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一切准备妥当后，姜友达心神完全沉入金书，开始深研《道经》轮海卷。
为了观看《道经》，姜友达还特地给自己画了一道护神符，然后神识探出，望向金色古字。
在护神符的作用下，那如金针般刺目的一道道金光，似乎一下子柔和了起来，不在刺痛他的神识。
古字化成神华，不断向他心神烙印而来，如一颗颗星辰在闪耀。
这页金书神秘莫测，上面的密密麻麻的小字，不是被读取出来的，而是自主化成一颗颗星辰，冲向姜友达的心神。
随着古字不断的被解读，姜友达也慢慢对轮海卷的四大境界苦海、命泉、神桥、彼岸有了最为透彻的了解。
在遮天世界，修士要想修行，先要开辟苦海，让其逐渐壮大起来，只有如此，才能摸索生命之轮，因为两者重合在一起。
而后，释放无尽生命精气，缭绕苦海上空，溢向身体各处，滋润血肉与脏腑以及骨骼，强壮肉壳，初步脱凡人，这便是这轮海卷的第一境界——苦海。
苦海覆盖生命之轮，一上一下，重叠而生，每一年都要在生命之轮上留下一道痕迹，直至生命之论布满伤痕，彻底崩毁，那时便是一个人寿元流尽、归于死亡的时刻。
想要改变这一状况，唯有在苦海开辟通路，直达海底，沟通生命之轮，让海量生命精气蓬勃而出，阻止苦海侵蚀，才能延续寿元。
量变引质变，旺盛的生命精气汹涌，最终汇聚在一起，会化成液态，形成生命神泉，冲进苦海。
在枯寂的苦海中开凿出一口命泉之眼，连通生命之轮，让神泉汩汩而流，这就是轮海卷的第二境界————命泉。
如此，修士才有了力量的源泉，才能施展出各种玄法与神通，具有莫测的威能，这是修士蜕变的关键一步，只要神力源泉不绝，法力便无穷无尽。
其实，修士所驾驭的神虹，就是自身命泉涌出的神光。修为达到命泉境界后，便可以驭虹而行，飞天遁地，各种精妙玄法无数。
人体奥妙无尽，强大的修士都不想受困于苦海，想探索到其他未知的人体秘境，因此也便有了强渡苦海的历程。
道经所记载的玄法具有一往无前的气势，纵然苦海无边，也无需回头，需以自身强大的实力冲破禁锢。
为了达到目标，修士需要让肉壳蜕变，在苦海中生出一段神脉，助其突破阻挡，以期达到苦海的另一端。
这是一个艰辛而又漫长的过程，修士会越挫越强，最终让轮海升华，结出天地神脉，释放自身无尽潜能，这便是轮海卷的第三境界————神桥。
修行到了这里，修士必须心志坚定无比，绝不能动摇，只有如此，才能看破虚妄与迷雾，继续寻找自己的彼岸。
在这个过程中，不仅肉壳要蜕变，精神也要升华，神与壳合一，突破桎梏，脱自我，才能返本还源，寻到根本，神桥如虹而至，强渡苦海成功，这便是轮海卷的第四境界————彼岸。
到达彼岸，修士的血肉与脏腑以及骨骼都将枯寂，随后将生另类的新生，连续脱胎换骨九次，完成破茧化蝶般的变化。
苦海、命泉、神桥、彼岸，这四大境界，相互隔绝，彼此如天，想要突破，难而又难。每一大境界，都有诸多细节，需要积累与沉淀，才有蜕变的可能。
不过慢慢修行都是相对于别人来说的，以姜友达现在斗帝的修为，再加上“炼气决”的玄妙，自然不需要按部就班。
理解《道经》后，姜友达运转“炼气决”，不过是一时三刻便连破苦海、命泉、神桥三大境界，达到彼岸层次，轮海境最巅峰。
也不知要是有人见到姜友达的修行速度，会惊骇成什么样，别人辛辛苦苦一辈子难以达到的境界，让姜友达不到一个时辰就修炼成了，就是传说中的东荒神体、未没落的荒古圣体也远远不能相提并论。
而且姜友达如此快速的突破也没有造成根基不稳，影响以后修炼。
想到这，姜友达猛然意识到“符灵决”的又一大好处，那就是根基。
常人要是某个境界的根基没有打好，那可就大麻烦了，你就是花费百倍千倍的努力，也无法完全弥补回来，只能等到以后被困在某个境界欲哭无泪，除非废功重修，或者有天大的机缘。
