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丛中歇息的噪鹛鸟，叫声很好听。
大食堂一只喜鹊样的大鸟飞进了食堂，看模样像是红嘴蓝鹊的近亲。大食堂这里是寺庙办的对公众开放的大食堂。桌面上摆放着银光闪闪的餐具。大食堂公众大食堂每人交505元人民币任吃饱。
大食堂食物很简单，一勺咖喱菜豆，一勺咖喱土豆，一勺咖喱汤，一勺米饭，两两个烤饼。交钱坐下后，有三四个男人轮流走上前来，每人给你的盘子里或小碗里添加一种食物。然后他们来回巡视，看你缺了什么就加点儿，直到你摆手说不要了为止。
虽然餐食很简单，但很卫生，算是一种入乡随俗的饮食体验吧。大食堂后厨。主庙四面神庙吃完大食堂的午餐，寺庙也开门了，雪落和柳静姝进去参观。眼前这座千柱庙呈四方形，南北对称结构。庙顶由一群尖塔组合而成。
每座尖塔都象征着神居住的山，中央那座塔最高，周围众塔环绕，整体呈须弥山造型。每个塔顶上都垂挂着耆那教的幡旗。从这里看上去，有点像中间带着头盔的将军率领着左右众将士浩荡出征。
主庙四面神庙从内院看到的寺庙内厅与上方尖塔的建筑结构。主庙四面神庙主庙入口。门洞周围布满精美的白色大理石浮雕，以神像为主。人物造型比例匀称，形象生动且富有动感。在白色大理石上精雕细琢，使得一座仅为普通门洞作用的建筑构件。
成为一件能让人赏心悦目、经得起时间销蚀的美轮美奂的石雕艺术品。主庙四面神庙进入寺庙后步上石阶，眼前就是宽敞明亮的主殿。一圈儿布满精致浮雕的石柱，撑起高高在上的圆圆的穹顶。主庙四面神庙千柱庙中的穹顶。
在宗教意义中，寺庙与教堂上方的穹顶就是宇宙的中心，就是天堂的象征。时下社会上有句流行语：“人在做，天在看”。意思是不要以为你做的事情别人就不知道，天在看那！站在这里，雪落有种感觉：在眼前这个穹顶下的每一个举动。
都仿佛有个天眼在上面看着你。主庙四面神庙千柱庙中华丽的穹顶，上面布满精致的浮雕。在主庙里共有80个类似这样的大小不同、浮雕内容不同的漂亮穹顶。主庙四面神庙另一种穹顶造型。中间为一朵硕大的莲花。主庙四面神庙又一种的穹顶造型。
中间的造形是一个神像浮雕，神像有一个头五个狮身。主庙四面神庙穹顶下面的横梁上布满精致的神像与花饰浮雕。主庙四面神庙千柱庙共有29殿，这里是主殿。石柱与上方的穹顶制作的更为华丽一些。
从穹顶中央垂下一个很大的水晶吊灯，吊灯上覆盖着明黄色绸布罩，有如一顶华盖。在主殿的正前方有个门洞，隐约可以望到有尊神像供奉在那里。里面虽然光线很暗，但从这里望过去，那神像的一双眼睛却在黑暗中闪着亮光。
这里供奉着耆那教第一位祖师安迪纳特。主庙四面神庙寺庙**奉的神像，应当是耆那教24祖师中的一位。主庙四面神庙在一处墙面上供奉着耆那教创建者大雄的大理石浮雕像，周围围绕着一千条蛇，每一条都清晰可辨，蛇头聚集在大雄的头顶。
形成了罩在头顶上方的华盖。大雄本名叫筏驮摩那，他是耆那教第24祖中的最后一位，被尊为该教真正的创建者。其弟子们尊称他为摩诃毗罗，即伟大的英雄，简称大雄。“耆那”是由演变而来，其意为“战胜的胜利者”，即是大雄的称号之一。
此教由此而得名。大雄于公元前599年诞生在古印度距吠舍离45公里的贡得村，其父母属刹帝利种姓，父亲是贝拿勒斯一个小王国的君主。他家庭富裕，生活奢华，婚后生有一女，但他并不感到幸福。
父亲死后，在他大约30岁时便立志出家苦行，寻找解脱不幸的宗教途径。第一年先后游历了许多地方，如库马罗等地，公元前568年来到那烂陀，途中艰难跋涉。
衣服破烂不堪，从此裸体行乞。在那烂陀偶然遇见了蒙克利高夏勒，两人结伴同行。在与高夏勒共同生活的5年中，他们曾多次被当作密探、盗贼而受到诬陷，后因两人意见分歧而分道扬镳，大雄独自来到了罗啥。
