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东方的太阳冉冉升起，此时“和硕公主”号的甲板上却已是一片忙碌景象，一群**上身留着几乎是光头的短发的水兵正努力的擦洗着军舰的木质舱面，他们劳作的极为专注，甚至没有一个人对正走过他们身边的林逸青看上一眼。
前半夜因为和桐野千穗恩爱的关系，他的睡眠有些不足，此时他的眼睛还感觉有一丝酸涩，但看到“和硕公主”号上这些忙忙碌碌却又有条不紊的水兵时，他却感觉‘精’神一振，一时间竟睡意全无！
在他了解的情形中，船政水师自初创之日起便确立了极为严格的作息制度，无论官兵，每日很早便要起‘床’，半小时后开始由士官组织水兵洗刷舱面，然后是开天篷，理绳索，擦洗铜铁各器，半小时后开早饭，之后又是洗刷下舱等一系列勤务，直到值更官点名完毕后，舰上的水兵们才能得到短暂的休息。
从刚才的执勤的哨兵到甲板上的水兵，便能看出来这位邓舰长个人的责任心和敬业‘精’神。
“洛先生，邓大人到了。”水兵的声音将林逸青的思绪拉了回来，林逸青转过头，看到一位身材高大浓眉方面的乾国海军军官正大步向自己走来。
林逸青转过头，看着面前的这位在原来的历史时空已经化身成为中国海军不朽的丰碑的英雄，眼角竟然有泪‘花’闪动。
邓正卿注意到了林逸青脸上‘激’动的表情，禁不住愕然。而这时一名水兵牵着的“太阳”突然“汪汪”叫了几声，才让林逸青回过神来。
看到邓正卿部下牵着的这条狗（应该不是历史上原来的那一条），林逸青禁不住想起了原来历史时空中的一段往事来。
在他原来的那个时代，无论是史学界还是民间，老中青三代愤青论及晚清的北洋水师之时，总习惯于在“军纪败坏、素质低下”的“指导思想”下，用他们心目中的所谓的道德标准，先入为主的为北洋海军在甲午战争中的失败罗织着一些天马行空的罪名。在他们的心目中，只要你战败了，你干的什么事情都会成为你失败的根源和指责的理由。于是乎，在贯穿清末至如今的“清议”之流的嘴巴里，粗硕的炮管上挂上了北洋水兵的外衣和‘裤’衩，伸手就可以‘摸’到离地面三米多高的炮口并能‘摸’出里面有“积灰”（原始造谣者系小笠原长生，假托东乡氏平八郎之“金口”说出。而就是这种日人纯粹为了抹黑北洋的污蔑之言借着我泱泱中华的这群自认为和倭寇不共戴天的清议之士们的嘴宣传得脍炙人口。并且秉承着狂热的“爱国主义”而对当年拼死保护过他们祖辈的人们口诛笔伐。“爱国者”在这里无意中做到了鬼子和汉‘奸’梦寐以求想做到的事情，对国家、民族还有海军来说也算是莫大的讽刺），就连民族英雄邓世昌的那条忠犬“太阳”也成了愤青们议论的众矢之的！一时间ren民网bbs和wen汇报等“主流媒体”上骂声一片：
“……大家都非常崇拜的丁汝昌的手下邓世昌又是个什么样的人呢？在军舰快被击沉的时候指挥战舰向‘吉野’号撞去。被‘吉野’号的鱼雷击沉。他和他的狗一齐被淹死了。这就怪了，炮火纷飞的战场上他带着狗来干什么？由他和狗的感情上看他们呆的时间还不短。看来我们的邓世昌将军平时经常在军舰上遛狗了。而且别人都不以为诧，反以为是风雅。不知道现在的省长市长们到哪里开会的时候牵着两条狗去，恐怕官职马上就要丢了吧。而在他丁老人家眼里却见怪不怪。……”
“……这里的‘义犬’、‘灵獒’，说明邓世昌的确在军舰上养过宠物遛过狗。而据姜鸣先生说，在军舰上养狗本为《北洋海军章程》所不许。可见，这里所谓‘义犬’、‘灵獒’的颂词，并不能掩饰邓世昌的违章行为。……”
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崛起之新帝国时代目录 第一百八十八章 无耻谰言
