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赵武并没有倾听中行吴的话，他转而问与楚国关系密切的宋国左师向戎：“现在的楚王如果去世后，谁可能继任，他的性情如何？”
向戎想了想，母答：“很难说！”
楚共王熊审在位引年，他为了楚国的霸业奋斗不息，以至眼睛都被晋国人射瞎了，虽然当时的楚国被晋国所压制，但毕竟他的奋斗精神可嘉；而在家庭生活方面”共王生产力旺盛，以至于子息众多，此是自己喜欢的儿子就有五咋”依次叫做：昭、围、比子干、哲黑脑、弃疾。
但五个人都不是嫡子，正妻秦赢秦景公之妹并没有生下儿子。共王晚年自然要面对立嗣问题，他犹豫来最后干脆决定！遵循天王准备 玉瓒，世办楚国的所有名山大川，发出祈祷：“请神在五个孩子里面选出一个，主持楚国的社稷。”
随即将玉璧向山”展示，说：“谁正对着玉璧下拜，他就是上天择立的新君，我绝不敢违背！
随后，共王与自己的宠妃巴姬秘密将玉璧埋在祖庙的大厅之下，让五个孩子斋戒后依次进来叩拜列祖列宗。结果，第一个叩拜的长子昭两脚正跨在玉璧上称之为“跨璧”；公子围的肘压到玉璧一称之为“肘璧”；公子比小哲两人都离得较远，公子弃疾年龄最让人抱着下拜，两拜都压在玉璧的纽用以穿绳的小孔上。
这样一来，弃疾算是最符合“当璧”的条件，但是又太小了，共王犹豫再三，还是决定立了年长的昭，也就是后来的楚康王。这样以来。共王算是自己发了誓又违背了誓言。而这个誓愿早已是尽人皆知，所以有人当时就认为楚国会出乱子。大臣斗韦龟就很信神的选择，并嘱咐自己的儿子曼成然日后紧跟弃疾。
现在，如果“跨璧。的楚康王死了。而“肘璧”的公子围，和“当璧。的公子弃疾还在，这两个人谁能继任楚王的位置，真的很难说。
赵武点点头：“公子围我们接触过，这是一位爱占小便宜，胆怯，而且意志不坚定的人，他喜欢虚张声势，可是真要遇到强硬者，公子围屈服的很快。此人色厉内茬，非常注重面子上的工夫比现在的楚王还要注重面子。
如果我们严厉的压迫他，公子围会很快屈服，他会用晋国语言向我晋国讨好卖乖。但为了维护楚国的面子，他转过脸去，会用楚国的语言告诉楚国人，我们又扇了晋国一记响亮的耳光哪怕实际情况是，他刚才被我们晋国扇了耳光，而且天天被我们晋国扇了耳光，他也要告并楚国人，其实他是又扇晋国人的耳光。
我最不担心公子围上台，这样一位色厉内换的人登台之后，只会对外屈服，对内残暴”但是公子弃疾这个人我不熟悉，有谁能告诉我弃疾的性格吗？”
宋国左师向戎摇头，他元法回答。此时。郑国的子产也在场，他网刚护送一批战利品回国，但因为前线利润大，他马上又屁颠屁颠的，马不停蹄的赶过来，这会儿，刚好参加这场宴会的子产，目光一闪，微笑着回答：“下一任楚王，无论是公子围还是公子弃疾都无法上位，继任者只能是现任楚王的嫡长子赵武对楚国的历史并不清楚，他好奇的问：“为什么会这样？。
子产冷笑的回答：“元帅记得吴国上任国君约定的传位顺序吗？吴国在与楚国的争霸当中，为了保持优势，只好让成年的公子继任君位。为此，前任的吴君确立了“兄终弟及。的传位规则，吴国四公子季札的两位兄长都做到了这一点，然而因为季札的出走，我猜吴国下一任国君的君个，只能由余昧的儿子继承，而吴国也将因此发生一场血淋淋的君权争斗。
楚国也将会是这样，而且楚国做的比吴国更彻底。楚国是超级大国。而且立国远比吴国久远，国内的贵族体系庞大而深厚，现任楚王继位后，不断的讨好这些贵族，而令尹子木身前虽然努力变革，接纳了国人出身的士族伍举回国，并让一位士族继任大夫的职位但他的变革终究没有触及楚国贵族的根基。
