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徐平点头：“如此最好。对了，你如何称呼？都是你出来答话，是个什么道理？”
老者拱手：“回相公，小的姓彭，人人都称我彭老郎。因在瓦子里久了，众人推爱。”
老郎是他们这些行业里面年纪大技艺高的人，是个专业的称呼，类似于其他行业的行头，不仅仅是众人推爱而已。这些行业，因为人员复杂，流动性又大，又是官府不怎么管的灰色地带，这些老郎、行头的话语权很重。今天官方召这些人来还不知是福是祸，在明白底细之前，都是领头的人出来答话，以防言多必失。
听彭老郎说对新政熟悉，徐平暗暗点头。这些人要娱乐平民百姓，自然要对社会上的新生事物格外关心，就是彭老郎口里说的市井新闻。京城里百姓的八卦心极重，借此后世报纸的前身小报才得以出现，而新闻这词也被广泛使用，小报便是登新闻为主。此时新闻的词义已经与后世相差不大，不过是集中在社会方面，还不算是专有名词。
示意彭老郎退下，徐平又高声问道：“桑家瓦子的杜秀才是哪个？来了没有？”
一个身穿长衫的中年人从后边挤出来，躬身行礼：“小的姓杜，日常在桑家瓦子说话营生，混些钱米聊以糊口。因为年轻时读过两卷诗书，人称杜秀才。见过相公。”
徐平见这人一身书卷气，问他：“你是哪里人氏？看起来是个读书的，应过举没有？”
杜秀才道：“小的原是京东路人，州县不提也罢，现如今操此贱业，说起姓名辱没祖宗。”
听了这样的回答，徐平基本确定这是个从小读书的，曾经发解京城里科举落第，从此回不了乡也说不定。这个年代科举的举子还没有后世那么多的优待，除了川峡数路等有特殊政策，可以领驿券在进京路上住驿站之外，大多数的举人都是自费进京赶考，家里实在穷的还是举贷来的。一旦落第，以前的投资便化为乌有，很多人便从此流落在京城。
举人的资格每次开科的时候必须回到本州重新考，这此流落京城的落第举人实际从此跟进士无缘，为了养家糊口，做什么的都有。京城里的娱乐行业，特别说话曲艺之类，混杂了不少回不了乡的落第举子。有这了些人的参与，提高了京城娱乐行业的水平。勾栏瓦子里，以进士、举人、秀才做名字的艺人数不胜数，不过有真有假而已。
徐平不再详问杜秀才的身世，对他道：“你曾进宫御前说话没有？”
杜秀才躬身道：“小的进过宫几回，得了不少赏赐。”
徐平点头，对他道：“如此，你跟别人不同，且站到前边来。”
见杜秀才受到礼遇，人群后面便有人嚷嚷起来，说自己也曾进宫表演。有的还把时间清楚得说出来，什么人请的，得了多少赏赐，说得有鼻子有眼。徐平只作没有听到，给杜秀才礼遇，是因为赵祯特别提起来，不能不给皇帝面子，其他人没这个必要。既然是要办公司，那自然是要按公司的规矩来，用什么人不用什么人，自有公司章程。
等到人群平静下来，徐平便命彭老郎和杜秀才两人，分别去统计今天来的人所从事的行业，擅长的内容。分别造册，让身边的李觏记下来。
虽然是娱乐公司，但徐平想的还是争夺意识形态阵地，所以内容审查依然归到了国子监李觏那里。再者这些市井娱乐，属于风闻的范畴，也请了谏院的韩琦来。谏院的风闻奏事不是没有根据地捕风捉影，风是诗经里面《国风》意思的那个风，指的是消息来自于民间，也是要有根据的。这样的奏事谏院要受到御史台的监督，不能没有根据乱编。
除了这两个人之外，徐平还找了一个帮手，天圣八年的进士，新近又中了贤良方正制科，刚入馆阁的田况。田况写故事的文采不错，本人又不排斥这件事情，正是徐平中意的人选。虽然是民间娱乐，但不能全靠民间人员，让馆阁人员参与是必要的。后续徐平还会吸引馆阁人员参与话本和杂剧脚本的创作，给丰厚的润笔即可，官员也爱钱。
过了一会，彭老郎和杜秀才把来的人统计清楚，写成册子，交了上来。
