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而新加坡的开国总理李光耀，干脆将自己比作罗芳伯。
这是后人的评价。当时怎么样呢？
兰芳十五年的时候，许多国际专家学者纷纷登上婆罗洲，来到东万律，考察奇特的兰芳大总制共和国发展历史，高度评价了大唐总长罗芳伯卓越的领袖才能和民主政治与经济振兴的重大成果。1785年创刊的在英国伦敦出版的《泰晤士报》于1793年6月8日在一版头条地位报道了兰芳大总制共和国的建国情况指出：“兰芳大总制共和国元首即大唐总长罗芳伯的神奇贡献，贵在与当地婆罗洲苏丹有机联络在一起，协调各族民众，推行原始的雅典式的共和体制，经济亦有规模发展。国力虽后于西方诸国，其意义却不逊于1787年华盛顿当选为第一任总统、实现联邦的美利坚合众国的民主共和走向……”
罗芳伯在东南亚一带的影响相当深远。现在，东万律还有纪念罗芳伯的“兰芳公学”。在坤甸还有一座纪念罗芳伯的纪念厅和墓园，在厅内挂着一副对联：“百战据河山，揭地掀天，想见当年气概；三章遵约法，经文纬武，犹存故国冠仪”。每年的农历二月初九，罗芳伯诞辰日，还举行谒墓祭祀仪式。据张永和介绍，各种纪念罗芳伯的庙宇可以说遍布坤甸一带，每到他的诞辰日以及忌日（农历九月廿二日），当地人总会到庙中祭奠。
关于兰芳国的一些思考
经受了几千年帝制传统熏陶的华人，到海外后为什么会建立起一个共和制的国家？其建国，仅比美国晚一年，当时交通不便，信息闭塞，美国的新风尚根本不可能波及东南亚。所谓，“世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。”罗芳伯这群人，建立起一个共和国，也不可能是无缘无故的。他们不可能主动放弃称王称帝的美梦，既然没有这样做，那就一定有其必然的原因。
强大的满清帝国对他们的影响
罗芳伯这些人，都是满清国的平民百姓，因为在故乡太穷，不得已下了南洋。虽然飘泊海外，但仍然是满清皇帝的子民，祖宗坟墓祠堂，以及亲友家眷，都在国内。他们如果自立为王，对满清皇帝来说，仍然属于反叛。抄家挖坟毁祠堂的事皇帝是干得出来的，甚至还会派兵出海，进行征伐。所以，罗芳伯他们不敢自立为王。
事实上，罗芳伯建立兰芳国后，在华人圈里根本不敢称为国，只能称为兰芳公司，或者兰芳大总长。这当然有害怕告发的原因在内。
后来，他们还曾经遣使回国，觐见皇帝，请求称藩，想把西婆罗洲这块土地纳入满清的版图，或者变成藩属国家。意思是，我不敢自立为王，但朝廷下令封一个王总可以吧。但这件事没有结果，有可能是使者没见到皇帝，也有可能是满清皇帝不予受理，根本不理睬这些天朝弃民，或者根本不能容忍南方的汉人在海外建个国家。
这一条属于外部原因，只要满清皇帝不允许，兰芳国就不可能变成王
罗芳伯等人自身的原因
罗芳伯在中国国内，也是一个平民百姓，没有任何特殊身份。到海外后，因为他才能过人，所以被大家推为首领。带领众多海外华人，谋求共同的利益。后来因为华人势力太大了，有好几万，当地土著居民也归附了好几十万，他们帮助浡泥王平了叛，浡泥王看华人的势力已成，不得已拱手让位。兰芳国能建立起来，主要还是华人群体实力很强的缘故。
罗芳伯是华人势力的代表，是由华人们推选出来的。除了个人能力之外，在华人圈内并不具备绝对的优势。也就是说，大家能一起推选他，也能够一起废了他。所以，罗芳伯敢于向土著居民称王，但不敢在华人面前称王。
当然，要在华人堆里称王，也不是没有办法。纵观中国历史，历代权臣篡位，除了编造自己是真龙天子的神话外，主要就是清除异己势力。
我们可以想像一下，兰芳国内的几万华人之中，应当有一大批是小家小户或者孤单一人，没有实力，靠依附大家族为生的人。另外还应当有为数不多的几个乃至十几个实力较强的大家族，罗芳伯、江戊伯、刘台二等，应当就是这几个大家族中的代表人物。
