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这个时候，我可以感受天空色彩的大气，可以感受森林色彩的流动，可以感受田野色彩的缤纷。我可以感受季节色彩的浪漫，可以感受时间色彩的空灵，可以感受空气色彩的飘逸。我可以感受山的色彩凝重，可以感受水的色彩迷朦，可以感受天空的色彩变化无穷。就算是一片树叶，就算是一朵小花，就算是一枝麦穗，我也可以感受它色彩的细微，也可以感受它色彩的勃勃生机。
我站在山坡下，看到宽阔的田野，田野上，有悠闲的马，有自得其乐的牛。我头上的天空是蓝色的，蓝得发亮的天空下，是蓝得发亮的小河。一弯蓝得发亮的水从山里淌出，像一根蓝得发亮的琴弦，穿过宽阔的田野。小河平静地、无声地流着。如同悠扬的小提琴，细细地描述着天空流浪的云花朵一样地绽放。描述着云彩掠过那几个尖峭的山顶时，所有的叶子瞬间闪烁，随风透亮。描述着叶子的闪烁中，二道彩虹缓缓地升起。悠扬的小提琴声在叮叮当当的牛铃声中穿行，这个时候，天地间只有一道光，一道蓝色的光。这光光芒四射，越来越耀眼，渐渐照亮了世界，照亮了天边。在这闪耀着的热烈、明亮的光芒中。让人再也看不见自己，感觉不到自己的存在。让人的思想成为一只红色的鸟，与天空比肩。当柔和、温暖的清风拂面，红色的鸟飞离了地面，长久地贴着地面而行。当风停息的时候，红色的鸟透过地平线那边的空间，发现有一道长长的金色光线划破蓝色热烈、明亮的光芒，红色的鸟朝着那个方向飞去。之后，一切归于平静。让人孤独无依，悄悄地融在世界的肃穆之中。只是依稀看着在远方世界中消失的那一点光，依稀听着隐约可闻的小提琴声，这声音很轻，在风中时隐时现的旋律，飘散在茫茫的时空之中。
所有的人都被眼前的景致惊呆了。大家都知道，苦苦寻觅多天的那个部落终于找到了。回想着一路的艰辛，若雨的眼眶都红了。我也慨叹天工夺巧，如果不是有李礼理带路，决不会有人找到这个地方。而在那一片艰难险阻之后，竟然又藏着这样一个人间仙境。
这时，一个悠扬的长调在远处飘荡：
……
血一样的夕阳下，
我们无边的草原，
如鱼群慌乱的大海，风卷起巨大的浪花，
风暴正从天空的深处，横扫过来，
风掀起黑色的浪头，汹涌澎湃，
冲散牛羊，肆虐着草原——
博格达之子，穿行在队伍里，嗓音清亮。……
听到这个歌声，我的心头突然一片清明。我忍不住脱口而出：
我们顺着不可爬攀的绝壁，我们淌着暗淡的流水。
我们已打烂许多城堡，
今后还会继续——我们的力量谁能抵挡？
让我们为了热爱的博格达——
我们永远向前，昂首阔步，决不畏惧，决不退让！……
我一开口，考察组几乎所有的人都诧异地看着我。只有若雨脸上似笑非笑，似乎一点也不觉得意外。李礼理有些不敢相信，说，“你竟然会唱这里的民歌？你是从哪里学来的？”我说，“你能记得你会唱的每一首歌都是从什么地方学来的吗？”罗教授更是表现出一种不可思议的表情，“这可不是一般的民歌。如果我没有猜错，这应该是一部失传的史诗中的一段。只有史诗才会用这种叙事的方式来表达。”我说，“史诗不史诗的我不知道，但这歌确实很长，半天都唱不完。”就在我们说话间，一个女人的歌声接了起来：
博格达就在眼前，
河水边停着你们从远方捎来的花朵，灿烂一片！
你们热爱的家园，已点起千百堆篝火，
迎接吉祥的预兆。
你们的女人，正张开怀抱，
等候以不可抵御的勇敢，横扫战场的你们，
和神圣的黎明一同回来。……
女人的声音里有一种奇特的力量，如同一个母亲在呼唤远行的游子，又如同一个女孩在期盼归途的情郎。这个声音感染了考察组所有的人。我们在这个声音的牵引下，沿着琴弦似的小河，穿过金色的麦浪，一路前行。
