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这时的符老板想以自己的聪明伶俐的女儿换取生意回生的希望破灭了。想在陶儒浒这棵大树底下乘凉的美梦也破灭了。他对女儿的婚姻问题只好听之任之，就在这种情况下，陶天赐和符荣华这对年轻恋人终于成了眷属。
陶天赐和符荣华结婚了，关心这对年轻恋人的亲朋友好们衷心地祝贺他们。有人说，这对新人真是天作之合。有人说，家庭的阻力，社会的压力，终究阻挡不了美满的姻缘。
这时鹤阳县正进行着清匪、反霸、退租、退息的“八字运动”，这一运动是为即将到来的土地改革铺平道路的，在进行“八字运动”的时候，每人的家庭成分、社会关系，都在进行摸底和调查。陶儒淇这一清朝遗老，不用调查，肯定是专政对象。在这样的背景之下，陶天赐要找工作做，的确是难于上青天。正当陶天赐苦思冥想的时候，突然他想到了他的老师倪良先生。倪先生在县人民政府任文教科科长，要是能看在师生的缘份上，倪老师派他当名小学教员，完全没有问题。但他又想：他如今是“运交华盖”、“墨面没蒿莱”的人，冒昧地去见老师，老师是否……想到这里，他心中又在自己责备自己：想当娼妓，又怕接客，真是岂有此理？
已经是掌灯时刻了，陶天赐来到倪先生的家，跨进客厅，见厅里坐着好几个人，他觉得家庭倒霉，自己背黑锅，自己怎能与人为伍？他想转身退出，然而，倪先生已看见了他，见他那羞答答的样子，马上叫他的名字，他就只得转身，在自己身边的一张椅子上坐着。坐在椅子上，一直没有说话。当厅里的客人陆陆续续地走完了后，倪先生关切地问着天赐：“都待在家里吗？毕业后怎么打算？”
天赐说：“升不了学，想找工作。
“干什么工？当小学教师行吗？”
“只要……”天赐本来想说只要混到饭吃，干什么都行，但又觉得老师面前说这些话欠缺礼貌，马上改口说：“当小学教师我行吗？”“初中毕业当小学教师，在我县来说是普遍情况，况且你还是个高材生。”
当小学教师，陶天赐当然愿意，不过，考虑到自己的家庭背景，不知道行不行，所以说：“我行吗？”倪先生说“天赐，当教师你还是较合适的，要是没有什么意见，明天你到文教科去写介绍信。”
暴风骤雨般的土地改革运动，正在鹤阳各地展开。陶家庄共有三十二户，在划分阶段成分时，按百分之五的比例划定剥削阶级，那么陶家庄的剥削阶级就有两家。哪两家？不用土改队和农会多费脑筋，贫雇农一开会，大家一致圈定陶儒浒和陶儒淇这两家。陶儒浒除盘剥百姓鱼肉乡民以外，还打死乡里无辜，杀害堂嫂和侄女，故定为恶霸地主，陶儒淇这个清末举人，家庭早已破落，生活跟一般贫苦农民并无两样。经农会和土改工作队的讨论研究，就定他为破产地主。
地主，是指占有土地，依靠出租土地剥削农民为主要生活来源的人。破产了，土地没有了，仍然是地主，这在逻辑上实在令人费解。土改划定成份时，有恶霸地主，工商业地主。这人们容易理解。唯破产地主这一成份的称谓和确定，使人迷惑，既承认了破产，又确认为地主，这在唯物主义的理论中如何解释？报纸上天天宣传一边倒，不革命即革命，既破了产，又是地主，这不是搞调和主义？不过，在这一点上，真正的马列主义理论家都糊涂了。
土地改革是一场革命。“……是一个阶级推翻一个阶级的暴烈行动。”陶家庄的贫苦农民，在共产党的领导下，暴烈地行动起来了。恶霸地主陶儒浒及老三伟珲已逃往台湾，老大、老四在镇反中已被镇压，老二听说在淮海战役中被俘虏。剩下的老五、老六土改一开始就离家逃亡了，被扎根串连起来的农民，在开斗争大会时，只有抓儒浒的老婆徐氏和贾氏来斗争。
第十二章（4） ＇本章字数：2411 最新更新时间：2011…09…13 10：00：56。0＇
