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「 錾凿山破，取矿烹炼，遂成精金。 」
把山錾破，挖出矿石，将它烧制、提炼。精就是纯，纯就是 99。999％ 乃至 100％ 的金。我看电视广告都标榜 99。9％ 纯金，有些还写千足黄金。（注：錾，音 z à n ，凿的意思。）
我是没有储存金条啦，我嫌它很重，麻烦！曾经有人送我一根金条，我马上就把它卖掉了。我不会像有些人存放黄金，等价钱好再卖，那样没用。假设我有价值一百万的黄金，现在把它卖掉，存入银行的定期存款，以目前 8。75％ 的利率来算，一个月的利息有七千二百多元，十二个月便有八万多元、将近九万元的利息。如果把这些黄金放一年，涨价不一定，搞不好还跌价，所以存放黄金有利也有弊。以我的脑筋去做生意，一定稳赚不赔，所以说到赚钱，有些人认为投资获利快，当然那也不错；但是存在银行却很妥当，虽然获利少，但是稳赢不输，因为可以生利息。这是题外话了。
「 随意使用，得免贫苦。 」＇小说下载网｜。＇
得到的精金也就是纯金，能够供我们随意使用，得免贫穷。
「 四大身中 ， 佛性亦尔 。」
我们这个身体的佛性也是如此。
「 身喻世界，人我喻山，烦恼喻矿，佛性喻金，智慧喻工匠，精进猛勇喻錾凿。 」
「 身世界中有人我山 。」
人我山就是我慢。
「 人我山中有烦恼矿 ，」
烦恼矿就是杂质。
「 烦恼矿中有佛性宝 。」
佛性就是矿中的珍宝。
「 佛性宝中有智慧工匠 。」
智慧是雕刻、打造的工匠。
「 用智慧工匠，錾破人我山。 」
用智慧去除我慢山。
「 见烦恼矿，以觉悟火烹炼，见自金刚佛性 。」
为什么呢？因为我们的佛性像金刚一样不坏，是永恒的、解脱的、智慧的，能坏一切，而不为一切所坏。《金刚般若波罗蜜经》，就是比喻我们的智慧如同金刚，能坏一切烦恼，而不为烦恼所障碍，通过智慧达到彼岸，所心称为金刚般若波罗蜜。
「 了然明净，是故以金刚为喻，因为之名也。 」
所以以此为经名。
「 空解不行，有名无体。解义修行，名体具备。不修即凡夫，修即同圣智，故名金刚也。何名般若？是梵语，唐言智慧。 」
只是解义而不真实将义行于实，即是有名无实。解义并且切实落实空义于生活中，才可是货真价实的真修行人。不修行即是凡夫，修即如同圣智，所以名为金刚。因何而称般若？「般若」是梵语，即中文的「智慧」。
「 智者不起愚心，慧者有其方便。 」
有智慧的人就不会起愚痴心，他观照事情样样都能解脱。
譬喻说，你对不起我，我应该想：是我前世对不起你，你这样对我刚好扯平了。要是对方继续使出招数一再伤害我们，我们应该想：是我前世作恶多端，今生才注定要遇到这种逆境。如果对方不肯善罢罢休，三番五次一定要置我们于死地，我们就想：他真是伟大！加持我学习忍辱，让我完成佛道，要是换成别人没人敢这样做，他真是功德无量，善哉！善哉！所以， 一个人若是有般若智慧，不论面对何种境界，对这个世间仍然一无所著，即使吃了很吃亏，却在吃亏当中，能够圆成自己的佛性，这是真正的慈悲与忍辱。
说到这种感受，做大法师的人感受最大！只要是出名的法师，外道一定会来陷害，这是肯定的。像有些人会无缘无故打电话来破口大骂，夹报诽谤，甚或诬告，状告到财税局、告到建管处或某某机关，总之一定要把你整垮。我现在常常这样想：一旦有一天我逆境现前，不要紧！我们还是照常安住，只要徒弟对我有信心，不管讲堂规模是大是小，仍然照常讲经，没有妨碍。还要修忍辱行，我们不能报复，这样智慧才会产生，佛陀只是慈悲忍辱，从来不报复。虽然世间人会说我们这样做很傻、很软弱，但这种软弱却会得到龙天护法的慈悲怜悯。对存心加害我们的人，龙天护法也是会动用金刚杵的，护法神看到我们受到伤害不会袖手旁观。不出名的法师或者在家居士可能感受不到，相比之下出名的法师就躲之不及了，赞叹的人很多，意图加害的也很多。这就是我昨天说过的：什么叫凡夫？圣人都不知道他为什么要这样做——为什么要这样伤害一个手无寸铁的出家人。佛陀制戒律不能诉讼，一诉讼就犯戒，除非法院传你上庭，因为遇上了没办法，打鸭子上架了，法官传唤庭还得去。
