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“施主请，这里是我们寺里最好的客房，晚上，我们会把斋饭给施主送来。”
嘉摩将王恒潇带到寺庙东边最角落的一个厢房，恭敬地说道，他虽然看王恒潇很年轻，可以说是年幼，最多不过十**岁，可是祖师爷都说了这是大师级的人物，而且还是来自东方，由不得不恭敬。
王恒潇点点头，道：“你们寺里的藏经阁在哪里？”
嘉摩已经被娑罗吩咐过了，云象寺的一切都对这位施主开放，不隐藏任何角落，哪怕是最珍贵的藏经阁。
这也是嘉摩对王恒潇恭敬的原因，因为寺里的藏经阁可不是谁都能进去的，只有历代大长老和主持能随意出入，看到所有的文献金属，其他人都只能等到允许才能在有限的范围内看有限的书籍。
这位施一来，就被大长老允许看所有藏经阁的经书。可见身份不简单，本事也绝对的不简单。
听到王恒潇的话，嘉摩伸手指引道：“在这边，施主想去的话，我这就带你过去，今天藏经阁没有人，大长老回来和主持商议事情去了。”
“明天，那烂陀寺的人还会来。”
嘉摩说的忧心忡忡。
王恒潇笑道：“放心吧，你们这次的劫难会过去的，这是对你们的一次考验。现在带我去藏经阁看看吧。我这次来就是为了你们藏经阁里的书的。”
嘉摩点点头。表示理解，很多其他寺庙的高僧云游到这里，为的也是一睹云象寺的古老经书，可是上千年来。也只有很少人能有资格看到。而看了的。出去之后，无一不是当世印度最具有影响力的僧人之一。
最近几十年来，那烂陀寺等寺庙。还有政府的人，都在打云象寺的主意，因为云象寺名声不显，可是却历史悠久，而且有许多秘密。
如果不是娑罗的存在，抵挡了几次各大寺庙的挑战，只怕云象寺已经被吞并搬迁了，那些经书肯定也会被各大寺庙瓜分，甚至是人人抄写一份。
云象寺处处透露着飘渺的味道，这可能和整个寺庙都建在半山腰上有关。
藏经阁，实际上就是云象寺最深处的一个密封的山洞，也被称作藏经洞。嘉摩将王恒潇带到这里，就转身走了。
洞口守护着一位老者，搂着寸头，头顶上能看到戒疤，看到王恒潇，双手合十地道：“施主终于来了！”
王恒潇诧异地看了老和尚一眼，道：“你认识我？”
老和尚这才睁开双眼，不过双眼却是一片空洞，没有眼珠，却是盲人，不过王恒潇却感觉他能看到自己，而且自己还感觉到了对方的身周有一股股的波动，好像自己的脑电波一样。
“施主身具慧根，娑罗上次回来和我谈及，不过你比他说的还要深不可测。”
老和尚一双空洞的眼睛直直地看着王恒潇，一股激烈的波动瞬间朝着王恒潇激射而来。
王恒潇猝不及防之下，如遭重击，不过却不是身体上的，而是脑子里的，不过却也仅仅只有一瞬间的不适，对方的冲击波仅仅是作用于大脑的，不过对王恒潇来说却是太弱了。
“久闻天竺有僧人能开启天眼，想来这就是了？”
王恒潇心中一动，脑海一片激动。
一股浩瀚的波动瞬间将老和尚包围了起来。
老和尚顿时接连后退了几步，急忙双手合十，喃喃念道：“阿弥陀佛……”身周出现了一层朦胧的金色光辉。
王恒潇时刻注意着对方的变化。
这一层光辉，就是老和尚的身体散发出来的，就像自己在竞技场天空浑身散发出光芒一样，不过他的比自己弱小很多。
看来，天竺的和尚的确是不可小视。
尤其是在武学上，看来，在某些领域，他们已经走在了中国的前面。
这和他们的宗教文化有关，数千年的宗教文化，研究神学，研究身体潜力，总能弄些门道出来的。
运用呼吸和体内气血，这老和尚竟然能吸收周围的光。
这个本事，中国的武术是没有的，也是王恒潇修炼到了如今的境界才领悟出来的，或者可以说是自然而然的就出现的能力。
“施主饶过贫僧吧，你是具有大神通的高人，如此却是欺负贫僧了。”
老和尚急忙讨饶地说道。
