贬回村里的时候，我又能像巧珍一样敢于抓住自己的幸福，大胆示好、表白……
“在高加林有意回避的时候，我又能像巧珍一样忍住内心的酸楚，一直勇敢的接近他，相信他；在高加林和巧珍这种地位不符的恋爱被曝光的时候，我依旧能像巧珍一样，抵抗世人的反对，坚持信仰自己的爱情；在高加林升官发财，飞黄腾达却抛弃巧珍的时候，我也能像巧珍一样，故作坚强，默默流泪，真心祝福自己深爱的人。
“倘若这些我真的都能做到，那又能怎样？我充当最完美的爱情侍奉着角色，最后还不是照样被现实的残酷所摧残？我充当着自己童话里的公主，却忘记了现实里，有太多太多意外，这些意外，足以把我们的童话刮破。”
谢非似乎在借着巧珍在倾吐自己心里的苦水。
第1264章 成熟女人的味道
我沉思着，的确，当人接触了名利，眼睛就会变得污浊，头脑就会混沌。黄亚萍是这样，她之所以更爱高加林，我想她是因为更看重高加林的发展潜力，更欣赏他的文学素养，觉得高加林比克南更优秀。高加林更是如此，他深爱着巧珍，内心深知着，但当他将爱情与现实结合的时候，爱情就变得微不足道了。
也许女人的爱情观，更多的是爱情在决定着现实，而男人更现实些、理智些，他们能够将爱情看做改变现实的工具、云梯，而高加林就是其一。如果要委婉的评价他，只能说他是向现实屈服了，选择了现实道路的平坦，选择了一个能令他彻底摆脱农村生活的女子。的确，他也喜欢黄亚萍，但那种喜欢并不纯粹。
我问谢非：“师姐，扣心自问，你认为是大学时代谈恋爱更刻骨铭心？还是步入社会面临结婚对象选择的时候谈的恋爱更单纯？”
谢非说：“刚才我说的够多了，这个问题还是你自己来回答……我想听听你的见解！”
我想了一会儿，说：“我想多数人会选择前者！”
“为什么？”谢非说。
我说：“虽然很多人会认为大学时代的爱情很幼稚，但那也是人最不受外界名利影响最直触内心的爱情——纯粹、无暇。高加林对巧珍的爱就那么的纯粹，就是爱，爱上她的时候，高加林没有考虑她有没有文化，没有顾及将来他们的生活是否依旧清贫，看上去盲目，但绝对纯粹、真挚、刻骨铭心。”
谢非点点头：“是的，当我们站在巧珍的立场上的时候，自然会骂高加林的薄情、势力。但当我们站在高加林的立场上去思考的时候，又有几个人能不受现实的影响，忠于自己的真爱呢？我们是否也会向现实低头呢？我想我们会的，因为我们活在现实中，要考虑很多，当现实与爱情冲突、矛盾的时候，我们如何选择呢？我想更多的人会选择在现实中完美，也就是说，更多的人选择作高加林。
“当高加林再次一无所有返回村里的时候，他也为他的选择付出了代价——巧珍走了，不再等他了。这不仅让我想到一句话：有些人，一旦错过，即使陌路。虽然巧珍还在默默地帮着高加林，但已经没有了以后，已经变成了不同道路上的陌生人。”
我说：“师姐，当爱情遇上现实的时候，你会如何选择呢？”
谢非说：“不是我将会如何选择，而是我已经做出了选择，这个问题对我来说已经是过去式，其实，我明白，不管怎样选择，所有的结果，都会附带着酸、甜、苦，那时只要自己不会后悔，就好……但真正能发自内心告诉自己没有后悔的人又有几个呢？”
听完谢非的话，我不由又沉默了。
谢非也沉默了。
我懵懂地想到，佛说人生有七苦：生老病死，怨憎会，恨别离，求不得。放弃一些得不到的东西，是不是就可以轻松一些？找一个更宠爱自己的人，是不是快乐就会多一点？学会删除一些记忆，是不是就会少一些磨难？
或许，我该去试着参佛，不求修行，但求修心，放下心中的所有伤痛，尝试开始换一种思维看待人生，换一种豁达的心态面对一切苦乐哀愁，淡定漂泊而不落魄……
谢非和我边聊边喝