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不过别看这秘籍只有一本普通线装书大小，但其中却是内有乾坤，采用空间折叠手法增加了大量的页数不说，除去本身的内容，还有着一代代个中高手为其留下的批注，就算是一门龙套武学经过如此大量的修整，也足以与神功绝学媲美，更何况本就是神功？
冯雪目前的身体问题主要有三。
其一，是体关细胞意志觉醒而自身无法驾驭，按照冯雪目前所掌握的资源和能力，解决这个办法有两条路，一条就是提升自身灵魂境界的康庄大道，也是最直接的正路，不过冯雪刚刚元灵入体，距离三魂合一还远得很，暂且不说，第二条，就是修炼猿武。猿武可以统合细胞意识，让所有细胞与自身意志融合，但猿武的修炼又岂是一朝一夕可以完成的，至少以冯雪目前只有普通人体质的状态，撑死了也就是个级别的猿武。
其二，是能量器官的改组，冯雪此时的能量器官已经不能叫做魔术回路了，而是一种融合了魔术回路，经络系统，精孔，以及神经系统结构的奇怪玩意，我们姑且称之为魔术经络，这种经络联通了冯雪每一个细胞，并能够同时从中抽取生命力精炼成同时具有念力、梦魇魔力性质的能量，同时又兼具经脉的作用，但这种器官是第一次出现在世界上，此前根本没有先例可寻，所以冯雪必须创造出一门能够利用这种器官的“基本法”。
其三，其实应该算是前两者的结合，由于冯雪吞掉了龙之介的起源，这使得他的魔术经络在触摸气关门槛的时候，便开始从天地间汲取死亡之气转化成能量，但是死气这东西本身便与生命相克，冯雪本就意志暴走的细胞当然不会随便任由它进入，两者冲突之下，便使得冯雪身上的问题更加明显。但反过来说，只要解决了这一条，冯雪身上的另外两个麻烦也会极大程度的降低。
而解决第三条的方法，就是开发出一种能够将死气转化为相对平和，更容易被肉体接受的力量的功法。
总的来说，就是要开发出一套能够炼化死气，壮大生机的内功，加上第二条，这门内功必须是以魔术经络运行才算合格。
为此，冯雪才在导师的建议下兑换了这三门同时具备生死性质的内功——
枯荣禅功、天蚕功、不死印法。
虽然不是很喜欢，冯雪还是拿起了枯荣禅功，别说，虽然这东西练起来不咋地，还要半边脸枯朽半边脸白嫩，但是里面的内涵却是不容小视。
其核心就在于将一切生机隐入窍穴，从而使身体枯朽，而寿命悠久，同时这份生机也能极大程度的提升自身的练气速度，增加内蕴。
但冯雪看过之后就将其随手丢开，并非是这门功法需要进极高的心境，也不是他不喜欢和尚的关系，更没有什么外貌方面的冲突，真正原因在于这玩意和冯雪的追求呈现出正好相反的姿态。
如果说枯荣禅功追求的是外露死态，内里却生机勃勃的话，那么冯雪的状态就是内蕴死气，身体却生机旺盛。
这已经是根本上的差别了，冯雪完全无法从其中找出一丝一毫的可以借鉴之处，至于逆向思维……
你以为内功是做题吗？经脉逆转一个试试？不是每个人都叫欧阳锋的！而且枯荣禅功要逆转根本就不是经脉的问题，甚至还有思想境界，精神状态，以及窍穴特性等一系列复杂的问题，有把它逆转的工夫，冯雪估计新功法都创造了不止一本了。
随手将丢在一边，冯雪将拿在了手里。
刚一翻开，冯雪眼中便精光一闪，这天蚕功分为天蚕神功和天蚕魔功两个部分，虽然一魔一道，但只是其表象不同，其本质，也就是“死而复生”的部分却是完全一致。
其最核心的内容，便是是结合了苗疆蛊术之法，以频死之际从内而生的死气带动功法运转，并以裹挟死气的内息刺激身体，激发人体潜能，从而产生脱胎换骨一般的效果。
沉吟片刻之后，冯雪合上秘籍。
的“作茧自缚，有死而生”虽然合适，但毕竟只是一种刺激术，并不能作为常规修炼，而天蚕功中的修炼部分却又与普通内功并没有什么差别，真正能借鉴的也就只有以死气刺激生机的想法而已，真正的大头，还在这本之上。
