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“这么说薛先生看到的那部分《敦煌残卷》现在已经没有了？”有良沮丧的问道。
“嗯，文化大革命中全部被毁了。”
有良怔怔的发呆，心中说不出来的懊恼，没有了密匙就无法解救二丫，眼下该如何是好呢？蓦地想起了憨叔拍摄的照片，于是从口袋里掏了出来。
“您听说过这幅图么？”他抱着随后的希望，忐忑的问道。
陆晓机取出放大镜仔细的观察着照片，慢慢脸色凝重起来双目瞪得老大，最终看清了图上的小字后不禁愕然失声道：“这就是传说中的《敦煌梦魇图》么？”
“正是。”
两行老泪自陆晓机的眼角缓缓流下：“东汉张道陵的《敦煌梦魇图》竟然还留存于世……”
张道陵，那不是发明“鬼门十三针”的张天师么？有良暗自惊讶。
“这幅《敦煌梦魇图》是张天师依其梦境所绘，据说内藏乾坤与符箓秘文，端的是神鬼莫测。”
“什么符箓秘文？”有良心中一动。
“无人知晓，”陆晓机摇头说道，“你知道张道陵是什么年代的人，而莫高窟最早是何时开凿的么？”
“张天师是东汉时期的人，莫高窟什么时候开凿就不清楚了。”
“张天师死于公元156年，而莫高窟最早开凿于公元366年的十六国前秦，足足晚了两百年！”
“你是说他在画这幅图的时候，莫高窟根本还没开始建？”有良惊道。
“这正是《敦煌梦魇图》的神奇之处，画中的洞窟佛像与后来的莫高窟简直分毫不差，瞧，这里是宋元时期的洞窟，而画中早在一千多年以前就完整的描绘出来了，简直是一模一样。”
有良怔怔的看着图，心里寻思着真是不可思议。
“此照片从何而来？那画今在何处？”陆晓机急切的问道。
“薛先生给俺的照片，画在哪儿就不清楚了。”有良撒了谎，里面牵扯的人与事儿太繁杂了，根本就没法说得清。
此刻媚娘已将地上的猪油酥全部吃下，舔了舔嘴吧，跃上有良的膝盖眯眼打起了盹。
“薛先生果然是高人啊。”陆晓机嘴里喃喃道。
“陆老师，您是怎么知道这幅画的呢？”有良问。
“是一本《敦煌残卷》中记载的，薛先生也看到过。”
“那本书也毁了么？”有良心想自己这是多此一问。
“不，它还在。”陆晓机回答。
第一百零一章盗卷
有良闻言简直惊呆了，浑身热血直往上涌。
“在哪儿？”他口干舌燥的问道。
“就藏在后院的胡杨树下，还是解放那年埋的呢，算下来已经整整四十年了，不然的话，躲不开文革那一把火。”陆晓机嘿嘿说道。
“埋在地下不会腐烂么？”有良担心道。
“此处地下皆为干沙，每年雨量极少，以木匣油纸包裹不会受潮霉烂的。”
“那我们挖出来看看可以吗？”有良恳求道。
陆晓机望了有良一眼，沉思片刻说道：“也好，你让我有生之年见到了《敦煌梦魇图》，这本《敦煌残卷》理应给你过目才是。”
“蒙蒙，吃饭啦，记得叫老陆头一块过来。”远处传来马老爹的呼唤声。
“陆老师，走吧。”蒙蒙不由分说拽着陆晓机起身。
“哎……好好，可惜这猪油酥你们不吃。”陆晓机叹息着临行又抓了一把扔进嘴里。
有良无奈只有先跟着回到了马家，桌子上已经摆好了大盆的手把羊肉和荞麦面饸饹。
媚娘瞥见了盆里的羊肉，喉咙里再次发出了低吼，蒙蒙抓了几大块手把羊肉分别放在地上的两只盘子里。媚娘冲上去一阵狼吞虎咽，而土豆则文质彬彬抱着一根肋骨津津有味儿的慢慢品尝着，吃相截然不同。媚娘清空了盘子，随后叼起干干净净的肋骨去与土豆交换羊肉，双方各得其所。
“怎么样，老陆头这儿寻到线索了么？”马老爹问。
“陆老师当年在太清宫做事正巧认识薛先生。”有良兴奋之情溢于言表。
“不错，当年王道士在周边找来几个读书人帮着抄写道经，我就是那个时候在太清宫见到薛先生的。”陆晓机一面往嘴里塞着羊肉，一面回忆着往事。
“陆老师，您听说过这两句话么？”有良问。
“你说吧。”
