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常住无心处。有念归无念。有住归无住。来为众生来。去为众生去。清净真如海。湛然体常住。智者善思惟。更勿生疑虑。帝又问曰。佛向王宫生。灭向双林灭。住世四十九。又言无法说。山河及大海。天地及日月。时至皆归尽。谁言不生灭。疑情犹若斯。智者善分别。满复答曰。佛体本无为。迷情妄分别。法身等虚空。未曾有生灭。有缘佛出世。无缘佛入灭。处处化众生。犹如水中月。非常亦非断。非生亦非灭。生亦未曾生。灭亦未曾灭。了见无心处。自然无法说。帝闻大悦。又尝问心要于清凉国师。国师答之。其略曰。至道本乎其心。心法本乎无住。无住心体灵知不昧。性相寂然包含德用。该摄内外能深能广。非有非空。 不生不灭。无终无始。求之而不得。弃之而不离。迷现量则惑苦纷然。悟真性则空明廓彻。虽即心即佛。唯证者方知。然有证有知。则慧日沉没于有地。若无照无悟。则昏云掩蔽于空门。若一念不生。则前后际断照体独立。物我皆如直造心源。无智无得。不取不舍。无对无修。然迷悟相依真妄相待。若求真去妄。如弃影劳形。若体妄即真。似处阴影灭。若无心妄照。则万虑都捐。若任运寂知。则众行爰启。放旷任其去住。静鉴觉其源流。语默不失玄微。动静未离法界。言止则双亡知寂。论观则双照寂知。语证则不可示人。说理则非证不了。是以悟寂无寂真知无知。以知寂不二之一心。契空有双亡之中道。
佛祖历代通载卷第十四
卷第十五
唐（一丙戌）憲宗純改元和（順宗長子。以北突厥承瓘為招討使。白居易陳自中官為統帥者。天下安寧。咸謂中興之主。北方天帝降夢。令興佛法。帝不承命。 愛服丹藥。致性燥急。後為中官陳弘志弑之。壽四十三歲。葬于景陵時有名賢柳子厚韓退之元微之劉禹錫白居易等。在位十五年）
（二）信州鵝湖大義禪師者。衢州須江人也。姓徐氏。李翱嘗問師。大悲用千手眼作麼。師云。今上用公作麼。有一僧乞置塔。李尚書問云。教中不許將屍塔下過。又作麼生。無對。僧卻來問師。師云。他得大闡提。上詔入內。於麟德殿論議。有一法師。問。如何是四諦。師云。拢弦坏邸Ｈ酆卧凇Ｓ謫枴Ｓ鐭o禪。
禪居色界。此土懀味⒍U。師云。法師只知欲界無禪。不知禪界無欲。法師云。 如何是禪。師以手點空。法師無對。帝云。法師講無窮經論。只這一點尚不奈何。
師卻問諸碩德曰。行住坐臥畢竟以何為道。有對曰。知者是道。師曰。不可以知知。不可以識識。安得知者是道乎。有對。無分別是道。師曰。善能分別諸法相。
於第一義而不動。安得無分別是道乎。有對。四禪八定是道。師曰。佛身無為不墮諸數。安在四禪八定是道邪。眾皆杜口。師又舉。順帝問尸利禪師。大師眾生如何見性成佛。尸利云。佛性猶如水中月。可見不可取。因謂帝曰。佛性非見必見。水中月如何攫取。帝乃問。何者是佛性。師對曰。不離陛下所問。帝默契真宗（三）益加欽重。師於元和十三年正月七日歸寂。壽七十四。敕諡惠覺禪師見性之塔時寒山子者。不知其氏族鄉里。耄ъ短ㄖ萏婆d縣寒岩。故父老以寒山子稱之。為人臞野。好冠樺皮冠著木屐。裘衲繿浚鼱钊麸L狂。笑歌自若。其所居近天台國清寺。寺僧豐干者。亦非常人也。每自薪水力於杵臼。以給眾用。與寒山子為方外友。先是豐干行赤城道中。聞兒啼草菜間。視之見孩童十餘歲。問其出處初無言對。心異之。引歸寺令掃除。以其得之於野。因名拾得。既長頭陀苦行精敏絕倫。 甚為豐干寒山所器。與之偕撸АＨ苏呦嗟脷g甚。寺僧皆訝之。然中心疑而莫之省也。拾得日常滌器冀有殘＇月*肅＇。著以筒留餌寒山。二子皆能詩。或時戲村保。寓事感懷輒有詩以見意。或書石壁。或樹葉間。或酒肆中。語皆超邁絕塵。