在这种情况下，楚国君位的继承只能由现任楚王做决定，或许楚国确立一位成年公子，比如拥有军权的公子围。还能有一番作为，但公子弃疾一直是现任楚王的防范对象。所以他最不可能接任兄长的个置一常言说：象以齿焚身。大象因为象牙的珍贵被猎人搜捕的无法存活，公子弃疾因为是君位继承的关注对象。他必然无法存活在这个世上，我看他死于非命的可能性非常大。”
赵武沉思片刻：“你说的是：拥有足够的利益，却没有相应的武力保障，必将因为自己拥有的那份东西而命不保夕，，难怪周武王说：止戈为武
古代的“止”是一个通假字，它其实是脚趾的“趾”。所以“止戈为武”本意并不是说：侵略者来了不许战斗，如果战斗了那就是破坏民族和谐，挑动民族对立情绪，是一种罪行，，它的本意说的是：国家站立的基础脚趾是足够的武力保障；人在世间，也如此！
放过了沉重的政治话题，赵武冲情意绵绵歌唱的楚姬使了个眼色。那眼色当中隐含的柔情，让军国主义国家的武士见了想呕吐。而赵武本人一点不自觉，他举起酒杯，发表新年祝词：“两年了，我们击穿了半个楚国，围堵在楚国国都之下庆贺新年。
这样一来，我晋国的霸业终于稳固了。
我猜想，楚国至少在一代人的时间内，不敢挑战我们晋国，不敢正眼迎接我们晋人的目光，我对这种结局非常满意。让我们为此庆贺吧，自晋文公以来，我晋国努力了二百年，终于彻底压服了楚国，楚国人服软了，爪，川只楚圭献上的大阿剑拿来，有人会弹剑而歌吗。且为我曲。”
春秋时的音乐就是金石音乐。在成语“毛遂自荐”当中，毛遂所擅长的就是弹着宝剑歌唱。这项技艺，几乎春秋战国时代的所有武士都很擅长，而军国主义国家的晋国武士也不例外。在战场之上，他们能用宝剑敲击着盾牌，一边整齐的向前推进，一边誓死如归的歌唱。
赵武不擅长这点，不代表别人不擅长。他发话了，相应者很踊跃。中行吴行政级别最高，他抢过了太阿宝剑，用手中的青铜筷子敲击着太阿剑，就在金顶亭上，用他那饱经征战而沙哑的歌声，放声歌唱。
中行吴唱的是正乐，正乐在诗经当中属于“雅”部，所以后代人称之为“雅乐”这种乐曲曲调不慌不忙。几乎没有转折起伏，而在后来的历史当中，这种没有起伏与转折的“中平之音”称之为“堂皇之声”
真实的历史上，中行吴在国内政治上并不出色，他的出名在于抵抗外部侵略。中行吴是戎秋的征服者。是他，在真实的历史当中，彻底灭了晋国周边的戎秋部族建立的各个小国，使得晋国北方彻底平静。
就是这样一位杀场硬汉，用他网劲的声音，沙哑的唱着大雅之音。
即使是唱歌，中行吴也显得一板一眼，他竭力将每个字唱得非常标准，音调高亢而嘹亮。
伴随着中行吴的歌声，场中炎黄集团的北方将领齐声附和：
“江有记，之子归，不我以！
不我以，其后也悔。
江有渚，之子归，不我与！
不我与，其后也拜
江有沱，之子归，不我过！
不我过，其啸也歌。”
这首《江有记》的小诗，说的是“肢嫁婚”中腾的情绪。大意是：
江水分流又归回。你要出嫁做夫人，但你出嫁却不令我相陪。
出嫁不令我相陪，其后你终究要自悔。
江水之中有陆地，你要嫁做诸侯妻。不能使我相伴去。
不能使我相伴去，其后亦当能安居。
沱江终汇入长江。你将出嫁喜气扬，不使我伴在身旁。
不使我伴在身旁，悔意现于啸歌上。”
腾嫁婚，说的通俗一点，就是在春秋陪嫁制度当中，姊妹共嫁一夫的现象。《春秋公羊传》说，“诸侯一娶九女，同姓二国往腾之，以侄姊从”说的这是这种婚姻。其中，“九”是阳数，非实指，但言其多。
此诗以一咋。腾的口气，以“江有记”起兴，反复申述：不让我陪嫁。你会后悔的。
中行吴唱这首歌，音调中充满着意犹未尽的意味，尤其是”他是在赵武宠爱的楚姬，哀怨的吟唱情歌之后唱的这首诗，似乎别有规劝的意味。
然而，此诗并不是现代人理解的“咒怨诗”诗中“其后也处”一句。是说肢妾希望夫人在“我”不能伴随左右的时候，也能够安宁快乐。而不是幸灾乐祸甚至诅咒；“其啸也歌”是说腾妾似乎看到了夫人悔过之后舒畅愉快的情景，而不是颓废悲观。联妾的这一切想法和做法，都是一