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还不错，从泰安到徐州，这一路上总体讲日军走的还很安全，刘一民并没有打他们的伏击。等日军主力用了两天时间抵达徐州外围，围城的八路军竟然集火力、兵力，在徐州东西两翼突破防守薄弱的陇海路，奔向苏北和豫皖苏边区去了。
到了这时，杉杉元才算长出一口气，马上迫不及待地宣布华北治安战取得前所未有大捷，皇军主力经过激战，成功收复济南和胶济路、津浦路失地。八路军教导师各部队在皇军主力追击之下，溃不成军，狼狈逃窜。
这一次，日军动用了笔部队的头面人物，把章做的跟真的一样。象笔部队的美女作家林芙美子，就又开始撰写她的战地笔记，在报纸杂志上连载。
这林芙美子确实有些怪才，编谎话的水平很高。明明是装甲旅团、近卫师团是被刘一民率领特战队揍的丧失了弹药、油料补给，不敢再参战了，但在林芙美子的笔下却变成了近卫师团是天皇陛下的御林军，为了更好地宣示天皇陛下和大日本帝国的军威，近卫师团就留在泰安和兖州、滕县等地，代表天皇陛下，慰问被八路军毒害的国老百姓。
看看林芙美子写的多美：“昨天晚上，天空飘起了雪花。早上起来，推开窗户一看，泰山竟然银装素裹，成了一座雪山。空气是那么的清新，我的鼻端都飘着淡淡的泥土气息，感觉泰安实在是太美了。
早饭是在泰安城的一家饭馆吃的，煎饼卷大葱蘸酱，还有小米粥、豆花、茶鸡蛋。卖早餐的汉子告诉我，原来皇军在的时候，他们早上卖早餐，卖完早餐去榨油，小日子过得富足闲适。自从八路军刘一民部队占领泰安，他的早餐摊子出不成了。因为土八路表面上说买卖公平，不拿群众一针一线。实际上那些士兵的饭量都很大，钱是给了，但是饭后总是找茬，不是说碗太小吃不饱，就是饭菜质量不好，非要逼着退钱。更有甚者，土八路动不动就收税。一个士兵往早餐摊子跟前一站，手一伸，就是要税前。这个刚打走，下一个就来了。惹不起、躲不起，早餐摊子就只好关张大吉。现在好了，皇军又回来了，总算可以安安生生做生意了。
吃完早餐，饭田祥二郎将要去慰问一户商人，让我随行。将军告诉我，近卫师团是天皇陛下的警卫部队，是国人说的御林军。华北方面军司令官杉杉元大将之所以命令精锐的近卫师团留守泰安，就是要让国知道，天皇陛下时时刻刻想念泰安老百姓，时时刻刻关怀泰安老百姓，派自己的近卫师团来保护他们的生命财产安全来了。
到了商人家里，听说我是随军记者，商人一家很热情，给我泡茶，请我坐在熊熊燃烧的炭火旁，给我拉开了家常。
商人说，他主要做的是花生油生意，家里有个油坊，每天能生产几百斤花生油，主要供应苏浙地区和平津地区。八路军来后，油坊被没收，生意也做不成了。原来准备让儿子、姑娘去日本留学，学习日本明，用以改造国社会。八路军没收油坊，生意垮了，挣不上钱了，儿子、姑娘就不能到日本留学了，一家人天天提心吊胆，生活在惊惧之。
我问商人见过刘一民没有？
商人回答说没有见过，只听说刘一民读书出身，武双全，相貌堂堂。
我又问刘一民没收了你的油坊、踢了你一家的饭碗，你恨他不恨？
商人说刘一民就是个强盗头子，只不过他打的是抗日的幌子，谁要反对他，他就说谁是汉奸，直接就枪毙了。全国有家有业的人都恨他，可惜他有兵有枪，恨也白恨。
从商人家出来，我反复思考一个问题，据说**的高级领导人都是大知识分子，他们难道就不明白，日满华一体是为了提携落后愚昧的国、展国的经济么？要是刘一民能够看到商人的话，不知道他会不会为自己破坏平民幸福而感到愧疚呢？”
见她的大头鬼，林芙美子明显这时不在泰安，写的章都是凭空捏造，她说泰山银装素裹，要是她真的来泰安一看就知道，雪下的很小，早就停了，泰山上哪里能看见雪么。
