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招致贤才，命各郡县征集儒生，限期送京，听候录用。此诏一
下，遂有许多贪图富贵之人如蚁慕膻，如蛾投火，纷纷来京。
待得到齐，已有七百人。始皇一概召见，假意温言慰谕，都拜
为郎。诸生受职谢恩，各自欢喜。
始皇乃密唤亲信之人，近前嘱咐道：“汝可前往骊山，寻
温泉近旁之地，栽下瓜种，须要他冬月结实。待得瓜实成时，
使人来报，不可有误，亦不可漏泄于人。”其人奉命前往。就
马谷地方依言栽下瓜种。瓜得了温泉暖气，寒冬时候居然发芽
引蔓，结子成实。于是使人上书报告此事。始皇假作惊异，召
集诸生问道：“近日如此严寒，竟有人报称骊山地方瓜忽结实，
不知是何原因？”诸生见问，各陈意见。有说是祥瑞者，有说
是灾异者，议论不一。始皇因对诸生道：“汝等未曾目睹真瓜，
各自悬想揣测，所以意见不同。可即亲往其地，看个明白，再
行议决复奏。”
诸生奉诏，一齐前往。到得谷中，看见瓜实，人人指天划
地，大发议论，各执一说，互相辩驳。始皇已预先遣人在四围
山动。诸生正在兴高采烈，引经据典，争议未决。忽见土石如
雨雹一般，从四面山上飞坠下来，慌得四下乱窜。无如穷谷之
中，出路已断，无处逃避。一时呼号之声，震天动地，惨不忍
闻。守机人只顾将士石填下，直压到大众无声，方始罢手。可
怜七百人，全数活埋在内！至今骊山马谷西岸，尚有高坑。父
老相传，即秦坑儒之处。后人号其地为“愍贤乡”。唐明皇改
为“坑儒乡”，建立“旌儒庙”。
当日卢生逃走，始皇发怒，言语连到徐福身上。徐福心中
已抱不定，后又见始皇归罪儒生，兴起大狱，愈加危惧。心想：
“数年来求仙寻药，毫无效果，终久必遭杀害，不如设法逃走。·28·
但平空逃走，始皇闻知，定然下诏捕拿，若被追获，命仍不保。
惟有逃往海外，到他权力不及之处，觅地居住，方得安稳。”
事有凑巧，徐福正在设法逃走，忽奉始皇召见，命他前往东海
祖寻觅不死之药。
原来，始皇数日前据官吏报告：“大宛地方多有枉死之人，
尸身横在道上。近来常有飞鸟，形状如乌，口衔一草，飞近死
人身旁，将草放置面上，其人立时复活，即能起坐。因拾得此
草一本呈上”始皇听奏，甚觉奇异，遂将此草遍示群臣，并皆
不识。有人奏说：“现在北郭有一鬼谷先生，隐居学道，博物
多闻。请主上遣使问之，或能识得。”始皇依言，立遣近侍，
将此草往问鬼谷先生。鬼谷先生见了此草，因说道：“此乃东
海祖洲所产。祖洲在东海之中，地方五百里，距中国七万里。
此草生在琼田之中，亦名‘养神芝’，其叶状似菰苗，丛生，
长三四尺。凡人死，三日之内，将草覆其面上，皆可复活。一
株可活一人，服之令人长生。”
使者将言回复始皇，始皇闻得，心中大喜，故特命徐福往
寻。徐福闻命，正中其意，便想趁此逃走。又想到：“独身逃
往海外，未免生活艰难，必须如此如此，料想始皇急于求药，
不至生疑。”计算既定，因对始皇说道：“欲到祖洲，须要童
男童女各三千人，并五谷种子，百工技艺一切完全，装载数十
大船，方能求得不死之草。”始皇不知徐福用意，也不问其作
何用处，命人如言备办。徐福辞别始皇，率领诸人，乘船渡海
而去。欲知徐福此去如何，一听下回分解。·29·
第七回
比封君传披货殖礼贞妇台筑怀清
话说徐福奉始皇之命，往祖洲寻不死之草，带领一班童男
女等乘船向东海进发。行经多日，但见一片汪洋，海水作深碧
色，四顾无岸。一日，远远望见一个海岛，徐福催船前进，到
得岸边，将船一齐下碇泊住。徐福登岸瞭望一回，见平原广大，
可容多人。山水清秀，气候温和。但是榛莽荒芜，毫无人迹。
若慢慢开辟起来，可成乐土，徐福暗喜。回到船中，吩咐随来
之人一概登陆，方对众人说明来意。众人心想：“久住内地，
身遭虐政，苦不可言。今得到此新世界，虽开辟须费工夫，但