不过要是废功重修的话，花费的资源更是需要海量的不说，要是敌人知道了你的状态，恐怕直接就要领盒饭去了。
可有着“符灵决”的姜友达，却是能够随时废功重修，而且更是短时间内达到原先的境界，根基自然是无比雄厚。
甚至在海量的斗气转化下，姜友达的根基达到了无以加复的地步，可谓是前无古人，后无来者，顶多也就和他扯平。
……
修行到彼岸境界，姜友达的修行也只能暂时告一段落了，金书上的《道经》只有轮海卷，虽然他现在也有其他修行功法，不过等级都太低，姜友达根本就看不上眼。
然后，姜友达开始准备控制神纹，将其修炼为一个“器”。
遮天世界修行功法，会随着修为的加深凝练出一道道“神纹”，缭绕在金色的苦海上空，是由生命精气凝聚而成的原始形态。
修士可以将“神纹”祭成各种形状，如飞刀、匕首等，可以放出体外杀敌，比“神纹”更有效。有些人会花费不少时间与心思，将原始的“神纹”祭成飞剑、小盾、神戟等，这样更易于控制，对敌时威力会大上不少。
更有个别人不怕复杂与玄奥，反复锤炼“神纹”，将其祭成“鼎”与“钟”或“塔”等，可以发挥出种种神秘的力量。
而且更有极个别的修士以“神纹”祭炼成的“器”，到后期可能会发生意想不到的变化，在“器”的内部交织出“道的轨迹”，具有不可揣测的威力。
当然，这种概率非常低，只有那些天赋异禀、极其强大的修士才可能会有这种际遇。
按照遮天世界的经验来看，以原始“神纹”祭炼出的“器”越是繁复与玄奥，威力越大，“鼎”与“钟”或“塔”等，相对来说，内部交织出“道的轨迹”，希望可能会大一点。
当然，越复杂的“器”越难以成型，花费无尽精力与时间，都不见得锤炼出一个轮廓来，白白蹉跎了岁月。
而且纵然是侥幸成功，苦修到后期，也难以得到回报。毕竟，出现“道的轨迹”的希望太渺茫了，对于众多修士来说那只是一个传说，只专属于极个别惊才绝艳的人物。
将原始“神纹”锤炼成“器”，对于修士来说非常重要，每一个人都会认真对待，因为这是他们以后“御物”的根本所在，他们想要御使各种灵宝，就要通过“器”这个中介。
绝大多数人在将“神纹”锤炼成“器”后，都会挑选与之形状相同的灵宝，只有两者一致，才能发挥出最大的威力。
当然，形状不同，也不是不能驾驭其他武器，不过多少打些折扣而已。
也有部分修士不断凝聚“神纹”，反复祭炼自己的“器”，而不需要驾驭其他实体武器，锤炼出的“器”就是他们的灵宝。
按照《道经》轮海卷的记载，苦海、命泉、神桥、彼岸这四大境界，每一个境界都可以锤炼出一个“器”。
不过，姜友达就只准备锤炼出一个“器”，他坚信贵精不贵多的道理。
到底将“器”锤炼成什么样子呢？姜友达陷入了沉思。
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第六章 火域
在遮天世界，不用说，将“器”炼成塔、鼎、钟等形状很明显就是最好的选择，要是脑洞大的话也可以比照行星、恒星、黑洞等天体将其炼成珠行，甚至野心大的话直接将其炼成一个宇宙胚胎，以后再慢慢完善。
要是懒的思考的话也可比照叶凡，直接将“器”祭炼成古中国的三足圆鼎，以后未必不能成为一件绝品仙器。
不过自从来到遮天世界后，也可能在来这世界之前，姜友达就忽有一种大气运压身的感觉，整个人心神恍恍惚惚，仿佛忆起了什么，有好像什么都没忆起，修炼速度也一日千里，要不是“焚决”没有后续的功法，姜友达觉得自己随时都能突破斗帝，甚至突破之后还能快速的突破一个甚至两个大境界，以前所谓的瓶颈仿佛都不存在了，好似一夕之间就变成了上天的宠儿。
而且就在姜友达思考到底选什么形状的东西作为自己的“器”时，脑海里没