徐平接过册子，认真查看。今天来的是两个行业的艺人，一是诸宫调，也就是南北杂剧的前身。戏曲在民间有强大的生命力，徐平当年不会放过。再一个便是说话，这是现在最有生命力影响最广泛的民间娱乐，硬要类比，相当于后世的说书、相生、鼓书、甚至二人转等等各种曲艺形式。表演需要的道具简单，深受民间喜爱。
说话除了形式分为几种，内容各有专长，艺人基本都是精通一种。大的方向，分为讲史、讲经和说参请、小说、说诨话、说三分、说五代、铁骑儿等等。其中说诨话类似于后世的相声，历史上最著名人物的是神宗时的人物张本，善作十五字诗，这种体裁流传后世被称作“打油诗”。说三分和说五代也可归入说史，只是因为特别兴盛，被单列出来。
其中最兴盛的是讲史和小说，小说又包括烟粉、灵怪、传奇和说公案。
徐平看着这些内容，就知道后世流行的世俗文学这时候已经基本全部出现，而百姓的兴趣，也与后世大同小异。一句话概括，就是“春浓花艳佳人胆，月黑风寒壮士心”。最受欢迎的题材，无非一是俏佳人冲破各种束缚，大胆追求爱情，二是英雄豪杰江湖上快意恩仇，发家富贵。格调高一点的，便是讲史和公案了。讲史又以“说三分”最广为流传，后世的传世之作《三国演义》，基调这时候已经定形。公案则多是江湖故事，破案是其次，各种传奇情节才是本体。至于灵怪，原始版的《西游记》还太过俚俗，流传不广。
既然都是自己熟悉的内容，那就好办了。把后世的传世小说背出来徐平做不到，但编编目次，列出故事梗概还可以努力一下。便如三国故事，现在的“说三分”故事还太过分散，不成体系，徐平最少可以用梗概穿起来，让专业的人去填充内容就好。
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第298章 试用期
宝相寺离着州西瓦子很近，看看太阳西斜，徐平便就让来的人散去。这些人靠着手艺吃饭，一天不表演就可能要饿肚子，夏天的晚上又是他们一年中最赚钱的时候，耽误不得。
只有几个人被徐平留了下来，除了杜秀才和彭老郎，还有善说士马金鼓战阵事的谭解元，说公案传奇朴刀杆棒的李十八郎，说妖术神仙的周进士，以及唱闺情的陈小娘子和说唱烟粉故事的崔六娘子。这都是本行业的佼佼者，在京城百姓中大名鼎鼎的人物。他们的名字都是艺名，真正的名字他们不会提，别人也没有必要去问。
从事这一行当要求具有一定的学识，所以时常有落第文人混迹其中，如谭解元和周进士，据说都曾经参加科举，一个中过解元，一个曾过省试。宋朝的解元不值钱，由于路不是行政层级，也就没有路一级的科举考试，解元是各州发解试的头名。天下三百州军，每开科一次便就有数百解元，过不了省试的就有几十个。特别是一些偏远的小州军，发解名额只有一两个，解元就跟天上掉下来的一样，不过这样的小州经常几十年不出一个进士。
离了宝相寺，到了附近的班楼，徐平叫了一个幽静的小阁子。与韩琦、田况和李觏坐好之后，徐平让跟着来的艺人落座。
彭老郎搓着手道：“诸位相公是如何身份，面前哪里有我们坐的地方？相公们能够叫小的们来，已经是天大的恩典，哪里还敢望那些殊恩！”
徐平只是让坐，告诉他们今天谈的是正事，不需要太过拘束。
几个艺人最后只好让酒楼的小厮取了几个长凳来，并不敢靠近桌子，离开一段距离互相挨着坐下。这是自卑身份，不敢同桌的意思。
徐平吩咐店家上了酒菜，先请大家喝一杯酒，再谈事情。彭老郎带着几人起身，到桌前站着端酒喝了，把杯子放下，依然坐回板凳上去。
见这样子不是办法，徐平让店家又上了一桌酒菜，放在一边让几位艺人享用。
喝了三巡酒，徐平才道：“诸位都是在勾栏瓦子里讨生活，虽然算是衣食无缺，但日子终究是没个长性。一遇刮风下雨，严寒风雪，便就没了来钱的门路。更不要说若是有病有灾，不能到瓦子里说唱，日子着实难熬。这样下去终究不是个了局，三司刚好想把各处勾栏