这时，李礼理突然加快了脚步，只见他象一只兔子似地向前窜了过去。在麦田的一角，有一丛绿荫，绿荫中露出一角屋檐。李礼理就向这绿荫中窜了进去。不一会儿，李礼理就和一个老人从绿荫中走出来。
李礼理叫老人古格叔叔，告诉大家，古格叔叔现在是村里最老的老人。村里的事情，只有他知道得最多。刚才起歌的就是古格叔叔。
古格叔叔叫李礼理时发音让大家听着就是哩哩哩。这让大家不约而同地想起一部卡通片里的主题歌。从此以后，李礼理在考察组里就有了一个外号，大家都叫他：喂，那个哩哩哩。
古格叔叔说现在这个哩哩哩会讨人喜欢了，以前他可不是这个样子，以前他在村里不怎么和人说话，见人都像别人上辈子欠他什么似的。古格叔叔听李礼理说刚才对歌的是我时，不禁打量起我来。看着看着，我发现古格叔叔的表情有些古怪起来。
古格叔叔问我是否博格达的后裔？我微笑着摇了摇头。
听到李礼理说刚才是古格叔叔起头唱的歌，罗教授兴奋地挤到了古格叔叔面前，迫不及待地打听起歌的情况来。
第二卷
第一章：奇异部落：二、红叶下的女孩
古格叔叔说这是一首歌唱他们祖先的歌谣，说的是他们的祖先为了保卫自己的家园，和敌人征战的故事。歌中的博格达就是他们的祖先居住的地方。
古格叔叔一边说着，一边不时地看我一眼。我知道古格叔叔心中的疑惑，不是博格达后裔的我，怎么也会唱这个歌唱博格达先祖的歌？其实我也不知道我怎么会唱这个歌，只是先前听到古格叔叔的歌唱，所有的旋律和歌词一下就自然而然地从心里冒出来了。
古格叔叔能说汉语，这让考察组的成员都觉得有些奇怪。李礼理说大家不用大惊小怪，村里的人，人人都会说汉语的。李礼理说罗教授干吗对这个民歌有这么大的兴趣？
罗教授说，“在中国，有不少少数民族都是有自己的史诗的。他们由于没有文字，所有事情都靠口口相传。一部史诗，唱的就是一个民族的来源，一个民族的历史。刚才古格叔叔唱的，就是他们的史诗。史诗中的博格达，就是他们的来源。只是可惜，歌中只唱到了草原和河流，所以还不知道博格达位于哪一个草原上的哪一个位置。否则，就有了一个清晰的线索可以去考证。”
若雨插话说，“博格达是蒙古语，就是神山的意思。并不具体指哪一座山。但在古蒙古的传说中，却是有这么一座山存在的。传说那是众神居住的地方，从来没有人去那里。由于传说不一，具体的位置已无从考证。”
若雨的一番话，让我微微有些吃惊，心里隐隐地觉得自己有些小看她了。有备而来的她，能负责一个包括罗教授这样的人物在内的考察组，她决不会是像表面看起来的那样简单。同时我也意识到，若雨的考察组可能并不像她说的那样，极有可能还有着其他的目的。想到这里，我不愿多想下去。管她呢，只要只是考察，就算是出些格，也离谱不到哪里。
罗教授说，“如此说来，这个部落的祖先岂不有很大的可能是蒙古人？”
听罗教授这么一说，古格叔叔头一昂，“岂有此理，我们的祖先在草原上威名远扬时，蒙古人的祖先还在放羊呢！”
罗教授愣了一下，问古格叔叔说这话有什么依据？
若雨说，“从古蒙古的传说流传时间上看，如果这个部落确实是博格达的后裔，应该是和蒙古人没什么关系的。因为蒙古人崛起时，这个传说中的博格达早已经消失。所以他们不可能是蒙古人的后裔。”
如果不是李礼理的一再干预，罗教授还要不断地纠缠下去。李礼理说，“现在主要的问题是解决吃住的问题。这是头等大事。其他的事情都请靠后，反正以后有的是时间。”
由于考察组人员众多，古格叔叔觉得只有村里的祠堂后院有两间屋子可以住下，就把我们一行带到了村里。
从古格叔叔的家里出来，绕了一个大圈，看见一个山坡，坡上有一棵大树。大树的树身看样子有四人合抱那么大。奇怪的是，此时正当盛夏，大树的树叶竟然已是全部红透。李礼理见我们都在惊奇，不无得