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众家编年体晋史-第7章

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嗦识荩匏梢病!毕樵哗s“相国位势诚为尊贵,然要是魏之宰相,吾等魏之三公,公王相去一阶而已,班列大同。安有天子三公可辄拜人者?损魏朝之望,亏晋王之德。君子爱人以礼,吾不为也。”及入,顗遂拜而祥独长揖。王谓祥曰﹕“今日然后知君见顾之重。”

  (《汉晋春秋》。《三国志注》四,《御览》542)P。68〔禅举家迁洛阳,霍弋降。〕初霍弋闻魏军来,弋欲赴成都,后主以备敌既定,不听。及成都不守,素服好哭,大归三日。诸将咸劝宜速降,弋曰﹕“仅道路隔塞,未详主之安危,大故去就,不可苟也。若主上与魏和见遇以礼,则保境而降不晚也。若万一危辱,吾将以死拒之,何论迟速邪!”得后主东迁之问,始率六郡(原注﹕建宁等)将守上表曰﹕“臣闻人生于三,事之如一,惟难所在,则致其命。今臣国败主附,守死无所,是以委质,不敢有贰。”晋文王善之,拜南中都督,委以本任。(《汉晋春秋》。《三国志注》四十一)P。69〔封禅为安乐公。〕司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为感怆,而禅喜笑自若。王谓贾充曰﹕“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛带在,不能辅之久全,而况姜维邪!”充曰﹕“不如是,殿下何由并之?”他日,王问禅曰﹕“颇思蜀否?”禅曰﹕“此间乐,不思蜀。”郄正闻之,求见禅曰﹕“若王后问,宜泣而答曰﹕‘先人坟墓远在陇西,乃心西悲,无日不思’,因闭其目。”会王复问,对如前。王曰﹕“何乃似郄正语邪?”禅惊视曰﹕“诚如尊命。”左右皆笑(《汉晋春秋》。《三国志注》三十三,《御览》568)P。69〔吴孙皓立。〕晋文王与皓书曰﹕“圣人称君臣,然后有上下礼义,是故大必字小,小必事大,然后上下安服,群生获所。逮至末途,纯德既毁,剿剿民之命,以争强于天下,违礼顺之至理,则仁者弗由也。方今主上圣明,复帱无外,仆备位宰辅,属当国重,惟华夏乖殊,方隅圯裂,六十余载,金革亟动,无年不战,暴骸丧元,困悴罔定,每用悼心,坐以待旦。将欲止戈兴仁,为百姓请命,故今命偏师,平定蜀汉,役未经年,全军独克。于时猛将谋夫,朝臣庶士,威以奉天时之宜,就既征之军,藉吞敌之势,宜回旗东指,以临吴境。州师泛江,顺流而下,陆军南辕,取径四郡,兼成都之结盟,漕巴汉之粟,然后以中军整旅,三方云会,未及浃辰,可使江表底平,南夏顺轨。然国朝深惟伐蜀之举,虽有静难之功,以悼蜀民独罹其害,战于绵竹者,自元帅以下并受斩戮,伏尸蔽地,血流丹野。一之于前,犹追恨不忍,况重之于后乎!是故旋师按嘉,思与南邦共全百姓之命。夫料理力忖势,度资量险,远考古昔废兴之理,近鉴西蜀安危之效,隆德保祚,去危即顺,屈己宁四海者,仁哲之高致也。履危偷安,陨德履祚,而不称于后世者,非智者之所居也。今朝廷遣徐绍、孙彧献书喻怀,施及中土,岂不泰哉!此昭心之大愿也,敢不承受。若不获命,则普天率土,期于大同,虽重干戈,固不获已也。”(《汉晋春秋》。《三国志注》四十八)P。71

  ☆卷三

  ☆武帝

  〔泰始二年八月,谒崇阳陵,诏以衰绖行,不果。〕初,文王之崩也,羊祜谓傅玄曰﹕“三年之丧,虽贵遂服,自天子达。而汉文除之,毁礼伤义,尝以为叹。今上天纵至孝,有曾闵之性,虽夺其服,实行丧礼。丧礼实行,除服何为耶!  若因此革魏之薄,而守先王之法,以敦厚风俗,重之百代,不亦美乎!”玄曰﹕“汉文以来,世乃浅薄,不能复行国君之丧,故因而除之。除之数百年,一旦复古,恐难行也。”祜曰﹕“就不能使天下如礼,且使主上遂服不犹善乎!”玄曰﹕“若主上不除而臣下除,此为但有父子,无复君臣,三纲之道亏矣。”

