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体验，与同事建立一种和谐的人际关系，不仅有益于工作效率的提高，还会使人愉快舒畅，有益身心健康。但是由于当今世人心态复杂，一些人在初尝人间冷暖后，便发出了“涉世不易”、“同事难处”的抱怨，大发世态炎凉之感慨。同事之间主要相处的方式包括“合作”和“竞争”。竞争与协作，都是人生进取与事业成功的机制。
竞争是生物界和人类社会的一个普遍规律。积极的、良性的竞争是应当肯定的。所谓竞争，就是充分发挥自己的才能，追求成功，并力求超过他人，成为先进者。这种竞争就是自立、自强、敢为天下先。在正当的目的、手段和方式下的竞争，能使每个人的智慧、才能和人格，得到充分的发展和表现，从而大大提高人生的效率，实现理想目标。因此，只有在竞争中自立、自强的个体所组成的群体，才能有整体的活力和创造力，没有竞争的个体所组成的群体，是缺乏生命力和创造力的。因此，竞争是群体发展和富有创造力的根本机制。
但是，个人的竞争性要能够正常发挥，同时必须发展群体意识，积极与他人协作、互助。竞争本身是智慧、才能的比赛，同时也是品德、人格的比赛。在竞争中，竞争者一方面要不怕强者，不怕嫉妒，敢于争强，力求争先；另一方面，又需要善于同他人协作、互助，增长群体情感和合作精神。事实上，竞争本身就需要互助、信息交流、友谊鼓励和支持，情绪安慰及紧张后的娱乐，在交际和协作中，增长知识，获得经验，提高取得成功的几率。正是竞争激发着人们强烈的协作愿望和行动。
从另一方面看，个体的竞争也必须以促进群体的协作为条件。如果竞争妨害群体的协作，削弱或破坏群体的发展，这样的竞争不但不能促进个体完善、社会发展，而且必然成为社会腐败、个体堕落的因素。因为个体只有以正当的目的、正当的手段，以正当的方式，进行竞争，才能有利于群体的联合与协作，那种个人主义、自私自利的争胜斗强，就是常言所指的“害群之马”。
虽然很多人都慨叹过同事关系难处，也切身体验到了同事间的种种矛盾和斗争。然而，却很少有人认真思考过：同事关系为何难处？事实上，只有了解到同事关系难相处的原因，才能在与同事相处的过程中对症下药、知难而进，针对这些同事难相处的原因，有技巧、有策略地逐渐消除、回避这些难相处原因。也只有这样，才能有效地解决同事关系难处的困惑，为我们在事业上和人际关系上取得长足进步创造最有利的条件。
良好的同事关系绝对不是一团和气，必要的时候你的对手会想尽千方百计来打败你，取得更多更好的发展机会。所以，掌握一些取胜秘笈十分必需。一些非原则的问题，可以礼让三分，让时间和事实来证明自己。大家都在一个单位工作，低头不见抬头见，少结些冤家为好。为一点点小事吵得面红耳赤，不值得。涉及到原则性的问题，你得学会技巧性的反击，以其人之道还制其人之身。如果你的上司不明真相，可以与其他人多作沟通，用舆论的力量来击倒对手。
第61节：师恩重如山
有一天，一条蛇的头和尾忽然争执起来，蛇尾对蛇头说∶“今天应该我走在前面。”蛇头说∶“我常常走在前面，怎么可以倒过来走呢？”蛇头和蛇尾各认为自己有理，相持不下。结果，蛇头就自管自向前走去，蛇尾却缠住了树牢牢不放。这样，蛇头走不动了，只得让蛇尾走在前面。不料蛇尾，因为没有眼睛，却走入一个火坑中，把这条蛇烧死了。
《头与尾》
老师和徒弟，应该互相敬爱。可是有些徒弟往往以为老师年迈了，应该由徒弟来做领导，不肯尊敬师长。徒弟年轻气盛，不懂规矩，没有经验，做事常常犯错误，使事情搞不好，反而受到很大的损失。