“‘金眼蛤蟆争努眼，翻去……’什么了？”有良嘴里叨咕着，后面那句话怎么给弄忘了。
“金眼蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反。”陆晓机说道。
“对对，就是这两句。”有良叫道。
“唐朝有两个出了名的大恶人，安禄山和黄巢，‘金色蛤蟆争努眼，翻却曹州天下反’，是安史之乱后乾符元年流传在黄河下游一带的民谣，指的是两个农民起义军的首领盐贩子王仙之和黄巢。王仙之死的早，而黄巢的下落至今则众说纷纭。《新唐书》中说他兵败狼虎谷后自刎，《旧唐书》记载为其外甥所杀，而《敦煌遗书》中的《肃州报告》却写到是其部将尚让降唐斩杀了黄巢，宋人刘是之则认为黄巢并没有死，而是出家当了和尚，五代时有一高僧法号翠微禅师正是隐姓埋名的黄巢。后世有关他墓址的说法就有五处之多，因此，这个大恶人的最终下落一直是千古之谜。”陆晓机解释说道。
有良心中隐约感觉到昌瑞山古墓主人很有可能就是这个黄巢。
“陆老师，您多讲讲这个黄巢吧。”有良说。
“你们小学的时候有篇课文不知还记得不？‘待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”这首诗就是黄巢屡试不第一怒之下写就的，他深感儒生寒窗苦读的不易，因此起事后颁布一条军令‘不杀儒生’。”
哦，怪不得他问明薛道禅和憨叔是儒生后，没有杀二人而只是困入《敦煌梦魇图》之中呢。
“对的，他不杀儒生。”有良自言自语道。
“后来在长安出现反诗时，虽然暴怒之下也杀了三千儒生，但随即也后悔了。但其最大的恶性是吃人，中国历朝历代的食人者都比不上黄巢的农民起义军，其残暴程度令人发指。在一部《二十四史》当中，可以用‘敲骨吸髓’来形容他的残忍食人方式，无论是以前用二百石铜钟煮人肉的朱粲，还是后来的秦宗权腌人尸充军粮，都不过是小巫见大巫了。”
“吃人？他是妖怪么？”蒙蒙惊讶道。
“黄巢制造了三千巨碓同时开工，将活生生的大批乡民，无论男女老幼悉数纳入巨舂顷刻磨成肉糜，而且是流水作业昼夜不辍。起义军将陈州百姓吃没了，又纵兵四掠，把河南数十州县吃个精光。”
有良第一次听到这么血腥残忍的历史，疑惑不解的问道：“教科书上不是说凡农民起义军都是推动历史前进的动力么？像陈胜吴广，李自成进京，太平天国等等。”
“还有秋收起义。”蒙蒙补充道。
陆晓机嘿嘿笑了两声：“历史上哪一次农民起义不是血流成河并且导致国家人口锐减的？‘一将功成万骨枯’，无非换了个人当皇帝坐天下而已，可遭殃的仍旧是老百姓。”
有良点点头：“俺终于明白佛崖寺石壁上，‘兴，百姓苦。亡，百姓苦’，那首词的真正含义了。”
看来古墓主人就是黄巢这只千年大魇了，应该没错。
“您方才说《敦煌遗书》记载了黄巢被部将所杀，看来他还是死了，但不知死于何处。”有良问，心下暗道死了才可能成为千年老尸。
“黄巢没有死，《肃州报告》是为官方记载，但《敦煌残卷》的私人档案里，记录着黄巢起义军失败多年后，有人曾在蓟州见到过他。”
“蓟州是在哪儿？”有良问。
“春秋时的无终于国，隋代为渔阳郡，唐以后称蓟州，民国时期叫蓟县，紧挨着唐山地区的遵化市。”
“那不是清东陵的所在地么？”有良心中一动。
“据那儿不远，只得几十里而已。”
“记录中是怎么说的？”有良打破砂锅问到底。
“唐末蓟州有位总兵入独乐寺进香时遇一寺中老僧，两人相视良久，最后默默离开，这位将军不久便辞官带家眷返回江南老家，后来写下了这段经历，被收录在《敦煌残卷》之中。”
“老僧就是黄巢？”有良猜测道。
“不错，那将军认出了黄巢，数日后还再次回到独乐寺，可是那老僧已然失踪了，连方丈也不知其来历和去向。”
肯定去昌瑞山古墓了，有良心中说道。
“他为什么要藏身在独乐寺呢？”
陆晓机一面啃着肋骨说：“独乐寺是安禄山起兵叛唐誓师之