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司马孚果然没有让曹植失望，不屑一笑，大声问道：“先汉之荣光，最盛乃武皇帝之时，可是如此？”对于此问，丁仪想也没想就点了点头。司马孚见到，不屑之意更浓，凝声问道：“那汝可知道，武皇帝一朝，岁入多少？北伐匈奴，开支几何？”
丁仪听到，脸sè变了数变，不止是他，就连在场不少人都脸有难sè。杨修见丁仪吃亏，连忙接过话头道：“此乃朝廷机密，我等不知亦属正常。”
见到杨修投机取巧，司马孚也不在意，轻笑道：“具体数目，我等或许不知，但德祖应该清楚，自与匈奴开战以来，国库日减。以致后来，百姓生活苦不堪言”
司马孚这话一出，所有人都一脸惊讶的望着他。这事情大家或多或少都知道，但是汉武帝乃是大汉公认最英明神武的皇帝，一般都不敢谈他不是。现在司马孚竟公然数落他，怎让众人不惊讶。
司马孚所说，其实都是公开的秘密了，杨修也不得不承认，轻轻点头。司马孚见着，轻笑道：“那一仗，可是将文景两代积蓄都打得一干二净。若无文景两代之积蓄，又岂能有武皇帝之赫赫武勋”
这也是既定之事实，众人听着，忍不住再次点头。司马孚见到，不等杨修开口，便抢先说道：“文景之治，用的乃是黄老之术，至武皇帝一朝而终结。后孝宣皇帝一朝，天下亦大治，此乃以儒治国之功。然而黄老之术，亦能大治，诸位就能如此肯定地说，以儒治国，当真胜过黄老之术？”
此话有些曲辩，然而却是告诉所有人一个道理，儒家的治国之道所能达到的，黄老之术一样可以。众人听到之后，尽皆默言。
见到众人不语，司马孚笑了笑，说道：“既然如此，诸位言及，儒家治国，方乃正道，却是谬矣。治国之道，不止一条，还有许许多多。就如现今，天下大乱，群豪并起。诸位当真以为，与敌人讲仁义道德，就能退敌兵？我儒家何以在于先秦难以大兴，孔圣人奔走列国何以难受重用？反倒是暴秦，能扫灭六国，一统天下？孚以为，治国之道，并非一成不变，而是该因势而为。儒家之道，首曰仁；次则曰学。以仁为本，学则为用。天下万物万理无穷尽，我等若是不学，亦即止步不前也。时势变，而治国之道不变，此则乱象生。现今乱象四起，单凭先贤之道，难以救世。我辈子孙，理应于学先贤之智慧，创适应方今时势之道，此方能结束乱世，为万民谋福祉”
司马孚的话，众人听完哑然。一向以多智而闻名的杨修，这时也忍不住皱起眉头，不住沉思。杨修如此，更遑论其他人了。
荀家二子，沉默不语。那边陈泰忽然盯着司马孚，轻声问道：“若按叔达所言，世家当如何自处？”
曹植见到，眼眉一挑，暗道：“这家伙好生厉害，一眼就看出世家这个多余的存在了”
对于世家问题，曹植也跟司马孚讨论过很多次。司马孚沉吟了一下，回忆起曹植所说，于是反问道：“诸位以为，世家乃何物，应做的是什么？”
“这……”司马孚的问题，一时之间却是难倒了许多人。司马孚见到，也不开腔，反而转头望向曹植。
曹植对此，只是淡淡一笑，想当初，自己问司马孚的时候，他又何尝不是如眼前众人一般。
陈泰沉吟了一阵，便答道：“我父曾说过，世家子弟，当以所学报万民”
陈泰此言一出，未等司马孚回答，一直沉默不语的郭奕忽然大声说道：“寒门子弟，亦能做到”
郭奕这大叫，却是出乎所有人的意料。而这一声大叫，也引发了众学子的引论。书院之中，不乏寒门子弟，郭奕的话，引起了他们的强烈共鸣。郭奕现在虽然已经不算纯粹寒门子弟，但他父亲郭嘉，是标准的寒门，众人都清楚。故此，在书院内，郭奕还是便划归到寒门那里，即便他跟不少世家子弟都很熟。
郭奕这话，倒是让陈泰有些尴尬。他不能否定郭奕所言有误，但是郭奕的话，却是侧面说明了一个问题，世家子弟能做到的，其他人也能做到。那么对照方才司马孚所问，就有问题了，世家存在的目的，是什么？
就在陈泰有些不知所措间，杨修再次接过话头，轻笑道：“叔达也是出自河内司马家，不知叔达以为世家乃何物，应做的又是什么？”
