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明着不给我面子，我就暗着让你难堪。
当然，这都是出点小气，重点，还是在郑同义身上，我决定，找郑同义出来，我需要他再给我一大笔钱，因为，我帮了他不少忙。
约好了在酒楼，而且是在那个风骚老板娘王雅芝那里，我知道郑同义早就相对王雅芝下手，可是王雅芝压根看不上他。正好今天在这里，找王雅芝也让他难堪一下。
郑同义的确来了，我也不拐弯抹角，直接提了钱的事情。郑同义看着我，道了一声；“我也给了你不少钱了，你还想要？”
“都是兄弟，咱们把话说明白了。当初你陷害张蓬生……”
“打住。说话注意点。”
“呵，好，我就注意点。当初你先和我做点事情，于是设个圈套，前后帮你跑路，真正执行的可是我。我跑断了腿，结果你得了厂子，钱，我**捞到什么了？”
郑同义露出极为鄙夷的眼神，这种眼神让我极为不爽。我听到他说道：“陈二才，你也太把自己当回事了吧。做事重点要疏通关系。这前后疏通关系，看的都是我的面子，你只不过去跑跑腿。说句让你不开心的话，这种事情，我换谁都可以去做。”
“你是想说，要我跟没我没区别。”
“虽然我不想说，可是确实是这个理。”
啪的一声，我再也受不了郑同义这个王八蛋对我的样子，我指着他道：“你做的那些勾当，我可是一清二楚，你不怕我抖出来吗。”
我这一说，的确让郑同义有些紧张了，毕竟，如果我被张蓬生找去做证人，那郑同义勾结诬陷的事情，可能得转变了。
我也看见郑同义从包里有拿出一打钱，放在桌子上道：“这是最后一次，我希望不要缠着我继续要钱。毕竟，我是有底线的。如果你还不知足。我相信，你也知道我的为人，我同样不会让你好过。”
不让我好过！妈的，这家伙现在有钱有厂子了，的确比以前更加嘚瑟。说实话，我要是和他比，还的确差了点。我就是这种人，只要看见是钱，毫不客气的揣道口袋里。今朝有酒今朝醉。管他的！
拿了钱，我从包厢出来，看见王雅芝风骚的站在那里。那身材的确诱人，我忍不住上前，在她身后摸了一把。这一把，让王雅芝在我身后追着打。
我自然跑的比谁都快。老子被郑同义踢了出来，就不能摸一下他喜欢的女人。呸！
总之，又有钱了，那就别管其他，我决定继续去挥霍，去消费！去……
醒来，我重新恢复到了我徐俊亮的视角。但是这一次，我没有瞬间坐起来喝水，而是呆呆的躺在那里。
程媞第一时间发现我的眼睛是睁开的，她好奇的问道：“怎么回事？你结束了？”
“没有，只是我有点奇怪？”
“什么奇怪？”
“我想等杨敏智醒来再说。”的确，在我塑造思维宫殿中，我开始发现了一个很矛盾的事情，这个事情，还是我带入道陈二才的视角才发现的。我需要等到杨敏智醒来，好好的跟她探讨一下。
但是很显然，杨敏智进入高唐的视角很深入了，那种思维模式已经很深刻，我甚至可以看见她紧闭的双目间，出现的紧张，焦躁，和犹豫，这表明，她非常的投入。这种投入，一直持续到杨敏智忽然坐了起来。这种坐了起来，和我先前的带入一样，表明，她一定想打了什么关键问题。
“是不是有什么需要跟我说。”还没等她喝水，我就先把这个问题抛出了。
杨敏智肯定的点点头：“你快点告诉我，你的直觉告诉你，陈二才，会不会是凶手。”
所有人都在看着我，作为带入陈二才视角的我，此刻我是最有发言权的。我想，他们都巴不得我点头，快点结束这个事情，可是，我却摇了摇头，而且很迅速的摇头了。因为，我发现了，在犯罪可能性上，陈二才似乎更加的不足！他要杀死郑同义可能，相当小！
第354章 犯罪构想
一个很简单的道理，我带入的视角中，以陈二才的思维方式，设法和郑同义甚至王雅芝和高唐形成某些交集，可是这些交集，绝对都是在他无赖贪财的思维模式下的。在这种思维模式下，更具张舒雅对我么提供的信息，我甚至可以设想，只要有足够的钱，陈二才就很知足。只要有点甜头，他就会去占。而同时，如果真的是这种人，那他存在一个绝对的心理……