罗芳伯如果要自己称王，那就得消灭或者削弱其它几个大家族的实力，使罗家成为唯一的大族。这样，别人不听话也不行了，把王位传给自己儿子别人也不敢提意见了。
要消灭或削弱其它大家族，除了打仗动刀子杀人，别无良法。但是，华人在当地只有几万人，归附的土人却有二十万，再加上浡泥王的原有势力，周边其它土著居民，其它国家的势力，这些土著势力加到一起，要比华人大得多，华人全靠其先进的科技文化以及团结一致，组织得力方才能够称强。如果华人内讧，大家争天下，那就会让渔翁得利，受损失的只能是华人。
所以，罗芳伯、江戊伯、刘台二这些华人大家族中的代表人物，不敢为了称王而起内讧。
当然，我们把人想得太坏了。从记载上看，罗芳伯是个道德高尚、受人尊敬的人。但是，历史上道德高尚的人很多，一旦到了特殊位置，变坏也是非常容易的。罗芳伯没有变坏，是时势不允许，他没有那个条件。
经海内外专家学者多次考察证实，罗芳伯于乾隆3年即公元1738年出生于广东梅县石扇堡。在坤甸建城（1771年）的次年，即1772年5月，罗芳伯与一批热血客家青年漂洋过海，从乌石海边登上婆罗洲（今西加里曼丹岛）。当时，岛上社会治安极为混乱，土匪横行，海盗称霸，烧杀抢夺，无恶不作，民不聊生，怨声载道。罗芳伯与当地皇族婆罗洲苏丹结为兄弟，团结战斗，带领福建、广东籍华人和各族民众，平定内乱，镇压首恶，励行法治，声望如日中天。
在军事上夺得胜利的同时，罗芳伯目睹民众生活困苦，日缺三餐，夜无居处，心中十分不安。他随即着手组建“采金公司”，开发当地丰富的金矿资源，推进经济发展，提高人民生活水平。
罗芳伯并未陶醉在欢呼声中，他以特有的政治天才，推行民主政权建设，于1776年创立共和体制，定名为“兰芳大总制共和国”，在世界诸国堪称第一，比华盛顿1787年当选为首任总统并实现联邦的美利坚合众国的共和体制还早11年。
山口洋市市长阿旺？伊斯哈博士指出，罗芳伯的施政经验很值得我们学习，他重视教育，关心人才，努力发展经济，赢得人心，也赢得划时代的成功。与会代表当场捐赠款，协助当地发展教育事业，扶持260名华人贫困子弟升学。
许多学者赞扬罗芳伯生前十分关注中华统一大业，心系家乡建设。
据悉，20世纪30年代，著名历史学家罗香林著《西婆罗洲罗芳伯等所建共和国考》，在近代史学术界影响重大，如今《罗芳伯传》出版，进一步丰富了客家历史文化研究的内涵和中国移民的史料。
在印度尼西亚历史上著名的兰芳共和国，刘姓华人就曾担任第四届、八届、九届大总制，他们分别是刘台二、刘阿生、刘亮官。
兰芳共和国见于国史的时候不多，只知道几百年前中国人在现在印度尼西亚的加里曼丹岛搞了个共和国，往往相信那时中国全民热爱君主，君主制度更是天经地义，偏偏华侨在17世纪建立了世界上第一个合众式样的国家。如果仅仅对中华民族有这么一点了解的外国人，你要认为中国人的天性是自由平等。由于史料的原因，我们无法知道罗芳伯搞的是自由平等的现代政治，还是不堪入目的帮会统治，或者自由平等与帮会政治兼而有之，就象20世纪初期的芝加哥。不管怎样，从中国人的功业来研究共和体制，是不容易得出结论的，他很快就会淹没在一大片和共和无关的中国传统思潮当中去，中国人的兰芳共和国使人对一个种族是易于共和或易于帝制产生了浓厚的兴趣。
当时荷兰人一直有顾虑，不敢全面占领，怕同文同种的中国干预，但清廷统治下的中国当时已经摇摇欲坠，捉襟见肘，根本顾不上，也不把他们当自己人，结果荷兰人后来才放大胆子把该国彻底灭掉，这件事对后来南洋华人的心态，可能有某种影响。
1、当时应该为一海外华人社区。
2、发展水平远高于附近其它异族。
3、大统制为其最高头领。
4、当地似乎实行颇为民主的推选制度。
5、全民皆兵。
6、“共和国”似为荷兰人对他们的称呼（就这一行政管理、地域、经济文化来看，称为共和国似很恰当。
7、该社区的独立性后为为