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陈庆东此言一出，钟永明也很兴趣的说道：“是啊，我也很好奇这个问题！按说，鸡蛋应该算是荤菜吧，但是我知道传光大师你们这儿是吃鸡蛋的，是吧？”
传光大师微微一笑，说道：“对，我们这儿是吃鸡蛋的。”
钟永明问道：“难道鸡蛋不属于荤腥吗？”
传光大师还是用他那一贯平和的语气说道：“先，荤腥并不是指肉类的东西，这两个字其实是分开来讲的。其中，荤是指葱、姜、蒜、韭菜、芫荽等有气味的菜，而腥才是指肉类。”
钟永明一副恍然大悟的意思，说道：“原来是这样！我一直都以为佛教说的不食荤腥，就是指不吃肉类食物呢！大师，这么说来，你们连葱、蒜之类的东西都不能吃？”
传光大师没有直接回答这个问题，而是说道：“其实，佛教也是分为大乘和小乘的，我修的就是大乘佛家，当然了，我还远远没有达到这个境界，任重而道远啊！”
钟永明又好奇的问道：“什么是大乘佛教？”
传光大师说道：“简单来说，大乘佛教追求的是无住涅槃，说的再直白一点，就是指大乘佛教追求的是普度众生，而小乘佛家追求的是个人解脱。”
钟永明点了点头，笑道：“原来是这个意思，看来大师的追求还是比较高尚的啊，哈哈……”
传光大师悠然笑道：“既然是追求嘛，我觉得还是追求的高一点较好，万一实现了呢？”
陈庆东听传光大师这句话说的非常接地气，便也笑道：“大事说的太对了！”
第1243章 一切事相皆在变通
传光大师又说道：“其实我这么说也是不对的，至少我认为，佛教中大乘和小乘的区分并没有那么明显，可以说是相互依存的，小乘强调的是度己，而大乘强调的是度他，但是我认为，如果不能先度己，又如何能度他呢？”
陈庆东、钟永明等人对佛教都没有多少了解，更不懂大乘佛法和小乘佛法，只不过是听了传光大师的这番讲解才了解了一个皮毛而已，当然也说不出来什么，便都点头称是。
钟永明便又把话题拉了回来，说道：“大师，你还没有回答，你们佛家的人到底吃不吃鸡蛋呢？”
传光大师微微一笑，不急不缓的说道：“对于这件事，其实佛教中人也有不同的看法。有一种看法认为，佛经有云：一切卵不可食。因此，鸡蛋是不能吃的。但是也有一种说法认为，没有受精的卵便不是生命，也就可以食用。我们这儿只饲养母鸡，下的蛋都是未受精的卵，因此是可以食用的。”
钟永明笑道：“原来是这么简单啊！”
传光大师说道：“是啊，其实很简单。另外，你们可能不知道的是，我们这儿还可以吃肉……”
传光大师的话还没有说完，钟永明就很惊讶的打断了传光大师的话：“什么？你们这儿还吃肉？”
说完之后，钟永明还看了看陈庆东，满脸的不可思议。
传光大师却还是那副淡然的表情说道：“对，我们这儿吃肉。不过，我是不吃肉的，但是我允许我的两个徒弟吃。他们都是十七八岁，正是长身体的时候，如果饮食不均衡，那么对他们的身体育是有很大影响的。”
钟永明还是感到很不可思议，说道：“这不是就犯了荤戒了吗？”
陈庆东倒是有一次在某本杂志上看到过类似的介绍，便说道：“传光大师，我记得我从书上看到过，好像全世界的佛教只有咱们中国提倡素食，戒荤腥，是吗？”
传光大师对陈庆东微微一笑，说道：“陈科长说的很对，全世界有佛教信徒的国家很多，但是提倡素食的只有咱们国家。其实，我们佛家的世尊并没有要求弟子们不食荤腥，而是只要求弟子们持不杀生戒，要求弟子们怜悯一切众生，不剥夺任何一个生命，也不放弃任何一个生命，要普度众生。世尊在饮食方面，也对弟子们有要求，那就是三净肉是可以吃的。”
“三净肉？什么意思？”钟永明问道。
传光大师说道：“所谓三净肉，是指不见杀、不闻杀、不为我杀，对于一些香客们供奉的肉，佛门弟子是可以食用的。如果在深山老林修行，得不到香客们供奉的肉，但是为了弟子们的身体健康着想，世尊又增加了两条，即鸟残和自死的肉是可以食用的。”
