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大義。三乘經論四分律儀。 說通訓詁音參吳晉。爛乎如襲孔翠。玲然如振金玉。既獨鑒潛發多聞旁施。逮知天命之年。自拔人間之世。企聞蘄州有忍禪師。禪門之法胤也。自菩提達磨天竺枺鼇怼R苑▊骰菘伞?蓚魃病h矀鞯佬拧P艂骱肴獭@^明重跡相承五光。乃不遠遐阻翻飛郑г劇L撌芘c沃心懸會。高悟與真乘同轍。浚竿R湛見本心。住寂滅境行無是處。有師而成。即然燈佛所。無依而說是空王法門。服勤六年不捨晝夜。大師歎曰。枺街ūM在秀矣。命之洗足引之並座。於是涕辭而去。退藏於密。儀鳳中始搿袢C谏洝K聳|七里地坦山雄。目之曰。此正楞伽孤峰度門蘭若。蔭松藉草吾將老焉。雲從龍風從虎。大道出賢人。睹岐陽之地就去成都。
華陰之山學來如市。未云多也。後進得以拂三有超四禪。升堂七十。味道三千。
不是過也。爾其開法大略。則忘念以息想。極力以攝心。其入也品均凡拢F涞揭残袩o前後。趣定之前萬緣盡椋А0l慧之後一切皆如。特奉楞伽遞為心要。過此以往未之或知。久視年中禪師春秋高矣。詔請而來。趺坐覲君肩輿上殿。屈萬乘而稽首。洒九重而宴居。傳拢勒卟槐泵妗S惺⒌抡邿o臣禮。遂稱兩京法主三帝國師。仰佛日之再中。慶優曇之一現。然處都邑婉其祕旨。每帝王分座后妃臨席。
鴛鷺四匝龍象三繞。時熾炭待礦。故對默而心降。時燥|投味。故告約而義領。
一雨普霑於眾緣。萬唬Ц鞔奠侗痉帧7欠虬沧o畏應變無方者。孰能至爾乎拢慈粘绯鞔e。當陽初會之所置寺曰度門。尉氏先人之宅置寺曰報恩。軾閭名鄉表德非擬。局厭諠輦長懷虛壑。累乞還山既聽中駐。久矣衰憊無他患苦。魄散神全形遺力謝。神龍二年二月二十八日。夜中顧命趺坐泊如化域。禪師武德八年受具于天宮寺。至是年丙午復終于此寺。蓋僧臘八十矣。生於隋末百有餘歲。未嘗自言。故人莫審其數也。三界火心四部冰背。榱崩梁壞雷動雨泣。凡諸寶身生是金口。故其喪也如執親焉。詔使弔哀王侯歸賵。三月二日冊諡大通。展飾終之義禮也。時厥五日。假安闕塞緩及葬之期懷也。宸瘢R訣至午橋。王公悲送至伊水。
羽儀陳設至山龕。仲秋既望還詔乃下。帝諾先許冥遂夙心。大常卿鼓吹導引城門郎監護喪葬。是日天子出龍門泫金櫬。登高駐蹕目盡迴輿。自伊及江扶道哀侯。
旛花百輦香雲千里。維十月哉生魄。明即舊居後岡安神起塔。國錢嚴飾賜逾百萬。
巨鍾蓋先帝所鑄。群經乃後皇所錫。金榜御睿〝鮾仍臁K伦鹬剡h稱標絕。初禪師形解枺逑嘁娔锨G。白霧積晦於禪山。素蓮寄生於坐樹。則雙林變色泗水逆流。至人摺惛小0偃兆淇抟病T邶埲A寺設大會八千人度二十七人。二祥練縞也。成就西明道場數如前會。萬回菩薩乞施後宮。寶衣盈箱珍價敵國。親舉寵貴侑供巡香。其廣福博因存洠绱恕H赵掠膺~榮落相推。於戲法子永戀宗極。 痛慈舟之遽失。恨涌塔之遲開。石城之歎也不孤。彛街煽勺鳌8‘比夫子貢之論夫子也。生於天地。不知天地之高厚。飲於河海。不知河海之廣深。強名其跡以慰其心。銘曰。額珠內耄А7酥改АP溺R外塵。匪磨莫照。海藏安靜。風識牽樂。不入度門。孰探法要。倬哉禪伯。獨立天下。功收密詣。解卻名假。詣無所得。解亦都捨。月影空如。現於悟者。無量善眾。為父為師。露清熱惱。光射昏疑。冀將住世。萬壽無期。奈何過隙。一朝去之。嗟我門人。憂心斷續。進憶瞻仰。退思付囑。盡不離定。空非滅覺。念茲在茲。敢告無學。時岐王範及徵君盧鴻一。皆勒碑製碣。舊唐史有傳稱。沙門被王者禮敬。古未之有(丁未)改景隆(三十八)神僧萬回入宮。賜號法雲公。館于集賢院。給二美人奉事。未幾忽求閿鄉河水。左右偅誓艿谩S衷弧5谘ㄌ们暗乜傻靡病<鹊弥;仫嬎呎咳欢拧Yn號國公。圖形集賢院。初回幼能三千里致兄書。朝往暮歸。因號萬回。
