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“赵苞见母亲被绑在阵前，心如刀纹，他悲愤地对母亲说，‘娘！我没出息，本来想当官挣点俸禄孝敬您，想不到给您老人家惹了祸。我现在是国家的官员，守土有责，不能只顾母子私情而坏了忠义，丢弃了国土。为了保卫国家，我万死不辞！’赵苞的母亲听了儿子的话，大声激励道：‘儿啊，人各有命，生死由天，何得相顾，以亏忠义！’赵苞听后，立即挥军进攻，奋力激战。战场上顿时刀剑翻飞，箭如雨下，横尸遍野，鲜卑人大败而逃，赵苞的母亲和妻子都被鲜卑人杀死在战场上。
赵苞殡敛母亲和妻子后，悲恸万分，他说，‘吃俸禄的官员如果因为私利而逃避职守不算忠，牺牲母亲而保全忠义节操不算孝。在忠孝不能两全的情况下，母亲为我而死，我感到非常惭愧，我还有什么面目活在这个世上！’”
“赵苞呕血而死。”
灵帝眼含泪花，仰首长叹：“爱卿啊，如果朕的爱妃还活着，她会报答你啊，你此次在北疆大败鲜卑，斩首数万级，也算是给赵家报了仇。”
曾炩倒是知道赵苞这个人的，当时，他还为没有能救下这个爱国爱民的人儿后悔不已。
只是，他不清楚赵苞居然和灵帝还有这样的关系。曾炩也知道灵帝有一个女儿，封号是万年公主，但是历史上却是没有记载她的母亲是谁。没想到她居然是汉献帝的同胞姐姐。
曾炩沉痛的说道：“赵大人是曾炩的楷模！”
的确，对于赵苞这样的民族英雄，曾炩是发自内心的敬佩的。
我们经常说起“忠孝两难全”，嘴边吐出这几个字的时候，脑海中便跳跃出“岳飞”的名字。事实上，这个名词的缔造者不是名垂千古的岳武穆，而是一个鲜为人知的民族英雄——赵苞。
岳飞与赵苞都是中国古代历史上的著名军事将领，同为汉民族抗击外族侵略斗争史上的民族英雄。
岳飞的名字，随着刘兰芳的《说岳全传》传遍大江南北，岳母刺字、枪挑小梁王等许多脍炙人口的故事久传不衰，影响了几代人。岳飞成了“精忠报国”的代名词。相比之下，论功劳论事迹完全不逊色于岳飞的赵苞，名气倒要逊色许多。
第三十五章 民族忠魂
赵苞与岳飞都以复兴中华民族为己任，精忠报国，英勇奋战，谱写了一曲曲可歌可泣的爱国主义英雄诗篇。 。但是曾炩觉得，他们都没有摆脱封建主义的历史局限性，最终都没能彻底挽救其所处封建王朝的覆灭。这是和他们所处的时代与社会背景分不开的。
不同的是，赵苞生活在东汉末期，岳飞生活在北宋末期，虽然这时期的两个朝代是处于风雨飘摇，苟延残喘的时期，但时间上相差了近一千年。赵苞抗击的是鲜卑族，岳飞抗击的是女真族。
岳飞在抗击金国侵略的战争中，在爱华山、牛头山、朱仙镇屡败金兵，扭转了长期被动的战局，当岳飞正欲挥军北上，驱除鞑虏迎取二帝的关键时刻，却因投降派秦桧等奸贼矫诏被迫班师，并被以“莫须有”的罪名惨死风波亭，未能完成恢复中原的事业。而南宋偏安小朝廷也从此一蹶不振，直至被元忽必烈灭亡。
岳飞（1103年—1142年），字鹏举。河南汤阴人。他出生在一个贫苦农民家庭，从小爱读《春秋》、《孙吴兵法》等，又师从当代著名侠隐周侗。1123年20岁应征入伍，三年后，在赵杨所部任秉义郎，1129年，岳飞率军收复建康，名声大振，岳家军逐渐成为南宋抗金力量的中流砥柱。1133年，岳飞收复襄阳、郢、随、唐、邓、信阳六州，使南宋王朝扭转了被动局面，从此可以东援淮西，西联川陕，南屏湖广，北图中原。1140年，金兵再次大举南侵，岳飞率军与金军在郾城遭遇，大败金兵，金兀术狼狈逃窜，岳家军乘胜追击至开封附近的朱仙镇，准备与金军展开最后的决战，正在这紧要关头，却被宋高宗和秦桧连下十二道金牌，被迫退兵。被解除兵权的岳飞，进一步遭到秦桧的陷害，与子岳云、婿张宪等惨死风波亭，年仅39岁。岳飞的死，也使整个南宋抗金事业半途而废。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。岳飞是一位气吞山河的民族英雄，他一生戎马征战，精忠报国，为后世留下了极为宝贵的精神财富。 。岳飞以一首《满江红·怒发冲冠》为自己的一生作了高度概括：
