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振兴，再往后，则是为了追寻真实……”
“你不是为了龙族那贪婪与傲慢的本性，而只是为了所有人都难以避免的那一点欲望……我能够理解你。”
露怀微笑着，将茶水饮尽，随后又给自己斟了一杯。
“因此，我并不怨恨你将这个世界弄成现在的样子，况且，即使是这个世界大多数的宇宙都已经毁灭的现在，对我的伤害也不会超过普通人因为吃坏肚子而产生的腹泻。”
“艾洛，”露怀的声音明显变得凝重起来，“所谓的真实与虚假，其实很多情况下哪有那么明显的界限。”
“我听过这样一个有趣的猜想：某人被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来，似乎人、物体、空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆，他甚至可以被输入代码，感觉到他自己接触了一段有趣而荒唐的猜想。”
艾洛沉声道：“你是……也许，那个科学家也有可能处于这样的困境之中？”
“没错！”
露怀赞许地点点头，“所以，真实和虚假，其实并非对立，而是完全取决于你自己的想法，你自己的见闻……”
“设想一下吧，一个一出生就在缸中之脑环境里的人，他一辈子都没有意识到自己的困境，但是他仍然幸福地过完了这一生。对他来，反而是真实的外界才是虚假的。”
“这样……吗？”
艾洛若有所思。
“当然，我也并非是要你一定去放弃自己以前的坚持，实际上那样反而不好。我只是希望给你提供一种全新的思路，让你从不同的角度去看看这个世界，再做出最后的决定。”
着，露怀咧了下嘴，一时之间显得有点凶狠。
“毕竟啊，我的设定你应该也知道一部分，我的实力……可是和你曾经面对的敌人完全不同的。”
艾洛没有回答，他知道，露怀的是对的。
露怀最为擅长的魔法是光、土两系，而对光和土的认知随着心性的改变亦有所变化。其光不同于以前注重的霸道与破坏力，取而代之的是兼容万物的包容与尊重以及对众生万相的解放。
此时露怀的光可以完全没有杀伤力，唯有治愈与祝福，解放与净化。在其领域之内，露怀皆能对目标进行治愈与辅助，我方所有的负面状态皆会被消除。但这并不是露怀光系魔法的强大之处，其真正强大之处在于对封印与结界的恐怖破坏力，不同于他者的暴力破解，露怀的光会使封印与结界在其中“溶解”，究其本质为“回归初始”，不是时间回溯也不是混沌同化，却能以魔法的途径达到奥术的效果，其造诣之高深令人胆寒。
但露怀的光并非没有杀伤力，只是很少使用罢了，之所以前文他没有杀伤力，是因为他的“杀伤”并不是“伤害”而是“净化”，但宏观效果却可以被定义为“杀伤”。打个比方，就相当于送恶魔上堂：露怀的光之净化并非针对于污邪之物也不是针对神圣之物，而是使所有存在回归其原始的根源。
因为其效果太过霸道，因而被人调侃：是回归，实为同化；是解放，实为灭杀。但露怀也只是一笑而过。
而在土系方面，露怀的“兔子洞”还是惯用不误，毕竟是很方便的用法。在此基础之上，露怀也会使用一些地刺，石墙等简单的化形类土系魔法用以攻击和防御，不是因为露怀对土系的赋不高，而是他对这些没什么兴趣。露怀土系魔法的真正杀招只在其一棺柩、一陨星。
原始时期的埋葬便是尘归尘，土归土，而其后棺柩的作用便是保护其内的逝者不被大地同化，留存其原始的模样，露怀正是由此得到启发，所谓棺柩的作用不就是让人保持“本相”吗？
将目标封存在棺柩之中，使其完全隔绝“非自身”的影响，不仅仅包括像敌方攻击，时间流逝等外界影响，亦包括自身中毒，诅咒等已经留存在自身的他者影响，不同于能够让时间静止的永恒光棺，露怀的辉殓圣棺其内的时间是流动的，其内人物也可自由活动，但其状态是不会改变了，可以是“不会束缚被保护者的绝对防御”。