武学之道，无非是技击之法与养生之道的组合，其根本，不过是几个字而已。
在冯雪的阅历之中，将其概括的最为全面的要数古大侠的，其中将武学本质概括为“刚柔”、“快慢”、“轻重”、“阴阳”、“乾坤”五个部分。
但这真的足够了吗？
不，不止。
至少以冯雪目前的阅历，仍旧能为其增加一个部分，那就是——“虚实”。
似快非快似慢非慢，似刚非刚似柔非柔，似轻非轻似重非重，能够完全驾驭三者，方为虚实。
也许是因为冯雪本身的虚数概念与欺骗起源吧，他似乎天生就在这一方面颇为敏感。
然而，当冯雪翻开之后，便被这个惊才艳艳的石之轩所折服了。
若非导师再三强调必须自创功法才能走得更远，冯雪也许会直接选择这门功法也不一定。
无他，只因为这套功法与他实在是太过契合，也难怪天刀宋缺会将不死七幻称之为幻术，这其中饱含的“幻”之理简直让冯雪为之心折！
若不是慈航技寨的碧池，石之轩也许会成为大唐世界第一个破碎虚空的强者吧？
轻重、刚柔、快慢三者被糅合同一，而后化为不死七幻的基础——虚实，而后又以补天阁与花间派之功法构筑阴阳，随后，石之轩将五者融为一炉，借此演化出乾坤之法，成就六位一体，不止如此，他甚至天才的在这之上建立了“生死”的概念。
武道本身乾坤已是巅峰，以天地万物演化功法，便是师法自然的入道之法，但石之轩是何等的惊才艳艳，竟是将乾坤纳入己身，以自身比作天地，并从中推出了终极的命题——“生死”！
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第四百六十章 生死
生死，是每一个生物都必须面对的问题，而石之轩却借由“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的哲学理念，将自己置于非生非死的状态之下，因为非生非死，方能统御生死！（和薛定谔那只可怜的猫没有任何关系！）
石之轩最令冯雪感到叹为观止的，是其将内力划分为了生与死。
冯雪本以为这生死指的是花间派的生机与补天阁的死气。
但是仔细研究之后却发现自己太肤浅了。
内力说白了就是一种能量，为什么我自己的就能用，别人的就用不了？
当这个可以说的上是叛经离道的想法出现在石之轩脑海中的时候，便注定这个天赋卓绝的年轻人走上一条前所未有的道路（石之轩刚开始创功的时候很年轻，所以说这又是一个被碧池毁掉的天才，额，我为什么要说又？）。
经过了不知道多长时间的探索，石之轩终于开始用哲学的思路看待问题。
大唐世界的魔门本就是废黜百家之后，百家残余所汇聚而成的组织，门中典籍更是汇聚了无数先辈们的思维碰撞。
吸收了先辈们的智慧后，石之轩懂了。
他意识到了内力为何具备养生功能的同时，又有着不弱的杀伤力了。
这一切，其实就只有两个字——意念！
之所以敌人的内力无法被自己掌控，只因为其中灌注了敌人的精神意念！包含着杀气的内力自然是不会随意被他人支配的。
于是乎，石之轩将能够被自己利用的温和内力称之为生气，不能被自己利用的杀伐内力称之为死气，并通过调和阴阳，自成天地，将自己置于非生非死的状态，从而掌御生死。
“可惜了。”冯雪合上了手中的书册，默默地叹了一句。
“怎么了？不合适吗？”留姬坐在一旁闭目冥想，见冯雪出声，立刻问道。
“没什么，只是觉得这个人可惜了而已。”冯雪摇摇头，他兑换的不死印法是原典，其中包含了这本秘籍从无到有，被石之轩不断完善的过程，换句话说，冯雪能够从中清楚地看到石之轩的创功思路，和一本功法一步步被完善出来的过程，甚至还有着不少本人的批注。
但同时，冯雪也从中找到了石之轩疯掉的原因——
碧秀心。
这个女人，让石之轩无法保持非生非死的超然境界（非生非死，便要不在此岸，不在彼岸，不在中间，但是一旦有了牵