高宗聞其名詔入宮。度為沙門。則天在位。廷之禁中賜逡隆A顚m人給侍。莊惠太子始生。則天抱之示回。回曰。此西域樹精。養之宜兄弟。及安樂公主怙韋后將帜妗;赜鲋麎m唾曰。血腥不可近。未幾安樂果誅。玄宗在蕃嘗私郑Щ亍;剞云浔吃弧N迨晏教熳印nW跒橄嗤趺繉⒊觥;乇馗媸腥嗽弧L熳觼怼I夙暥嗤踔痢F渖癞愵惾绱恕J炯庞陂L安醴泉里。壽七十四矣論曰。法雲公嘗有偈曰。明暗兩忘開佛眼。不繫一法出蓮叢。真空不壞臁切浴
妙用嘗存無作功。拢潜緛沓煞鸬馈<殴夥钦兆詧A通。熟味厥旨。蓋大乘了悟之言也。而法雲特以小乘神異顯化。至於佛菩薩出世宏正法眼。必涵光混世未始泄露密機。直至臨終方有付囑。然則法雲章章顯異。抑拢t之權與(三十九)是年七月庚辰下詔曰。釋典玄宗理均跡異。拯人化俗教別功齊。自今每緣法事聚集僧尼道士女冠等宜齊行並集。初太宗以老子為皇宗。升於釋氏之上。
至則天朝。復在釋氏之下。今此已往遂為永式。令齊班並集云(四十)國師惠安卒。眨渫皆弧N釟獗M將尸置林中恣野火焚之。偶神僧萬回至。
與安握手言論。其徒側聆俱莫之省。至八日合戶偃身而寂。春秋一百二十八。其徒奉命舁尸林中。果野火至闍維之。得舍利八十粒。五粒最巨而紫紅色光焰奪目。
詔留禁中云(四十一)是歲再詔于闐國三藏實叉難提至。帝降蹕迎勞。備兩街法儀。旌幢鼓吹迓之。載以青象安置耍ЦK隆ky提風神宏曠儀韻秀整。善大小乘通華梵語(四十二戊申)泗洲大士僧伽詔入宮供養。度惠儼惠岸木叉三人為侍者。帝親書所居寺額曰普光王。未幾遷止耍ЦK隆C髂昃╃芎怠S兄济笫恐掠辍Iひ云克⑷鳌<从袧怆呑运佣看笥陜A注。又明年二月示寂。壽八十有三。神采如生。敕就耍ЦK滤苌斫ㄋ<捶x氣滿城。帝炷香祝之。許送歸淮。言訖異香郁然。傾都歎異。遂奉全身歸泗洲普光王寺建塔。帝嘗問法雲公萬回曰。僧伽何如人。對曰。觀音大士化身耳。神化事跡具如蔣穎叔所著傳。大師自西國來。唐高宗時至長安洛陽行化。歷吳楚間手執楊枝混于緇流。或問。師何姓。即答曰。我姓何。又問。師是何國人。師曰。我何國人。尋於泗上欲構伽耍R蛩拗菝褓R跋氏捨所居。師曰。此本為佛宇。令掘地果得古碑云。香積寺。即齊李龍建所創。
又獲金像。眾謂然燈如來。師曰。普光王佛也。因以為寺額云。乾符中諡證拢髱煟ㄋ氖河希┦菤q召律師道岸入宮。為妃主授歸戒。因留禁中。別日帝至。
諸師皆辟席。岸獨逡巡長揖而已。帝高其量圖形于林光宮。御製讚曰。戒珠皎潔惠流清淨。身局五篇心融八定。學妙真宗貫通實性。維持法務綱紀德政。律藏冀兮傳芳。像教因而光盛。時以為榮焉八月乙卯。以高宗舊第興拢掠袞蓸涮焓谥锌菟乐潦呛鲋貥s。因大赦天下。賜百官封爵。普度僧尼道士凡數萬(四十四)九月。詔三藏菩提流志。於北苑白蓮池甘露亭譯大寶積經。敕中書陸象先尚書郭元振宰相張說潤文。經成凡五十九會。總一百二十卷(四十五庚戌)是年三月。敕枺剂羰仨f安石。齎詔起嵩山沙門一行赴闕。行辭疾不赴。遁入荊州當陽山。舊唐史云。行姓張氏。初名遂。剡國公公瑾之孫。
武功令擅之子。少聰敏樱в^子史。嘗詣道士尹崇。借太玄經讀之。數日而還。崇曰。此經精微吾尋積年尚未曉。子宜研究無忽也。行曰。已究其義。因出所撰太衍玄圖并義決。崇樱е篌@。因與談其淵奧。退謂人曰。此後生顏子也。由此知名於世。初武三思慕其學行就請結交。行遁匿辟之。尋出家遍歷天下訪求異術。
至天台國清寺。見別院古松數十門有流水。行立門屏聞僧於庭中布算聲。而語其徒曰。今日當有弟子自遠來求吾算法。已合到門豈無人導引乎。即除一算曰。門前水當西流。弟子亦至矣。行返顧溪水果已西流。遂承其言。遽趨入再拜咨求其法。彼盡授與之。遂洞曆象陰陽推步之學。回入嵩山。依普寂禪師參決禪門宗旨。
及遁當陽山。又從律師惠悟學毘尼。凡經籍一樱М吺啦煌
卷第十三
唐 (一庚戌)睿宗旦改景雲(高宗第八子。初封豫王。武后廢中宗而立為帝者。