雖古名流未能彷彿也。自述云元非耄б菔俊Ｗ蕴柹搅秩恕Ｔ隰斆砂讕尽５⿶酃杞怼５烙谐苍S操。恥為堯舜臣。獼猴罩帽子。非學辟風塵。又曰。欲得安居處。
寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下有斑白人。喃喃誦黃老。十年歸不得。
忘卻來時道。又曰。有身與無身。是我復非我。如此審思量。遷延倚岩坐。足間青草生。頂上紅塵墮。以見世間人。臁彩┚乒Ｓ衷弧Ｓ裉脪熘楹煛Ｖ杏袐染曜印ｎ伱矂偕裣伞Ｈ萑A若桃李。枺掖红F合。西舍秋風起。更足三十年。還如甘蔗滓。其句語若此者甚夥。拾得嘗掌供獻。至食時對佛而食。又於憍陳如像前訶斥之曰。小根敗種何為者耶。寺僧深怪之。不使直供。又伽耍裰囡埗酁闉貘S所殘。拾得杖擊神而嫚罵曰。汝食猶不能護。焉能護伽耍酢Ｉ癖閴羲律弧Ｊ暗帽尬摇Ｖ恋┗ヒ哉Z及。一一皆同。志是眾駭之。豐干出雲撸АＸ懺╅偳鹭烦鍪靥ㄖ荨Ｓ傥也☆^風。名醫莫差。豐干偶至其家。自謂善療此疾。閭丘聞而見之。干命水噀濡之。須臾所苦頓除。因是大喜甚加敬焉。問所從來。曰天台國清。
曰彼有賢達者不。曰有之。然不可以世故求也。寒山拾得師利普賢示跡。二子混干國清。公若之官當就見。不宜後也。閭丘南來上事未久。入寺訪豐干遺跡。但見茆宇蕭條虎伏舍側。復入寺郑Ф笫俊Ｋ律玲釓N。閭丘拜郑Ф笫俊Ｆ鹱咴弧ｐ埳鄰浲尤瓴蛔R。禮我何為。遽返寒岩。次日閭丘令遺贈。寒山見使至罵曰。
儋。遂耄胙沂Ｊ暗靡酀撊ァａ岵恢K（四子亥）荊州城枺旎实牢蚨U師。協律郎符載撰碑。其略云。姓張氏。婺州枺柸恕Ｊ某黾摇Ｒ烂髦荽蟮伦ｓ尅６迨芙潇逗贾葜窳炙隆３鯀环谖迥辍４髸咽荒觌＇于大梅山。建中初郑Ы黢R祖。二年參石頭。乃大悟。遂耄М旉栕狭晟健ａ犰肚G南城枺刑旎仕隆ｍ曇蚧饛U。僧臁a將中迯汀Ｄ嗽弧９兜梦蚨U師為化主必能福我。時江陵尹右僕射裴公稽首問法。致禮迎至。師素不迎送。
客無貴賤皆坐而揖之。裴愈加敬。石頭之道貽盛于此。師患背痛。臨終大眾問疾。
師驀召典座近前。師曰。會麼。對曰。不會。師拈枕子拋於地上。即便告寂。壽六十。坐三十五夏。法嗣三世。曰惠真。曰幽間。曰文賁。實元和二年四月十三日也（五）元和十三年四月十三日。天王道悟禪師入寂。唐正議大夫戶部侍郎平章事荊南節度使丘玄素。撰碑云。道悟渚宮人。姓崔氏。子玉之後胤也。年十五依長沙寺曇翥律師出家。二十三詣嵩山受戒。三十三參石頭。頻沐指示曾未投機。次郑е覈鴰煛Ｈ呐c國師侍者應真南還郑яR祖。祖曰。識取自心本來是佛。不屬漸次不假修持。體自如如萬德圓滿。師於言下大悟。祖囑曰。汝若住持莫離舊處。
師蒙旨已便反荊州。去郭不遠結草為彛Аａ嵋蚬澥诡檰枴Ｗ笥疑昶涠司w。節使親臨訪道。見其路隘車馬難通。極目荒榛曾未修削。睹茲發怒令人擒師拋於水中。
旌旆才歸乃見遍衙火發內外洪焰莫可近之。唯聞空中聲曰。我是天王神。我是天王神。節使回心設拜。煙焰都息宛然如初。遂往江邊見師在水都不濕衣。節使重申懺悔。迎請在衙供養。於府西造寺。額號天王。師常云快活快活。及臨終時叫