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但是，作为皇帝的他，是绝对不会让参与到政治上来的，更不要说是加入到与自己敌对的阵营当中去。于是，在忽必烈的授意之下。刚过完新年不久，中书省对于此次诬告案的审判结果出来了。却是出奇的严厉。
教唆他人放火提点甘志泉，虚拿马戒指责其为放火之人的知宫王志真明正典刑，斩首示众。提供虚假证据的提点蔡志祥割耳朵鼻子。聚众行凶者殷鹤童、陈道广，先告状的王志玉、陈志用，写状纸的兰德义，虚报烧毁粮食的李德祯等六人流于边远。暗自指使王志真告状的提点蔡志希，还有一起告状的副宫周道旋、贾志柔等三人断放。
本来可以轻易了解的诬告事，竟然杀了两人、流放六人，还有三人入狱。忽必烈这种行为无疑给了佛教一个信号，朕要严整道教，为佛门讨个公道
，在亦怜真的授意下。这时总制院事合台萨哩代表佛教又趁机上奏：“往年所焚道家伪经板本化图，多隐匿未毁，其《道藏》诸书，类皆诋毁释教，剽窃佛语，宜加甄别。
”
于是，早有准备的忽必烈又命枢密副使罗、前中书省左丞张文谦、秘书监焦友直、释教总统合台萨哩、太常卿忽都于思、中书省客省使都鲁，以及在京诸僧首，共赴长春宫，会同道教各派领袖，再辩《道藏》诸经之真伪。
《道藏》诸经真伪的甄别工作告竣。具体负责这项工作的官员张易上奏甄别结果曰：“参校道书，惟《道德经》系老子亲著，余皆后人伪撰，宜悉焚毁。”
忽必烈立即诏谕天下：焚毁除《道德经》外所有的《道藏》伪经。诏令下达第三天，大都周边的《道藏》伪经全部集中到悯忠寺，在朝廷官员和佛教四众弟子的监督下全部焚毁。至此，历经数十年的佛道之争画上了句号。不过那是后话。焚毁《道藏》伪经已经是至元十八年十月的事情了。
且说忽必烈虽然刻意的打压全真道教，但是却也不敢逼的太紧，在这个多事之秋，万一逼的太紧了，道教信徒众多，也怕将其完全逼迫到江南宋朝伪帝那里去寻求出路。那样对于大元在江南乃至中原的统治，也算是一个影响。只能这样暗暗的做着动作。
至元十八年，就在全真教的“岂倦人来到我斋，恐人带入是非来。不争谈是谈非理，误却真闲真乐哉”中慢慢的拉开帷幕。（未完待续，如欲知后事如何，请登陆www**com，章节更多，支持作者，支持正版阅读！）
第一第一百零七章 不情愿的事情
于忽必烈再次发起第三次佛道辩论之事，姜明自然道。因为在全真教内心向大宋之人送出消息的时候。还是祥兴三年，也就是元朝所谓的至元十七年。还没有发动第三次的佛道辩论。
至于发动之后，全真教在大都众人，就再也没有这个心情传递消息了，都随着掌教一起去应对这次辩论，无法分心其他。而姜明也就暂时失去了大都的情报来源。
但是一切的事情，都在朝着好的方向发展，虽然海都大军还没有打过来，但是朝着通化方向去的察合台后王八剌、术赤后王联军却是有效的吸引了大量的川军视线。张钰在钓鱼城的日子，会越来越轻松吧。
暂时一直呆在福州的姜明，很是轻松的在花园里面漫步。鸿儿乖巧的随在他的身边，两人的感情一直发展的十分稳定，但是还是由于身份特殊的原因，两人未能成婚，不过他们二人的关系，已经得到所有人的默认。包括哪些士大夫们，虽然知道，但是只要两人一天没有成婚，他们也无法叫嚣起来。
倒是在福州和谈的留梦炎、方回等人却陷入了发狂的状态，对于福州的不温不火，不急不躁。他们一点办法也没有。
忽必烈给他们底线就是闽越王的称号，最多是将广州让出来，以韶州为界。但是福州方面确实狮子大张口，一下子就要了个什么江南王，要分江而治，才能承认顺昌王朝，但是还要永不交赋的承诺。也就是永远也不上缴任何钱粮同自治。
明知道不可为的条件，留炎等人只能在那里胡搅蛮缠着。依着忽必烈的心思在那里消磨着时间。半年有余，也没有什么实质性的发展。
