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这道声音，真是从这金光力传出来的。
“你怎么到这来了？”离九幽星目中的玄力渐渐暗淡，不可思议的望着那道金芒。
这熟悉的声音，是那个家伙不会错了！
他是怎么进来的？！
“哎，现在不是说话的时候，要出去的话，现在就开始准备了。”金芒愈发浓郁，甚至散发出璀璨的金芒。
这道玄力，散发着无匹的玄力威势，淡淡金芒间，若有若无的威压，惊得两个天玄目瞪口呆。
“嘶。。。这家伙的玄力，未免也太凝练了！这得精纯到什么程度才能达到这种境地啊！”天雷老怪惊诧出声。
“这家伙，他是怎么进来的？！还有，为何这里的符文压制对他没有效果？！”
那道金芒，赫然是从墙壁的锁链中漂浮而出，实在有点惊世骇俗。
要知道，那可是五个天玄留下的符文！一般玄别说碰到，就是靠近都会产生压制效果。
“唔。。。我可是废了一番手脚才进来的，怎么，你都这样看着我干嘛？”昊青的身形缓缓凝聚，从金光中走了出来。
活动了一下四肢，昊青开始打量起四周，“这里地方不大，竟然关押着两个天玄，说是龙潭虎穴也不为过啊。。。”
“小子，你到底是什么人？为什么要混进古力雷岛的暗牢？”天雷老怪浑身一震，玄力气势散发，惊得身上的锁链都是大放玄光，耀眼至极。
昊青侧目，道：“这位前辈这么激动干什么？我来这里自然是救我兄弟出去啊。。。”
“真是愚蠢！这里可是暗牢，连天玄都是不能从这里逃出去，你还妄称是来救他，你是来自寻死路！”天雷老怪一副恨铁不成钢的样子，痛心疾首道。
“没事，用不了多久，你们也可以从。。。九幽，这两个老前辈应该是好人吧。。。”昊青打算直接说，他们二人也可以出去，但是突然看向离九幽问道。
对于这个古力雷岛关押的人，他并不是很了解，如果这两个家伙真的是心术不正的天玄，那他肯定不会顺带救他们。
离九幽点了点头，道：“你说的开始准备是什么意思？还有，你的兽牙不是被那两个老东西带走了么？你怎么还会出现在这里？”
昊青抹汗，“怎么你也变得这么好奇了？真是，捡段截说，我是利用了这里的符文进来的，虽然之前是靠兽牙天疆。。。”
“符文？！你竟然能领悟这里的符文，绝对不可能！”天雷老怪怪叫着，“不过区区八宝地玄，你不可能领悟天玄布刻的符文。。。”
昊青扶额，“汗。。。谁说了要领悟了？直接吞噬掉不就好了吗？”
“吞噬？你来救。。。嘶。。。莫非你就是！”
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第一百零三章 逃离（下）
如是我闻。一时佛在舍卫国。祗树给孤独园。与大比丘众。千二百五十人俱。尔时世尊。食时。著衣持钵。入舍卫大城乞食。于其城中。次第乞已。还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷座而坐。
金刚经第二品善现启请分
时长老须菩提。在大众中。即从座起。偏袒右肩。右膝着地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听。当为汝说。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。愿乐欲闻。
金刚经第三品大乘正宗分
佛告须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是降伏其心。所有一切众生之类。若卵生。若胎生。若湿生。若化生。若有色。若无色。若有想。若无想。若非有想。非无想。我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。
金刚经第四品妙行无住分
复次。须菩提。菩萨于法。应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提！菩萨应如是布施。不住于相。何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。须菩提。于意云何。东方虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。南西北方。四维上下。虚空可思量不。不也。世尊。须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是。不可思量。须菩提。菩萨但应如所教住。
金刚经第五品如理实见分
须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也。世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相。即非身相。佛告须菩提。凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。
金刚经第六品正信希有分
须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。
金刚经第七品无得无说分
须菩提。于意云何。如来得阿耨多罗三藐三菩提耶。如来有所说法耶。须菩提言。如我解佛所说义。无有定法。名阿耨多罗三藐三菩提。亦无有定法。如来可说。何以故。如来所说法。皆不可取。不可说。非法非非法。所以者何。一切贤圣，皆以无为法而有差别。
金刚经第八品依法出生分
须菩提。于意云何。若人满三千大千世界七宝。以用布施。是人所得福德。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。何以故。是福德即非福德性。是故如来说福德多。若复有人。于此经中受持乃至四句偈等。为他人说。其福胜彼。何以故。须菩提。一切诸佛。及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法。皆从此经出。须菩提。所谓佛法者。即非佛法。
金刚经第九品一相无相分须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。
金刚经第十品庄严净土分
佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。是名大身佛告须菩提。于意云何。如来昔在然灯佛所。于法有所得不。不也。世尊。如来在然灯佛所。于法实无所得。须菩提。于意云何。菩萨庄严佛土不。不也。世尊。何以故。庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。是故须菩提。诸菩萨摩诃萨。应如是生清净心。不应住色生心。不应住声香味触法生心。应无所住而生其心。须菩提。譬如有人。身如须弥山王，于意云何。是身为大不。须菩提言。甚大。世尊。何以故。佛说非身。