徐氏是陶儒浒的原配夫人，是“正宫娘娘”，但没有文化，生小孩后年老色衰，已被废于“冷宫”。贾氏出身青楼，虽生了四男一女，仍是乳丰臀肥，深受儒浒的疼爱。按道理，斗争地主时，贾氏应该是斗争的重点，然而，贾氏善于见风使舵，当她被苦主问她是否和恶霸丈夫儒浒狼狈为奸，鱼肉乡民时，她叩头如捣蒜，声声认罪。一些根子看到这些情况，就说她态度较好，有悔改之意。当民兵将她紧绑游村时，有人就悄悄地来到她身边，将套在她脖子上的绳子松一松，曰：让她喘一喘气，以便好作交代。又说斗争要注意政策……这些人斗争贾氏时，之所以手下留情，“注意政策”是有其缘由的。虽然国民党已败退台湾，共产党掌管了天下。但是，不少贫苦农民的心目中，都暗暗地自忖着：共产党掌管的这一天下，是否长久？也许国民党来日东山再起，还乡团又回来，儒浒大公大摇大摆地挥着藤手仗又回来，儒浒的当参议员的儿子腰间挂着左轮枪又回来。现在我们对他的家属斗争手下留情，他日儒浒回来，他们不是也会手下留情？当然，这些人振臂高呼口号时，声音比任何人都响。
奇（霸…提供下载…）怪的是，同是陶儒浒的夫人，那位所谓正宫娘娘的徐氏，却得不到这一“特惠”。
陶儒淇家没有人在台湾，儒淇这个破产地主，被发动起来了的农民骨干、根子对他的斗争没有什么后顾之忧。当然，他们知道，这个有名的书呆子，有的是书籍。一箱箱，一柜柜的旧书、破书、既不能填饱肚皮，也不能用去买鱼、买肉。从他身上，共不出什么财产，得不到多少实惠，不过，他们对他的斗争，还是以一个阶级推翻另一个阶级的革命行动进行。心不慈，手不软。
陶儒淇被斗争时，跪在台上，汗珠一滴一滴地从额边往下淌，套在脖子上的麻绳，被汗水浸透了，勒得更紧了。台上却没有一个人“注意政策”。
“我替你家种田，你不劳而获，剥削我们。”一个佃户向儒淇控诉。
“你不种地，稻谷熟了，收割了，你就派人来收租……”又一个佃户诉苦。
陶儒淇跪在那里，不停地眨眼睛，没有说话。这时台上一个武装民兵来到一位戴着眼镜文质彬彬的女同志跟前喃喃低语。这位女同志听说是土改队驻陶家庄的小组长。她听了民兵的喃喃低语之后，微微地点了头。接着，这个扛大枪的民兵就转身来到儒淇跟前，面对台下的群众说：“地主花样多，他说脖子上的绳子勒得太紧，不好说话认罚，现在把它松一松，看他怎么说。”说罢他就伸手去将套在儒淇脖子上的麻绳松一松。跪在那里的儒淇，抬头一看，此人面很熟，但想不出是何方人氏。
这扛着大枪给儒淇松绑的民兵就是接生婆北村仔妈的孙子林春来，那年冬天，天气十分寒冷，他家断了三天火炊之后，他跟着他的奶奶到陶儒淇家借米，儒淇不但叫二夫人李氏给他们米，还叫他们吃饭，又叫李氏找出一条裤子让光着屁股的他穿上，他婆孙俩感激万分，虽是二、三十年前的事了，但林春来对这件事还是记忆在心。这次，借此机会，回报了当年的恩情。当然，这一件事，只有春来心中明白，陶儒淇对二、三十年前的那件小事也全忘了。
这时，台下有人大声说道：“地主花招多！现在松绑了，你陶儒淇说说，你是怎样剥削我们的？”
陶儒淇还是不说话，群众的打倒地主阶级的口号声此伏彼起。
一个八字胡子的大汉，突然跳上台去，用左手抓着儒淇的耳朵，右手一只手指指着儒淇的鼻子说：“那年我租你地，收获时别人都是五五分成，你却要四六来分。你没劳动却得六成，我在田里被风吹雨打，太阳晒，流汗流血，却仅得四成，这难道不是你在剥削我吗？”
儒淇说：“那年秋收过后，你来我家求情，说你家生活困难，求我将那八分地租给你耕种，收割时所得收获，你我四六分成，这是你自己说出来的，这是你心甘情愿的。田地是我的，你租用田地，付给地租这是天经地义的事。地租多少，是双方议定同意的，这怎么说是剥削？要说剥削，这是你要求我剥削，剥削的责任应该是你不是我？”
“你狡辩，你抵赖！地主含血喷人！”
“地主不认罪，我们决不罢休！”
口号声在会场上空回响。
那个八字胡子听了儒淇的反驳后，就没话好说了。他转头去看看坐在桌边的农会