至于她编造的卖早餐汉子和商人的话，更是屁话。八路军什么时候象她说的那样了？要是八路军真的象她编造的那样，恐怕早就被日军打败了。
再说了，此时的泰安城里空空如也，老百姓早就转移了，还卖早餐呢，日军在泰安城里砸门撬锁、翻箱倒柜、挖地三尺都没有找到一粒粮食，士兵们啃的都是从青岛一路带来的冷饭团子，饭田祥二郎正为补给的事情犯愁呢
至于她说的刘一民，此时正坐在青龙集的一个戏台子下面，和彭雪枫、胡老虎等人一起，津津有味地看着拉魂腔演员的表演呢
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第六七六章 青龙集（续）
山川不同，便风俗不同。不同的风俗反应在戏曲化上。便有了不同的剧种、唱腔、流派。拉ún腔就是黄淮地区特有的剧种。
拉ún腔的意思是只要锣鼓一响、唱腔一起，就能把看戏人的ún拉走，想不看不听都不行。
刘一民原本不爱看戏，原因是他原来生活的时代络化繁荣”电影都没人看，何况戏曲呢？但是现在不同，这个时代的〖〗国，电台是新鲜玩意儿，电视只有在欧美才有，而且也刚刚端，人们还不知道电视可以办娱乐节目呢。在〖〗国，娱乐化还是以戏曲当家，你想不看不听都不行，因为没有别的娱乐化。一个名角的影响力，在一个地方甚至大过县长、专员，老百姓茶余饭后谈论最多的，不是县长又新讨了第几房姨太太”而是某某名角喜欢吃什么、喜欢穿什么、和谁水好”等等。
青龙集这地方地处永城、萧县、濉溪三县交界之处，商业交流、化交流都比较快，这拉ún腔的真正故里是在泗县，但青龙集人唱起来，那也是别有一番风韵。
淮海地区民xìng敦厚平直，说话不用卷舌音，平舌音和翘舌音不分。也就是常说的“伸直舌头说话。”拉ún腔从唱腔到道白，一律用地方方言”听起来顺耳，唱起来舒坦，随便一个庄稼汉都能一套一套地唱。高兴时唱快板”把五腑六脏都dang涤得干干净净：悲苦时唱慢板，凄凉而绵长，悠远而清丽”那撕心裂肺的情调便熨平了心痛苦的皱纹。
刘一民对拉ún腔并不了解”上次牵牛南下，屁股后面跟着日军重兵，也没有机会欣赏。穿越以来”他随军长征，已经见识了川剧、秦腔、上党梆子、河北梆子、吕剧等剧种的魅力慢慢地也就了解了戏剧化”喜欢上了戏剧化。这一坐下来欣赏拉ún腔，就感觉到了这个地方剧种的不同：唱腔既有徵调式的温和缠绵，又有宫调式的明快刚劲，主音调式转换自然、繁多，好像无处不在。
似乎演员可以根据剧情的需要和人物思想感情的变化，灵活掌握节奏的快慢、缓急和曲调强弱、高低〖自〗由运用各种ua腔调门尽情挥各自的特长特别〖自〗由。特别是女声唱腔尾声翻高８度，委婉尽致”动人心魄。
彭雪枫是河南人，不过他是南阳镇平的”那里流行的是南阳梆子，对拉ún腔也不了解。但他是我军著名将领，红军时期就是响当当的主力师师长、师政委，八路军改编后又担任八路军参谋处长心思缜密。接到山东我军南下淮北的电报后，彭雪枫略一琢磨，觉得教导师主力大战过后人人心情jīdang”特别是刘一民，日夜操劳心神俱疲，急需放松”就安排了地方戏节目”让战友们在戏曲欣赏得到一次休整。
考虑到刘一民的理论修养、化修养，彭雪枫在从永城往青龙集赶的路上，了解了这些地方剧种的基本知识现在见刘一民看的出神，彭雪枫就现炒现卖，低声个绍开了。
按照彭雪枫说的这拉ún腔的唱腔曲调包括起板、导板、拉腔、射腔、叶里藏ua、回龙调、四六长腔、男女拉拉腔、叠断桥、打牙牌、千金小姐进ua园调等，板式大致可分为慢板、二行板、数板、紧板和五字紧板等。同一板式唱腔变化也很丰富仅慢板就有柔腔、含腔、射腔、哭腔、停腔、叶里藏ua、老公调、一哟调、1ia也子等o多种。这就形成了拉ún腔不同于全国各地其它剧种的两大特点，一个是“弦包音”也就是丝弦伴奏必须跟着唱腔走，不