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与
土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
可以说，在我国古代诗词中，行伍出身的岳飞这首《满江红》引无数文人竞折腰，它气势磅礴，气壮山河，社会影响深远，有着鼓舞整个民族斗志的豪情和力量。
赵苞（？—178年），东汉官吏。字威豪，甘陵东武城（今山东武城西）人。从兄宦官赵忠为十常侍之一，他深以为耻辱，不与往来。举孝廉。初仕州郡。熹平末，升任辽西太守。其驻扎之地便是在汉代号称“天下第一关”的阳乐郡。赵苞就任后，修缮域防，训练士卒，开垦土地，一时间，北方少数民族不敢轻易入犯。
阳乐郡，位于高丘之上，易守难攻。何况，还有能征惯战的汉军。在辽西大凌河、小凌河一带，赵苞可以看到，草原上四处游荡着鲜卑人，他们进入辽西的丘陵地带，像风一样出现，像楔子一样，时常会隔断辽东与中原。
按东汉的习俗，地方官到任的第二年就可以接家属来住。赵苞上任第二年，便赶紧派人到山东老家去接老母和妻子。那年的十二月，一家老小到了离阳乐不远的柳城（属今朝阳市）境内，被侵入长城以南的鲜卑骑兵俘获。
鲜卑酋长听说赵苞是著名孝子，就把赵苞母亲、妻子做人质，“载以击郡”，去攻打阳乐城。
赵苞率两万兵出城与鲜卑人对阵。鲜卑人押解赵苞的母亲、妻子到阵前，威胁赵苞母亲向儿子喊话劝降。威风凛凛的赵苞，一见到母亲被绑忍不住一阵啼哭，突然大声喊：“妈—我没出息，本来想当官挣点俸禄孝敬您，想不到却给您老人家惹了祸。我现在是国家的官员，守土有责，不能只顾母子私情而坏了忠义。为了保卫国家，我万死不辞！”
那位脖子上架满利刃的汉族母亲大声回喊：“威豪（赵苞的字）！每个人有自已的命运。不能因为母子私情而坏了忠义节操。你努力吧！”母亲话音刚落，赵苞就下令进攻。鲜卑酋长原以为赵苞这个孝子会为了使母亲活命而投降的，没有打仗的准备。经赵苞率军冲杀，鲜卑人阵脚顿时大乱，残兵败将一路退到燕山以北。鲜卑酋长在溃逃的路上，杀了赵苞的母亲和妻子。
孝子赵苞胜利回师。他将母亲、妻子的尸体装殓在棺柩里，泣血祭奠，之后向朝廷上奏本章，乞求允准自己护送母妻棺柩归葬故里祖坟。汉灵帝派使臣前来吊唁，并下圣旨封赵苞为隃侯（隃，音隃，地名，在今清河附近）。
赵苞回乡办完丧事，对乡亲们说：“吃俸禄的官员如果因为私利而逃避职守不算忠，牺牲母亲而保全忠义节操不算孝。在忠孝不能两全的情况下，母亲为我而死，我感到非常惭愧，还有什么面目活在人间呢？”不几天，赵苞呕血而死。
在汉代，忠孝问题的意义与在今天很不同。今天的读者或许会要联想到“恐怖主义”或“民族大义”之类，但这两样，在那时都不存在。而重要的，是母亲被劫一事。古代，“孝”在价值观中的地位数一数二，陷父母于危境，甚至死亡，是不能考虑的事情。
类似的难题经常发生，尽管不都如赵苞的处境那样极端。君权与父权，忠与孝，家与国，难道是天生的冤家？楚国直躬的父亲偷别人的羊，直躬去告发。孔子认为这样不是正直，而“父为子隐，子为父隐”，才算正直。强调君权的韩非子不同意孔子，他还看到了孝与忠的不可调和，说“君之直臣，父之暴子也”，而“父之孝子，君之背臣也”。后世则有人说，在家为慈父孝子，在国必为贪官污吏，――你把公家的东西都搬到家里来，算不算一种孝顺呢？该怎样协调这些关系？
在春秋时代，家是高于国的。著名的管仲，一打仗就当逃兵，这样的行为也能得到原谅，因为，按鲍叔牙的解释，管仲不是胆怯，而是家有老母。伍子胥过昭关，借吴兵以伐父母之邦，来报私仇，当时的人觉得他是正当的，司马迁还赞扬他“弃小义，雪大耻，名垂于后世”。
秦汉以后，天平越来越往君权的方