老师对于学生的期望，跟父母没有两样，每一个老师都希望自己的学生成为有用之材。我们从小就歌颂老师是辛勤的园丁，老师是红烛，燃烧了自己，照亮了他人。备课，上课，批改作业，还要关心学生的课余生活以及心灵成长。老师那头上的白发就是多年积累的粉笔灰。每个学生每天跟老师相处的时间比跟父母相处的时间还要长，因此，老师其实是严父，也是慈母的象征。相信很多人在家里虽然很顽皮，但是在老师面前却表现得特别乖巧。活佛师尊对尊师重道就有如下训示：第一，体师之心；第二，达师之训；第三，效师之行；第四，行师之道；第五，了师之愿；第六，钦师之意；第七，继师之志。
作为新中国的伟大领袖毛泽东不忘恩师的故事，更是给我们留下美谈，做出榜样。毛泽东青年时代听过徐特立先生的课。当徐特立六十寿辰时，他特意写信向徐老祝贺。信中说：“您是我二十年前的先生，您现在仍然是我的先生，将来必定还是我的先生。” 建国之初，毛泽东尽管政务十分繁忙，仍忘不了他与徐特立之间的师生情谊。一次，毛泽东特地派人来到徐特立的住地，邀请他到中南海家中吃饭。上桌前，徐特立谦和地对毛泽东说：“你是全国人民的主席，应该坐上席。”毛泽东马上说：“您是主席的老师，‘一日为师，终身为父’，您更应该上坐。”硬是让徐老坐了上席。
尊师，是尊敬其人格和在行业中取得的成绩，而并非迷信老师。亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。尊敬师长，不代表连师长的缺点和不足也要全盘接受，相反，我们更应该提出自己的看法。
老师和学生之间，应该建立教学相长的关系。老师不要倚仗自己的身分，要学生处处服从，没有了自我；学生要尊敬师长，但是保留自己的看法。只有这种教学相长，才能让师生两方都得到长足的进步。
第62节：尊敬长辈
很久以前，有一个国家叫做“弃老国”，人们认为老年人活在世上是多余的，是一种负担，省下老人的食粮来养活幼儿不是更值得吗？于是该国国法规定，家里不准养有老人，凡是老人，不论男女，一律驱赶至荒山僻壤中让其自生自灭。百姓虽不忍看见年迈的父母弃于深山给野兽充饥，但畏于国法，不得不服从。
当时，国内有一位长者与儿子相依为命，父慈子孝，家庭和乐。直到父亲年老之时，长者的儿子实不忍心让父亲流落野外，惨遭不幸，于是他想出一个办法，在屋后挖了一个地洞，偷偷把老父藏在里面，日夜奉养，所幸未被发现。
不久，“弃老国”遭受邻邦的侵犯，因为邻国也看不惯该国不近人情的国法，于是下了一道战书，里面提出四个问题，限三天答复，如不能回答，立即起兵攻战。国王赶快召集文武百官，可是谁也不能回答，国王焦急万分，只好四处张贴布告，征问国中智者，如能解答者当给重赏，这四个问题是：一，世上什么东西最宝贵？二，世上什么事情最快乐？三，世上什么味道最美好？四，世上谁的生命最长久？
榜文贴出去，两天过去了，还未见有人解答，直到第三天，忽然有位年青人，当众提笔写出了以下答案：一，信为第一财，二，正法最快乐，三，实语第一味，四，智慧命第一。
国王得到答案非常高兴，马上传召他进宫，可是邻国的使臣又提出一个问题来，他手拿一块真正的檀木，两头一般方正大小，他问大家：“这檀木，哪是头，哪是尾？”周王和众臣面面相觑，都不能回答，青年人立即去问他的父亲，老人告诉他说：“你去把檀木放在水里，那沉下去的是头，浮在水面的是尾。”使臣很满意，但他还有最后一个问题，他牵来两匹白马，完全一模一样，他问众人道：“这两匹马之中，谁是母亲，谁是儿子？”国王和群臣都不能区别，正在着急之时，青年人已从父亲那里赶来了，他立即回答道：“这很简单，只要拿一些草来给这两匹马吃，那自己不吃，却把草推向另一匹身边去的，便是母马。”
当使臣离去时，国王很高兴的对他说：“你的智慧使国家得到平安，请问这是你自己的聪明，还是有人教给你？”青年犹豫了一下，回答说；“是我父亲教我的。”国王很奇怪地问道：“他现在哪里？”“请大王恕罪，我与老父相依为命，我不忍心遗弃他，于是将他藏在家里的地洞里，这所有的答案都是他老人家告诉我的。”
国王感到非常惭愧，他后悔地说道：“都是我错了，难得你有这样一片孝心，奉养老父，幸亏他救了我