“我想，纵览世界各国海军，恐怕没有哪一个国家的海军允许自己的将领在舰上养狗的吧！军舰是用来作战的，虽然要求官员都住在舰上，但毕竟这里是作战的地方，不是用来消遣娱乐的。身为管带的邓在舰上养犬，可见他并不是一个好的将领。邓在北洋海军中可以算是最优秀的将领了，其尚且如此，其他将领士兵就更加腐化了。……如此海军，焉能不败呢？管中窥豹可见一斑，从邓在军舰上养狗，对北洋海军的军情，其作战能力就可以有所了解了。……”
他们说起来听着可是义正辞严、头头是道，咋听之下还真象是有一定的道理。在现代海军的军舰上出现猫狗之类的宠物确实是一桩严重的违纪行为，军舰这么庄严和神圣的地方岂容猫狗之类玷污？那么，一个逻辑形成了：既然现在的军舰上禁止养猫养狗，那“太阳”出现在北洋水师最新锐之战舰“致远”上那简直就是在亵渎海军，而狗的主人又恰恰是北洋海军军官队伍中的翘楚——民族大英雄、记名提督邓世昌也！那么又一个逻辑也由此引出：既然作为北洋海军军官翘楚、向以治军严厉著称的邓世昌都如此无视军纪，那么整个北洋海军的军纪可想而知了，最后要证明的答案无外乎是被“伟大、光荣、正确”的“主流史观”宣扬了无数次的“甲午海战不是败在装备上，而是败在北洋水师官兵低劣的素质上”。这符合长期以来所灌输给人们的“人的作用是第一位”之观念。
林逸青先前也听说过各种媒体上对邓世昌和“太阳”犬的种种议论，开始并不以为意，认为不过是撮尔蜉蝣，如何能撼动得了“民族英雄”这颗参天之大树？可是后来事情的发展可远没有他想象的那么简单——在网络媒体高度发达的后世，没有什么事情是不可能的。信息来源高度快捷化和多样化的那个时代，民众的判读能力和认知能力却没有像资料来源迅速膨胀那样快速提高，造成的后果就是就算是信口雌黄的胡诌，都可能在人民群众中造成非常广泛的影响——网上便有一大群“人民群众”、“爱国青年”强烈要求威海市“有关部‘门’”拆除邓世昌的铜像中的“太阳”犬！
好在并不是所有人都那么容易糊‘弄’，很多人用实际行动来维护了邓世昌和“太阳犬”的英名，以海军史研究会为首的历史同好们举出了大量的事例和史料照片，让人们接下来了解了和邓世昌同一时期甚至更加后面的日子里，世界各国海军的军舰的甲板上行走的除了水兵之外还有什么。
航海家麦哲伦就曾经说过：“孤独、绝望、寄托就是水兵的代名词。”为了缓解情绪、活跃船上气氛，许多水兵将动物带到军舰上，慢慢演变成了一种传统。到了19世纪，军舰上养宠物已然成了世界各国海军的通例。而且所养的宠物，不再仅限于用于捕鼠的猫和狗，兔子、猴子、羚羊、牛、鹰、‘鸡’、鹦鹉甚至熊、老虎、狮子、豹子等动物的身影，也出现在了各国海军的军舰上。邓世昌在“致远”舰上养狗，其实是再正常不过的事。
在战时危机四伏的海上，这些舰上宠物所发挥的作用是决不能低估的。它们抚慰了饱受战争煎熬、渴望正常生活的官兵们的心灵，提升了士气，其地位堪与随军牧师相提并论。只要体会一下那些在生死线上游走的舰员的感受，没有谁会认为在军舰上养宠物有什么不应该。而偏偏在后世的中国，便会有人为了达到标新立异哗众取宠的目的，拿邓世昌和他的“太阳”忠犬说事，而对于当时日本联合舰队旗舰“松岛”上的宠物牛、“高千穗”号上的鹰和“秋津洲”号上的鹦鹉则完全无视了。
想到邓世昌和他的爱犬在后世遭到的无端诋毁，联想到自己穿越以来被所谓“士林清议”的千夫所指，林逸青的心里既难过又愤恨。
既然老子穿越到了这个时代，不把你们这些狗屁愤青的老祖宗清流连根铲掉，老子就不姓林！
“汪！汪！”太阳犬看到林逸青是生人，立刻冲着他叫了起来。
林逸青仔细打量着面前的这条体型硕大的黑背黄腹的巨犬，它看上去很象是德国的“黑背”军犬，但林逸青注意到它的嘴比“黑背”要短，耳朵也是下垂的，他判断出它其实是一头经过改良的中原地区所产的田园犬。
牵着太阳犬的水兵害怕它会伤到林逸青，收紧了绳子，但这头猛犬的力量大得惊人，它猛地一挣，险些将水兵扯倒。