所以有智慧的话，要做最坏的打算，这样就不会绝望，也不会失望。因此有智慧跟没有智慧之人过的日子完全不同。有智慧的人不会被障碍，因为他心如虚空；没有智慧的人，时时都有障碍，这样也不爽快、那样也不爽快。就像广告词讲的：「这里也痛、那里也痛」，点点小事，这样也烦恼、那样也烦恼，回家看到老婆也烦恼、没钱也烦恼。有智慧的话，做任何事都会解脱的，就算变成穷鬼都无所谓，这个身体大不了一死嘛，大不了舍身回净土去嘛！一个人若是将生命如此平淡地看待，就会「勇者不惧」，这完全要靠智慧了。最重要的是还不能伤害众生，我们要学习永恒的忍辱，不可以伤害任何一个众生。
「 智是慧体，慧是智用。体若有慧，用智不愚。 」
我们的体本来若有智慧，用这个智慧心，他就不会愚痴。
「 体若无慧，用愚无智。只为愚痴未悟，故修智慧以除之也。 」
体若没有智慧，就会用愚痴心，所以愚痴的人就没有悟道，所以要修智慧来除掉愚痴。
「 何名波罗密？唐言到彼岸。到彼岸者，离生灭义。 」
什么叫做波罗蜜？中文即 到彼岸，到彼岸即是远离生灭—— 生灭就是无常，离开这个无常的世界。
「 只缘世人性无坚固，于一切法上，有生灭相。 」
诸佛证得了清净的本性，当然是不生不灭；我们现在用的是生灭心、意识的心、执着的心，不是用本性，当然就是生灭法。
「 流浪诸趣，未到真如之地，并是此岸。要具大智慧，于一切法圆满，离生灭相，即是到彼岸。亦云：心迷则此岸，心悟则彼岸。心邪则此岸，心正则彼岸。 」
心缘外物、执着诸相，此即是未到彼岸真如地的凡夫。若是具大智慧，知幻离幻，于一切境界中圆融无碍，不住生灭假相，就是彼岸。或者言： 心迷则此岸，心悟则彼岸。心邪则此岸，心正则彼岸。
「 口说心行，即自法身有波罗密。口说心不行 ， 即无波罗密也 。」
不愿这样去做，就没有波罗密。
「 何名为经？经者，径也。 」
经是成佛之道路。径，道路的意思，意同直径的径，直接通达之意。经典就是要我们直接通达成佛之道。
「 凡人欲臻斯路，当内修般若行，以至究竟。 」
究竟即是不生不灭。
「 如或但能诵说，心不依行，自心则无经。 」
只会读诵，心不按照金刚经去做，哪里有什么经呢？
「 实见实行，自心则有经。故此经如来号为金刚般若波罗密经 。」
古代禅宗有云：「悟道者，经典在心中，不悟道者，经典在心外。」经就放在心外面了。悟道的人经典都在心中，你说什么他都通，因为悟透，随手拈来，统统是法。没有悟道的人，经典放在外面，只会拿著经猛看。所以，赵州和尚说过一句话：「别人看经典看穿了牛皮，我看经典遮遮眼睛而已。」意思是说，别人看经典是把牛皮都快看破了，我已通达经意，不用再看了。遮遮眼睛是指经典拿来聊做遮眼之物，不必去看了。因为他都通达了，道理都在心中。你看禅宗说的话就是不同凡响。
六祖惠能大师事实
「 师姓卢 」
姓卢的也出了一个圣人。我们讲堂也有一个人姓卢，就是卢素梅，不知道是不是六祖的后代？我们姓林的则出了一个妈祖，姓杨的出了杨家将，脸上画成黑漆漆的就是杨家将，姓孙的就出了一个国父，很了不起！姓蒋的出了一个总统。姓林的出了妈祖，很了不起，总统还得拜妈祖呢！姓观的就出了观世音，不知道有没有人姓观？（众笑）
「 其先 」
其祖先，就是他的祖先。
「 范阳人 」
范阳是一个地名。
「 家甚贫窭，师樵采自给。 」
家很贫穷。樵采就是砍伐薪柴，或到山上捡薪柴出售。自给就是自足的意思。也就是生活过得很艰苦，靠砍薪拾柴卖钱来维持三餐。（窭，音 j ǜ，贫穷。）
「 一日负薪，入市中。 」
负就是背