王恒潇顿时无语，心道可是你先动手的，现在反过来好像是我仗势欺人，果然和尚都是脸皮厚，胡搅蛮缠堪称世界第一。
“带我进去看看你们的经书吧，当初我和娑罗大师打赌，他输了，可是答应过，不能向我隐瞒任何资料，我要看你们云象寺的所有的经书文献。”
王恒潇双手背后，走了进去，老和尚在前面带路，继续说道：“如果我发现你们对我隐瞒了，可别怪我不客气，我想娑罗大师对我的手段是最清楚了。”
老和尚语气平静地道：“我们云象寺数千年的所有经书，都在这洞里。你在其他地反看到的，都是手抄本。”
在云象寺，是看不到印刷书籍的。
这里的一切经书和智商上的文字，都是寺庙里的僧人用手书写的。
王恒潇对这一点很佩服，有自己文化的坚持，看看少林等国内的寺庙，藏经阁的经书都是印刷版，那些原版都被收藏起来了，不轻易示人，看着就非常的违和。
砰！
一道石门被推开。
一股书香气息扑面而来。
老和尚淡淡地道：“里面就是藏经洞。老衲我就不进去了。施主注意，每日里我会将水和食物送来。”
王恒潇点点头，一步跨进了藏经洞，身后的石门自动缓缓的和尚了。王恒潇回头看了一眼。正好看到那老和尚空洞的双眼。
“阿弥陀佛！”
老和尚对着王恒潇。双手合十，念了一句佛号。
砰！
石门彻底的关上了。
王恒潇心中有一丝丝不祥的预感，不过目光刹那间注意到了石门上刻画着一些图画和古印度文字。
刀耕火种。沧海桑田。
图画上刻画的是一副表现世间变幻的画面。
放下心中的思绪，王恒潇转身看着在一个个书架上摆放的整整齐齐的书籍，心想这次终于可以了解一下印度的武学和文化了。
王恒潇是中国武学的集大成者，本身的发言最具有权威，心中认为，每个民族的武学，不仅仅是武学，包括其他各方面的东西，都是和历史文化息息相关的，想要修炼这个国家的武学，就首先要了解这个民族的文化，甚至是研究透彻，才能真正的了解其武学文化的深度的内涵以及本质。
尤其是印度武学这种从宗教之中发展出来的武学，对思想上的要求尤其的高，所以不了解印度文化，宗教文化，很难修炼到高深境界，杨无忌就是一个明显的例子。
杨无忌虽然在印度几大寺庙游历，依靠自己精深的武学获得了认可，阅览了一些书籍，可是也对印度武学了解的不是很深刻，所以修炼不到高的境界，仅仅能了解一些武学技巧，养生的技巧，来融入自己的武学体系，增强修为，两大武学的初步融合，也产生了一些化学反应，让杨无忌实力大增，所以称为神话境界之中的强者，仅次于王恒潇。
如果，杨无忌能彻底的理解印度的宗教文化，宗教思想，以此来理解印度的武学体系，那么他的成就绝对不止于此，虽然说追上王恒潇的高度可能有些难，可也能和王恒潇抗衡一二，不像此时，在王恒潇手中已经走不过一招了。
在这一点上，杨无忌没有王恒潇理解的透彻。
而杨无忌之所以能将中国的武术修炼到极高的境界，是因为中国武学注重技巧大过思想，如三大内家拳，只要彻底的掌握了拳法核心，循序渐进的修炼，依靠勤奋，总能有不错的修为，再加上不错的天赋，步入巅峰也不是不可能。
可是在印度，这就不可能。
印度的武学高手，五一不是寺庙是僧人，而且还都是在宗教领域地位不低的高僧。
所以，印度武学在技击技巧方面都不强，因为没有那个寺庙的高僧每天回去打架，没有实战，自然不会有多么强大的战斗技巧。
云象寺，王恒潇不是随意选择的。
这是印度最古老的几座寺庙之一，只是一直都很低调，在外几乎没有名声，可是在宗教领域内，却是地位崇高。
这里可以说是印度的宗教文化的象征之一。
王恒潇就随手拿起最外面的书架上的一本经书看了起来。
………………
云象寺内，娑罗老和尚脸色阴沉的可怕。
坐在他对面有四个人，其中一人是云象寺的主持戒难，两条雪白的眉毛也都垂了下来，面目平静，另外三人，来头都不小。
那烂陀寺的武堂主持，芁敦和尚。
湿婆教外务主持，逻娄！
印度宗教特