  君子曰﹕傅玄知无君臣之伤教,而不知兼无父子之为重,岂不蔽惑哉!废君臣之丧,不降父子之服,故四海黎庶莫不尽情于其亲,三纲之道,二服恒用于私室,而王者独尽废之,岂所以孝治天下乎!《诗》云:“犹之未远”,其傅玄之谓也。(《汉晋春秋》。《御览》547,《宋书。礼志》)P。72〔十二月,吴讨山贼施但,还都建业。〕初,望气者云荆州有王气,破扬州而建业宫不利。故皓徙武昌,遣使发民,掘荆州界大臣名家冢与山冈相连者以厌之。既闻反反,自以为徙土得计也。使数百人鼓噪入建业,杀但妻子,云天子使荆州兵来破扬州贼,以厌前气。(《汉晋春秋》。《三国志注》四十八)P。73〔泰始七年,吴复取交趾。〕初,霍弋使(原注﹕一作“遣”)杨稷、毛炅等戍(原注﹕一作“屯”)交趾,与之誓曰﹕“若贼围城,未百日而降者,家属诛。若过百日而城没者,刺史受其罪。”及吴陶璜围之,稷等日未满而粮尽,乞降于璜,璜不许,而给粮使守。吴人并谏,璜曰﹕“霍弋已死,无能来者,可须其粮尽,然后乃受,使彼来无罪,而我取有义,内训吾民,外怀邻国,不亦可乎!”稷、炅粮尽,救(原注﹕五字《白帖》一作八阙字。一作“稷等期讫粮尽,救兵”八字)不至,乃纳之。(原注﹕《白帖》作“乃受降”,下有“与荀吴事正类也”七字。《三国志注》四十八,《白帖》)P。74〔泰始八年,吴陆抗拔西陵,羊祜救不及。〕羊祜既归,增修德信,以怀吴人。陆抗每告其边戍曰﹕“彼专为德,我专为暴,是不战而自服也。各保分界,无求细益而已。”于是吴晋之间,余粮栖亩而不犯,牛马逸而入境,可宣告而取也。沔上猎,吴获晋人先伤者,皆送而相还。抗尝疾,求药于祜,祜以成合与之曰﹕“此上药也,近始自作,未及服,以君疾急,故相致。”抗得而服之,诸将或谏,抗不答。孙闻二境交和,以诘于抗,抗曰﹕“夫一邑一乡,不可以无信义于人,而况大国乎!臣不如是,正足以彰其德耳,于祜无伤也。”或以祜、抗为失臣节,两讥之。

  习凿齿曰﹕夫理胜者,天下之所保,信顺者,万人之所宗,虽大肆猷既丧,义声久渝,狙诈驰于当途,权略周乎急务,负力纵横之人,臧获牧竖之智,未有不凭此以创功,舍兹而独立者也。是故晋文退舍,而原城请命;穆子围鼓,训之以力;夜夫献策,而费人斯归;乐毅缓攻,而风烈长流。观其所以服物制胜者,岂徒为例相诈而已哉!自今三家鼎足四十有余年矣,吴人不能越淮、沔而进取中国,中国不能陵长江以争利者,力均而智侔,道不足以相倾也。夫残彼而利我,未若利我而无残。振武以惧物,未若德广而民怀。匹夫犹不可以力服,而况一国乎?力服犹不如以德来,而况不制乎?是以羊祜恢大同之略,思五兵之则,齐其民人,均其施泽,振义纲以罗强吴,明兼爱以革暴俗。易生民之视听,驰不战乎江表,故能德音悦畅而襁负云集。殊邻异域,义让交弘,自吴之遇敌,未有若此者也。抗见国小主暴,而晋德弥昌,人积兼己之善,而己无固本之规,百姓怀严敌之德,阖境有弃主之虑,思所以镇定民心,缉宁外内,奋其危弱,抗权上国者,莫若亲行斯道,以侔其胜。使彼德靡加吾,而此善流闻,归重邦国,弘明远风。

  折冲于枕席之上,校胜于帷幄之内,倾敌而不以甲兵之力,保国而不浚沟池之固,信义感于寇仇,丹怀体于先日。岂设狙诈以危贤,徇己身之私名,贪外物之重我,暗服之而不备者哉!由是论之,苟守局而保疆,一卒之所能;协数以相危,小人之近事;积诈以防物,臧获之余虑;威胜以求安,明哲之所贱。贤人君子所以拯世垂范,舍此而取彼者,其道良弘故也。(《汉晋春秋》。《三国志注》五十八)  P。76〔泰始九年,理邓艾,以其孙朗为郎中。〕时樊建为给事中,晋武帝问诸葛亮之治国,建对曰﹕“闻恶必改,而不矜过,赏罚之信诅感神明。”帝曰﹕“善哉,使我得西人以自辅,岂有近日之开乎!”建稽首曰﹕“臣窃闻天下之论,皆谓邓艾见枉,陛下知而不理,此岂冯唐之所谓‘虽得颇、牧而不能用’者乎!”

  帝笑曰﹕“吾方欲明之,卿言起我意。”于是发诏治艾焉。(《汉晋春秋》。

  《三国志注》三十五)P。77〔泰始十年,以嵇绍为秘书丞。〕王裒与济南刘兆字延世,俱以不仕显名,裒以父仪为文王所滥杀,终身不应征聘,未尝西向坐
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