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半托迦尊者相传是药叉神半遮罗之子。据《可哩底母经》说：古印度王舍城内一山边有药叉神，名叫婆多，北方犍陀多罗国又有一药叉神名叫半遮罗，婆多与半遮罗的妻子同时怀孕，於是指腹为婚。婆多生女，半遮罗生子，半遮罗生子就是半托迦出家修成正果，也渡婆多的女儿成道。他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
罗怙罗尊者；沉思罗汉，佛祖十大弟子之一。
沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
罗怙罗多是印度一种星宿的名字。古印度认为日食月宜是由一颗能蔽日月的星所造成。这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多，即以该蔽日月之星命名。
沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。他的沉思，就是获取智慧与行动。
那迦犀那尊者；挖耳罗汉闲逸自得、怡神通窍横生妙趣、意味盎然
那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在印度半度坡山上。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种yin邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
因揭陀尊者；布袋罗汉，无量寿佛、乾坤宝袋欢喜如意、其乐陶陶。
因揭陀相传是印度一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。
伐那婆斯尊者；芭蕉罗汉，悠闲隐逸、傲视太虚仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家後修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
阿氏多尊者；长眉罗汉，长眉罗汉慈祥老者、得道高僧，通察大千，心领神会，阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。
他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”
因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成正果。
注茶半托迦尊者；看门罗汉，看门罗汉威武标杆、警觉凝视禅杖在握、勇炽邪魔
注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。有一次因人家的房子腐朽，他不慎把它打烂，结果要道歉认错。
后来他回去问佛祖，佛祖说：“我赐给你一根锡杖，你以后去化缘，不用打门，用这锡杖在人家门上摇动，有缘的人，自会开门，如不开门，就是没缘的人，改到别家去好了！”
第三六五章四大菩萨
其次就是十八罗汉中的两大尊者，也是威望最高的，他们就是降龙罗汉与伏虎罗汉。
迦叶尊者；降龙罗汉，十八罗汉的第十七位，即是‘迦叶尊者’，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，以上十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者‘庆友尊者’。
传说古印度有龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为‘降龙尊者’。
弥勒尊者；伏虎罗汉
在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是‘弥勒尊者’。
传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为‘伏虎罗汉’。
听老僧人讲完关于十八罗汉的得道事迹。周天翼还是不明白这第一层的十八罗汉代表着什么意思，最后只好把目光，看向了中间的棺材！
高僧圆寂后不都是火化吗？
这里怎么会有一具棺材，观察着四周的神像，十八罗汉的金身雕像，分别占据了十八个方位围住了中间的棺材，像是在封印这具棺材里面的东西！
当几个人靠近棺材的时候，感觉到棺材上散发着一种奇怪的气息，这具棺材里躺的好像是魔教中人！
“前辈，十八罗汉的雕像和这具棺材是什么意思？”周天翼疑问道，自己虽然聪明，但是对佛家的事情知道的并不是很多，这个佛门的高僧应该比较清楚这里面的原因。
老僧人看了看十八座金身佛像说道：“这十八罗汉乃是佛祖坐下的弟子，在佛门中等次不低，仅排在菩萨之下，我想这应该是按佛祖弟子的名次来排列的吧！置于这个棺材，在佛教中是很少见的，从棺材上散发出来的气息推断，躺在里面的应该是魔教中人，这十八罗汉的金身佛像应该就是用来震住棺材里面的邪魔歪道用的！”
周天翼点了点头···！
“神棍，我们要不要把它打开看看！”董廷华说道。
“我们是来寻找战天魂魄的，打不打开这具棺材对我们来说并不重要，我的意思还是不要打开的好，以免带来什么不必要的麻烦！”周天翼说道。
“打开看看嘛，说准里面还有什么宝贝！”董廷华说道。
“华子，还是别打开了，我们是来找战天魂魄的，不是来找宝藏的，再说这里是佛家的舍利塔，你感觉这里面的棺材能藏什么宝贝呢？还是算了吧，赶紧找战天的魂魄，这才是最重要的！”董廷华说道。
董廷华无奈的看着两个人只好作罢！
老僧人却恋恋不舍的看着那具棺材，没有说话！
周天翼环视着舍利塔的第一层，在这里除了发现了一具让人好奇的棺材，没有什么重要的发现，在最西边是下楼的楼梯！
四个人小心翼翼的向第二层走去，顺着楼梯下到了第二层！
四个人小心谨慎的观察着四周，第二层的建筑和第一层有着很大的区别，里面全是用白色的石灰粉刷过的墙壁，四面方位各摆着四座佛像，其中一个周天翼，苗伟强，董廷华倒是能认得出来，另外三个却不知道是那三位尊神！
“神棍，这个是观世音菩萨，另外三个是谁呢？”董廷华问道。
“这个你不要问我，我是道家弟子，对佛教的事情知道的并不是很多，至于这个问题你还是问这位前辈把！”周天翼说道，汗颜，再寻找舍利塔的时候，还狠狠的补习了一下佛教的事情，可是当看到这些佛像时彻底的懵逼了，根本就看不懂！
老僧人面带微笑，看着四座佛像，双手合十吟诵了一声佛号说道：“这四个佛像分别是大慈悲观世音菩萨，大智文殊菩萨，大愿地藏菩萨，大行普贤菩萨，这四位菩萨在佛家是最受敬仰的四位，四位菩萨法力高深···！”
文殊菩萨代表聪明智慧，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍，世称“华严三圣”，也叫大智菩萨。
文殊菩萨以大智慧为本愿，经中云：摄心为戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩萨以净行法门做为摄心的法门。净行法门中指导我们要处处为众生着想，故文殊菩萨教导我们要有无私念头，把将大众的利益放在第一，自身清净不染而利人，才能入三昧大智正定。
观音菩萨代表大慈大悲，观音菩萨又称观世音菩萨、观自在菩萨等名。以大悲显现、拔除一切有情苦难为本愿，循声救苦，不稍停息。观音菩萨是西方极乐世界的上首菩萨，也叫大悲菩萨。
观世音菩萨以大悲为本愿，救苦救难为目的。经中说：救度诸末法，观世音为最。悲是拔除众生之苦。当然，必须施与众生快乐，才能离苦。故此，菩萨教导我们要有爱世精神，那里有苦难我们应尽量去帮忙，那就是观世音菩萨救度我们这个时代，最为着力