而陨星，便是上之土了，明明是浑浊厚重之物却能存在于穹清气之上，既浊又清，既平凡又神圣，这便是陨星。有人从其中看到毁灭，有人从其中看到新生，而露怀则认为：其由至地的陨落不正是回归大地吗？既然如此，就回归吧。
同样是陨星术，却因为使用者的不同价值观而呈现出不同的特性，露怀的“曙光之慧”不仅仅是对目标的灭杀（劝回），更是对陨星内区域所有存在的归真，原本被污染的神圣之地会重回神圣，原本被净化的污浊之地会重回污浊，非正非邪，不正不邪，尊重所有存在的原初之相，即为慧。
除此之外，露怀还掌握着次元与信仰两大能力。
当然，与其露怀在使用次元和信仰，不如露怀本身就是次元和信仰，是次元的意志与信仰的意志的结合体。这种状态的露怀无异是其最强状态。
先来信仰吧。就科学而言，“信仰是科学的敌”这句广为流传的话不无道理，所谓科学，它依赖于两种基石，一为逻辑，一为实证，而众生认为的信仰多半是宗教信仰，即：不讲逻辑不顾证据的盲信盲从，就此方面来看，身为信仰的露怀完全可以无视掉对方任何的“逻辑性”，完全以“我”的角度感知世界，可以是科学的克星。
但对科学与真理的笃信又何尝不是一种信仰，信仰是个人的意识行为，从这个方面看，人合一信仰、上帝信仰、佛信仰、科学信仰、对权利、地位、金钱、声誉、美色等的痴迷和崇拜也是信仰，“及时行乐”、“做一和尚敲一钟”、“得过且过”等都在信仰的管辖范围内，无论是如神话等的原始信仰，如佛教等的宗教信仰，如科学等的哲学信仰，只要是信仰就在露怀的管辖与控制范围内，就是露怀爪中的玩物。
虽然颇有一些“你的神只是我手下的使”意味的流氓感觉，但很可惜，这就是事实。
所幸，已经贯彻教化之道的露怀不会对他者的信仰进行同化和抹消，不是他不能，而是他不愿，这与他还原思想丰富性的意愿相悖，但你若与他为敌，和他刀剑相向，他还是会直接控制和改写你的信仰，只是不同化和抹消罢了。
也正是因此，一切被信仰的对象皆会成为露怀眼中的模因，不管你是凡人中得到供奉的英雄还是被广为信仰的上帝，只要被信仰，就会被露怀所控，虽然他们还能保证自己的思想，但其中一些弱者会完全沦为傀儡，强者也只能堪堪做到静止以不被控制的程度罢了。
然而，这种信仰固然强悍，但也不是没有不受影响者，毫无信仰之人与完全信仰自我之人不会受到露怀的操控。
毫无信仰之人就不用了，无信仰之人本身就和被抹消了信仰无异，不会与露怀敌对，而完全信仰自我之人，按理这种人信仰极强，加之自身就是信仰本身，应该更会被控制，但也正因如此，如果达到极高强度的完全信仰自身，便从整个宇宙中脱离而出，相当于“自己就是宇宙”，自然不会被信仰管制。
这种事情虽然起来简单，可做到却相当困难，不，应该是“无限接近于不可能”！
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第四百一十二章 终局（三）
再来说说次元这一方面吧。
露怀虽为次元意志，但是他并不像其他人想象的那样所有次元只有一个个体，而是存在于所有次元之中，每个次元的露怀都是本体。
这样虽让人费解，但露怀有自己的道理，一来可以将所有次元以自身为节点紧紧束缚在一起，使其稳定性堪称“无可动摇”，二来能够更加深入和具体地观测和管理每一个次元，尽到露怀“次元之维序者”的职责，而最后一点则是，这种状况下的露怀可以随时以自身为节点将所有次元拉扯到一起，使其彼此之间的“次元壁”崩坏，最后结果不言而喻——回归混沌。
不过这最后一点是露怀对于这个虚构世界的最终的保险措施之一，不到真正的紧急时刻绝不会使用，而且露怀本身就厌恶这种归一的同化之法，更不会轻易使用。
露怀因为同时身处所