“怕死！”几乎是同时，我和杨敏智都提到了这两个字。
无数数据统计表明，贪图享乐的人，最怕死。而陈二才绝对是这种人，而且重要一点，在我的思维宫殿中，陈二才的幸福指数其实不高，可是，他的幸福期望却比较低，在他的幸福期望中，就是享乐！
幸福感是一种心理体验，它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断，又是对于生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。它表现为在生活满意度基础上产生的一种积极心理体验。而幸福感指数，就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。
美国的经济学家P。萨缪尔森提出了一个幸福方程式：效用/**=幸福指数。
**是一种缺乏的感觉与求得满足的愿望，它分为五种层次，从下至上：第一个层次是人的基本生理需要，第二个层次是安全需要，第三个层次是归属和爱的需要，第四个层次是尊重的需要，第五个层次是自我实现的需要。这其实，就是马斯洛需要层次理论！而效用是从消费物品中所得到的满足程度，是对**的满足。
判断一个人的幸福与否，可以从答案中得到，以得数1为分界岭。比1小就证明不幸福，等于1或者比1大就证明是幸福的。
如果我们的**指数高，而在目前生活方式中得到的效用低，那得出来的幸福指数就是零点几了，那就说明我们的生活状态不好，让我们感觉不幸福，而不幸福的严重程度是根据数字来衡量的，数字越小就代表越不幸福，如果效用比**高，得出的得数就比1大，那就证明是个幸福的人。同理，幸福的指数也是根据得数来判断，数字越大就证明越幸福。
如果想评判自己幸福不幸福，也可以用上述**的五个层次来划分。这五个层次，你想达到几层，而你现在又达到了几层，如果你想的却还有几层没有达到，那你就是个不幸福的人了。如果你达到的已经超过或者等同你目前得到的，那你就是个幸福的人。
这些方面包括：认知范畴的生活满意程度，包括生存状况满意度如就业、收入、社会保障等，生活质量满意度（如居住状况、医疗状况、教育状况等；涉及情感范畴的心态和情绪愉悦程度，包括精神紧张程度、心态等；人际以及个体与社会的和谐。
我和杨敏智分别阐述幸福感这个话题，而旁边这些人听到这些分析，其实心里基本上明白我的意思。
陈二才是那种需求层次很低的人，他的幸福感其实很容易得到满足，用个不恰当的比喻，他甚至更像啊Q！他的收入，人际交往，其实都存在问题，但是这些，都不足以影响到在世面上混的态度。
而他之所以能混，则是因为他需要郑同义这些人的支持，换句话说，郑同义在某种意义上是他的衣食父母！他绝对不可能杀了郑同义。但是，他极有可能和郑同义产生了肢体冲突！
“有没有这种可能，郑同义死亡时候，身体上的伤势，恰恰是和陈二才争执时候留下来的。”直到这一刻，我和杨敏智终于可以进入当天晚上到底发生什么时候的设想了。
而杨敏智的这种假设，几乎也是我心中所想的，目前为止，在所有分析中，最有可能造成郑同义身体伤势的，目前，陈二才是最有可能。
程媞马上问道：“那那个高唐呢。”
我先看着杨敏智，因为，刚才她已经用高唐的视角进入了思维宫殿，我想先听听她的看法。而杨敏智的回答跟果敢：“第一，高唐绝对不可能和郑同义产生肢体冲突。为何，因为高唐乃是一个大学生，从某种意义上来说，他自卑于他目前的地位，可是，他绝对还是在内心肯定自己比郑同义这些人要理智，要更加有憧憬。所以，他绝对不会跟郑同义发生直接争吵，而就算发泄自己的不满，他也绝对不可能上升到肢体冲突上。”
“因为他知道，他在郑同义眼中什么也不是。”我补充道，“高唐的地位，加上他的思维方式决定了，他人格特质中的抑郁性格，要么瞬间爆发他极致，要么，一直压抑。而他需要一