免受压制，已觉快乐。”于是大众都慨然应诺，欢欢喜喜，各
将生平技艺就荒岛上施展一番。有凿井者，有耕田者，有制造
器物者，有建筑房屋者。不多几时，一切完备。若比起鲁滨孙
漂流绝岛故事，彼是意外之遭逢，此为意中所预定，似彼难而
此易。但彼是理想，此是实事，毕竟彼易而此难。话休烦絮。
却说徐福又将带来童男女配成夫妇，从此在岛上安居乐
业。既不须纳税服役，又不遭可法酷刑，居然一海外桃源，大
可避秦矣！现在日本某地，尚有古墓，相传即是徐福葬身之处。
始皇自命徐福去后，日坐宫中，阅看文书，留心各处消息。
忽见陇西官吏报告乌氏县人名倮，由牧畜致富情形。原来，乌
氏倮自幼生长西北地方，因见西北一带都是荒原旷野，最宜牧·30·
畜，遂筹备资本买得马牛羊等，尽心牧养。过了数年，牧畜既
多，便行发卖与人。得了卖价，却别作计算。心想：“牲畜从
小牧养起来，须费许多工夫时日。到得长大卖钱，除去成本耗
用，终觉获利不丰。从前资本微薄，只好营此辛苦事业。现在
既经卖得一宗大钱，必须另换一种简便方法。”乌氏倮想定主
意，便到内地购买绸缎绫绢以及新奇物品，运出塞外。只因久
居边地，素与戎人熟悉，通其言语，便将以上各物私自献与戎
王。
原来戎人生活与匈奴相似，居住塞外荒寒之地，专以牧畜
为业。所以衣服用品都甚相恶，最是仰慕中国所产绸缎等物。
但恨中外阻隔，无由到手。此次戎王得乌氏倮所献各物，生平
都未见过，不觉喜出望外。看了此件又看彼件，件件皆是心爱，
直把玩到不忍释手。“要是谦让不收，心中甚难割舍。但万无
白受他人礼物之理，自须用物报酬。”又想起：“报酬之物，
其价值必须高过原物，方不至累人赔本。今此诸物，究竟价值
若干？无从晓得。”戎王所有的，无过马牛羊等牲畜，平日看
得甚贱。此番估起价值，便将十匹之马，抵作一匹绸缎之价。
十头之牛，或二三十头之羊，抵作一匹绫绢之价。结果一算，
竟将无数牲畜给与乌氏倮，作为答谢。
乌氏倮落得全数收受。辞别戎王回家，将所得牲畜估出价
值，比较原买各物，竟有十倍以上之利。此牲畜都经戎人养得
长大，乌氏倮享受现在。无论世上何种买卖，不能及此利益。
从此，乌氏倮依着原法，二次三次，接续而行。不上数年，所
养牛马，漫山遍野皆是。雇就许多牧人，每日放出，饮水吃草。
及至傍晚收回之际，因为数目太多，不及按头点算，便都驱到
一最大山谷里。等到牛马塞满谷中，算是足了原数，并无遗失。
因此人称为“谷量牛马”。其家之富，不言可知。始皇见奏甚·31·
悦，立即下诏，将乌氏倮比之封君。每遇年节，准其入朝，随
班应驾，与诸侯并列。
过了数日，始皇又得巴郡郡守报告，中叙：“本郡有一寡
妇，名清，丈夫早死，自己年纪尚少，立志守节，不肯再嫁。
夫家先代得了一所朱砂矿，当时呼为‘丹穴’，所出朱砂甚多。
一门数代，恃此为生，也就积下许多家财。寡妇清自夫死之后，
亲自担当家务，经营矿业，财产愈加兴旺。乡里之人见其青年
美貌，家产又多，大众羡慕，争欲娶之为妻。便厚贿媒婆，花
言巧语，前往说亲。谁知，寡妇清全不动心，三番五次，拒绝
回去她既不肯改嫁，众人自应罢休。偏有一班轻薄少年，无赖
子弟，想用种种计策诱她破节。寡妇清知道有人暗地算她，不
得不步步留心，预为防备。平日多蓄婢仆，严分内外，谨守门
户。一举一动，毫不苟且。又不时局恤乡里，赈济贫穷。本地
之人无不道她一声好。一班浪子遂亦不敢侵犯。事为郡守闻知，
故特申报始皇。”始皇平日最重贞题节，阅此报告，心想：“
寡妇清真是一位贞妇！必须特别优待，使天下妇女开风兴起。
”于是，下诏大加褒美，特召：寡妇清入朝觐见。沿途通饬驿
吏，预备车马迎送。并饬地方官办理供应，不得怠慢。
寡妇清奉诏到得京师，朝见始皇。始皇竟用客礼看待，厚
加赏赐。过了数日，寡妇清告辞回家，始皇命群臣在城外饯送。
一路上仍饬官吏依前照料。又命巴郡郡守：