他每年除四个月的雨季时需要居住在一个地方外，其余时间都是到各地漫游。在极端困难条件下，他苦行修炼，长达12年之久。当他苦修到13个年头时，终于在吠耶婆达东北建皮耶村的一棵沙罗树下觉悟成道，时年42岁。
大雄成道后，先后组织教团，宣传教义，进行活动，长达30多年。他于公元前527年死于巴瓦，终年72岁。主庙四面神庙现在看到千柱庙赖以扬名立万的本源了——如森林般密集的石柱。这么密集的石柱是用来支撑那80座穹顶的。
主庙四面神庙千柱庙不但有气势雄壮的外观，更有内部难以计数的上千根大理石柱，且每根石柱上都有精美的浮雕，堪称世界级的建筑艺术瑰宝。主庙四面神庙廊道中的众多石柱，由近及远，通向前方的一个供奉神像的密室。
主庙四面神庙柱头上的浮雕。中间位置的那两尊四臂神像，上扬的两只手臂像是把脚扛在了肩膀上。主庙四面神庙柱头上的一对儿半人半兽小神像浮雕。仔细看，是一男一女，非常生动。主庙四面神庙石柱上的男神浮雕像。
主庙四面神庙石柱上的女神浮雕像。主庙四面神庙石柱上的男神与女神浮雕像。主庙四面神庙一道通往内室的黑色的门紧闭着。门洞周围都是细腻而精致的浮雕神像。内室供奉着耆那教祖师的石雕像。主庙四面神庙大殿内的中间位置有神台。
神台上雕满大大小小、千姿百态的神像。主庙四面神庙一处神台上的一层一层的大理石浮雕，非常精美。主庙四面神庙神台上的浮雕像。最上面一排是人物神；第二排是狮子；第三排是大象；第四排是兽头。
主庙四面神庙虚拟的神山或者叫“天堂”里面的主神与寺塔。重要的神下面都刻着名字。主庙四面神庙九神石雕像。主庙四面神庙在天堂里的52位神人。主庙四面神庙在大殿里，有几尊真象大小、形象生动、栩栩如生的大象石雕。
在其他部位，如众多的石柱上，大象的形象更是少不了的，这间接说明大象在耆那教里的地位与受重视程度。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。大象形象憨厚，吃苦耐劳，忠实主人，是人的得力助手，还能增加主人的高大与威猛感。
主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。主庙四面神庙千柱庙里的大象石雕。
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第286章 忧郁的少年笑
主庙四面神庙在耆那教寺庙里，还多次出现这个四臂牛头神浮雕像，但查不到此神的名字与由来。不知是不是“牛头阿傍”。主庙四面神庙这组石雕像有些像印度教的林迦与约尼。石盘上还有一双神脚印。主庙四面神庙浮雕石柱顶上的卐字符。
主庙四面神庙寺庙中珍藏的一对儿祭祀用的老鼓。想看百年以上的老鼓吗？眼前就是。鼓是木制蒙皮的，比起石雕像更禁不住岁月的磨蚀，因此，能看到百年老鼓是不容易的。分庙看完主庙又去看了位于同一院落中的分庙。
相比主庙而言，分庙很小，也是白色大理石建筑。建筑内部只对教徒开放，游客能参观外墙的浮雕，还是值得一看的。分庙主庙的浮雕主要在内室，分庙的浮雕主要在外墙面，这些浮雕分为上下两层，绝大多数是人物浮雕。
雕刻精细，人物造形生动，形态万千，动感十足。分庙外墙上的下层浮雕。人物中心是耆那教推崇的神，有些浮雕带有情色内容。耆那教是主张禁欲的，可是不知为何在雕像中会出现明显的情色内容，还有，该教中的天衣派还主张身。
分庙外墙上的上层浮雕。有众多凸出的三角形棱面，其两侧为一组，各有一幅大的神像或仙女的浮雕像，两组石柱中间的夹缝中藏有一些小的人物与神兽的浮雕。分庙外墙上的上层浮雕。这是一组裸身雕像。分庙外墙上的浮雕。
有些神像是猴脸。雪落知道在印度教神话中有个猴国，有个神猴叫哈努曼，据说是孙悟空的原型，帮着印度大神毗湿奴的化身罗摩从魔王那里抢回的悉多罗摩的妻子。不知耆那教中的猴脸神是否与印度教中的相通。分庙外墙上的浮雕。
这是一组神