倒是被孤立广州的李恒终于抗不住了。屡次上奏诉苦于得到忽必烈的首肯。放弃广州，转战到云南行省，被发配到梁王手下做前锋攻打西南诸国了。
五年的时间经过几番易手，广州终于又回到了大宋的手中。到了祥兴四年为止。整个南方沿海，基本上都在大宋的手里琼州、雷州的驻军也随阿里海牙一起转战到云南行省。因为他们在那里的势力显得有些太单薄了。
而且周围反叛者甚，诸军疲于奔命。早就苦不堪言了。再则无水军庇护，就算是一艘渔家舢板，也可让元军头痛一番。
再则忽必烈已经决意暂时弃南方沿海。一切等平定日本后在做决断。所以东起福州。西至安南边境。尽数在大宋地控制范围之内。
政事堂由于要忙着考察官员。往各地命。于是索性将和谈暂时停了下来。忙于恢复生产、贸易等事情。沿海诸地。呈现出一片生机勃勃。东南亚之爪哇等国家地商人又纷纷而来相互贸易着。
看着政事堂陆秀夫等人忙地不亦乐乎地样子。姜明不由地想起饥不择食这个词语来因为他们这个时候宁愿暂时放弃和谈。也要安排官员到任恢复民生表面上是为国为民。但是实际上只是在抢着安插属于自己这一派别地人而已。
本在赤红军内服役地各士族子弟纷被要了回去。派往各地为官。从这一点上就可以看出秀夫和张镇孙等人地心思。所谓军政军政。他们已经失去了军事地力量。只能从政治地角度上补回来。那么。抓住民政等地方事务。是他们当前迫不及待地。
他们怎么转眼就能忘了当时朝廷地承诺呢？朝廷承诺过。还发出勤王诏书。号召天下义士举事勤王。只需要就地举事。然后坚守便可。或者就近连成一片。得一县则以子爵领县令之职。得一州则以伯爵领知州之职。得一路则以侯爵领安抚使之职。
但凡自主起事而获得之爵位。可以世袭三代。辖区内官员任免皆可自决。报于朝廷即可下达任命文书。这一条作为暂时地国策进行。
诏书才发出一年多的时间，怎么那么快的就忘了呢？姜明有些郁闷的想到，这些文人除了往手里抓权力之外，还有什么比这个更积极呢？
不过郁闷归郁闷，他还真的没有把这些事情放在心上，按照后世的说法，无论你怎么动，我只要把兵权抓在手中，你拿我一点办法都没有。
以往的士大夫们没有兵权的情况下，控制的是粮饷。以此来要挟大军。但是自己又有台湾作为自己的大后方，怕什么呢？
姜明所以就没有往心里面去。一直考虑着怎么支援日本的事情，文壁派来送信的人已经到达福州
月了，他还是没有下定决心。也不知道是为什么，援救日本，他心里就特别的堵的慌。
尽管很多士大夫包括陈宜中和文天祥，都说日本对于大宋十分的有礼貌，对大宋之恭顺谦和。就连文壁的来信中也写道“是宜日本人迎绍之日，倾国耸观而欢呼嘉叹也！待以宾馆，饮食丰洁”。再源于这次的文壁出使成功的促使了日本和蒙古开战可以看出，日本人心向大宋。这些话姜明听了不知道有多少遍了。可是固有的厌恶怎么也摆脱不了他的心扉。
因为他知道，就算是没有他的回到大宋，蒙日也会开战，而且会以日本侥幸胜利而告终，反而是他的回归是蒙日战争提前而导致了战局的逆转。期间。日本人也确实帮了大宋一些忙，但是也是在自己让郑虎臣以高丽的统治权为诱饵换回来的。而且，对于这么低劣的人种，根本不能用常人的眼光去看。
虽然姜明为自己找了无数个理由，但是有两个理由，他还是要去援救一下，第一，就是不甘心让忽必烈灭掉日本，这个活应该有自己亲自去完成。第二，日本灭了之后，忽必烈就可以放心的发展水军了。而现在大宋没有占领日本的实力和人力。
就这样在矛盾中过了两个月有余。直到有一天陈虎带领运输船队来到福州，他才想起来该怎么去援救日本了。
陈虎这次过来主要目的，就是运送新式装备为赤红军换装，因为姜明在基隆期间已经定下了基调，赤红军的标准装备是人手一把“宋刀”，加上一副连环手弩，每人标配五十枚弩箭。四粒手雷。
特别是手雷，以现在大宋工艺，对于引信防潮技术掌握的十分不够，暂时又研制不出来高能不怕潮湿的苦味酸等高档炸药，在南方特别是春夏两季又是特别的潮湿，所以只能做到勤换。换下来