传光大师又接着解释道：“所谓鸟残，是指鸟兽吃剩下来的动物肉。而所谓自死，就是指那些自然死亡的鸟兽。这两种肉加上前面我说的是三种肉，在佛教中合称为五净肉，僧侣们都是可以食用的。”
听了传光大师的这番讲解，陈庆东他们都感觉长了不少知识，光是今天这顿素席以及传光大师的这番讲解，今天也是不虚此行啊！
钟永明又问道：“大师，刚才陈科长说这个世界上那么多有佛教信徒的国家，为什么偏偏只有咱们国家的僧侣们吃素啊？”
传光大师说道：“对于这一点，其实也有很多说法。其中最受认可的一种说法是这样的：南北朝时期的梁武帝萧衍是一位非常虔诚的佛教信徒，此人少年英才，文韬武略，率兵诛灭了东昏侯萧宝卷，又逼萧宝融吞金自杀，然后代齐建梁。他称帝之后，也勤于政务，做出了很多辉煌的政绩，在南北朝那个乱世中最杰出的人物之一。相传萧衍称帝之后，有一次在读楞伽经的时候，读到了其中这么一句：菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉。萧衍读了之后大受感动，他自称是佛家的大护法，便愿要吃长素，并且不近女色。在祭祀宗庙的时候，也不准再用猪牛羊，而是用蔬菜代替。他不但要求自己这么做，还以帝王之尊，要求全国信佛的人都这么做。不过，这位传奇人物，也因为在晚年的时候刚愎自用，大建佛寺，并且不听劝谏，导致后期的政绩下降，并且引了侯景之乱，最后竟然饿死于台城皇宫！现在，我们佛教弟子不吃荤腥、不近女色的戒律，就是这么传下来的。由于萧衍当时只能以帝王至尊影响国人，没办法把自己的影响力传递到外国去，所以外国的那些佛教弟子便不持这些戒律。”
“原来如此啊！传光大师，真是听君一席话，胜读十年书啊！”钟永明感叹道。
“钟主任言重了。”传光大师双手合十说道。
陈庆东看的出来，传光大师是一位非常博学的大师，也是一位非常有思想的大师，这从他允许他那两个正在长身体的弟子可以吃肉就可见一斑！
传光大师刚刚说的这些都是历史典故，但是陈庆东更想听一听他的宏论，便道：“传光大师，你对此有什么看法呢？”
传光大师沉吟了一下，说道：“其实，诵读了这么多年佛经，再加上自身的感悟，我认为佛法的根本是保护清净心、平等心、大慈悲心，这是佛教的根本。大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的。只要能达到弘扬佛法，普度众生的目的，那么是不必在意一些细枝末节的。明朝著名高僧紫柏老人曾做过这么两句偈子：若不究心，坐禅徒增业苦如能护法，诋佛犹益真修。对于紫柏老人的这两句偈语，我是非常佩服的！”
传光大师又接着说道：“我认为，追求大乘佛法，并不是一味的坐禅念经，而是要把佛法应用在日常生活以及处世待人接物之处，并且要认识到这个时代的众生的根性是什么样的，契合众生，应机说法，让众生对佛法欢喜接受。至此境界，我们就可以弘扬佛法，又可以利益一切众生。至于吃不吃肉，或者是吃不吃鸡蛋，实在是他自己的事，没有必要去强求。”
听完传光大师的这番话，陈庆东对传光大师愈加的肃然起敬了！这绝对是一个十分难得的高僧大能啊！他所说的这番话，深入浅出，实在是不知道要比某些高谈阔论，满嘴偈语，说的云里雾里，好像自己已经通彻天地之法，但是却让听他说话的人如坠五里迷雾的那些所谓高僧不知道要强出多少倍！
尤其是传光大师所说的“大乘佛经主张，一切事相都是可以通权达变的”这句话更是十分的认同，这句话是完全可以推广到万事万物中去的！
在官场之中，如果想要如鱼得水，官运亨通，最需要拥有的一个特质难道不就是要通达变通吗？
这可是一个颠扑不破的真理！
如果不是亲眼所见，亲耳所闻，陈庆东又如何能相信，在这样一个偏僻小县城的一个连游客都不怎么见的