这问题，司马孚心中早有答案，淡淡一笑，问杨修道：“德祖兄之家族，不知在未发迹之前，是如何的？”
杨修想了许久，才答道：“修祖喜公，诛项羽有功，而得高祖赏赐而起家”
司马孚轻点一下头，说道：“也就是说，杨家在此之前，亦寻常百姓尔”杨修虽然有些不愿承认，但还是轻轻点了点头。司马孚见到，笑道：“德祖兄何须如此，高祖亦泗水亭长矣，然他却能建立大汉孚要说的是，在世家大兴之前，其实大都平民矣，这样跟寒门别无二致。有所区别的，仅仅在于，世家因为先祖之故，而先大兴尔。然先祖英明，并不代表后世子孙亦英明，各世家中，不肖之人多矣，反倒不如寒门子弟。这等无德无才之人，能身居高位，皆祖宗余荫。诸位若皆是寒门子弟，若有一无德无才之人，因为祖先之故，而其位在众人之上，诸位如何想？我司马孚，第一个不服”
能被收入颍川书院中的人，不论世家还是寒门，都有一定的本事。而有本事之人，一般都不会认为自己比别人差，听到司马孚这比喻，所有人都不自觉地点了点头。
司马孚见着，笑道：“诸位皆是堂堂君子，若出仕为官，是宁愿与人比试才学德行，还是依靠家族之能为官？”
年轻人，总是心高气傲，听到司马孚所说，不少人就已经嚷道：“自然是比试才学德行依靠家族为官，此小人之道也”这话一出，很快就得到大部分人的认同。
曹植见到，暗叹道：“果然，汉儒笃实。而且这世家也不是一无是处，最起码宁往直中取，不往曲中求的傲骨就摆在那里。科举制的出现，也的确只有这帮世家子弟肯自我革新才出现，寒门不是科举制产生的土壤”
司马孚见到，重重地点头，目光落到陈泰身上，说道：“世家当如何自处？若是取士为官，当以公平考校之策。那么有能之人，为官之后为百姓谋福祉，亦可光耀门庭；而无能之人，即自败家门。若不想家门衰落，就须好学上进，为国为民，一切皆凭真本事，这便是世家自处之道”
“这……”所有人听到，先是沉默，继而一片哗然。司马孚所提的问题，可以说是完全扭转世家多年来的生存之道。所有世家子弟听到之后，第一个反应便是不能这样。然而当他们仔细一想，又发觉司马孚所提，合情合理，更接近于圣人所言之道。反观他们，只为一己sī利，而罔顾百姓，可谓与圣人之言背道而驰。
司马孚所言，引爆了世家内部的矛盾自小所学的圣人大道，所教导的处世原则与底线和家族利益之间的矛盾
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第三百二十二章 陈登的选择
第三百二十二章陈登的选择
对于司马孚引爆这个矛盾点，曹植并没有阻止，相反由司马孚这个标准的世家子弟提出来，更有好处。
这个矛盾点能不能突破，直接关系到科举制的推行问题。虽然曹植已经挑起了让世家牵头进行教化的计划，但是教育这东西绝不是一天两天就能成的。而且就算培养了一大批寒门子弟出来，但世家在其中的影响力还是最大的。
因此，除了发展寒门子弟这个基础之外，分化世家内部，也是必须的。若是这问题由曹植提出，世家那边戒备和敌意肯定会很浓。相反，由司马孚提出来则可避免，即便有人能看出，曹植和司马孚相交甚笃，但身份摆在那里，这是不能磨灭的。
而司马孚此言一出，果然引得众人大乱，这是人生价值观与家族利益之间的矛盾，岂是这么容易想透的，因此很快，整个大堂便乱哄哄一片。
主位之上，张俭对郑玄说道：“康成，莫非你就是听到此言，有所感悟？”
郑玄笑了笑，目光落到曹植身上道：“司马叔达所言，仅皮毛已。”
张俭听着，脸sè变了数变，忍不住惊讶道：“这仅是皮毛？”张俭可不同于郑玄，郑玄毕生都没有出仕，乃是一名纯粹的学者。而张俭早年就曾出仕，而且还身居高位，不然党锢之禁他也不会是主要人物之一了。而党锢之禁后，他才决定归隐，故此在政事上面，张俭的经验要比郑玄丰富得多。
张俭人老了，心态也平和许多。司马孚所言在年轻一辈中有些谎言怪诞，毕竟自董仲舒以来就开始独尊儒术，其他学说在世家之中并不讨好。但如张俭这类老人，已经不再限制于儒家学说，