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回之地，不愿再入世苦修，所以寂灭轮回之地中才会有这么多的和尚，其实这些人都是无辜的，只不过放弃了希望而已，要是他们继续修行一定能坐化成佛，但是他们放弃了！
听着老僧人话，好像带着无尽的忧伤，想到在寂灭轮回之地的时候，老僧人对寂灭轮回之地的熟悉，心想他应该也在那里待过很长的一段时间吧！
周天翼，苗伟强，董廷华在老僧人的口中知道了舍利塔的位置，三个人跟在老僧人的身后向山顶上走去，大约二十多分钟的时间三个人便来到的山顶上，山顶上并没有什么特别的地方，四个人在山顶找了很长一段时间，也没有找到舍利塔的入口。
“前辈你确定舍利塔就建在山顶上吗？”苗伟强疑问道。
“我也不敢确定，因为这些都是佛教典籍上的记载，是真是假，我又怎么会知道呢！”老僧人回答道。
“我想应该不会错的，我们在下面不是发现了很多舍利塔的碎片吗，还有神秘的寂灭轮回之地，这里一定就是白象山，所谓的舍利塔，应该就在这座山上，只不过想找到进入舍利塔的入口并不是一件容易的事情！”周天翼说道。
“这个地方是不是有什么结界，玄门一类的东西！”苗伟强疑问道，
“这个很难说，就是这里有结界或是玄门一类的东西，凭我们的法力也找不到啊！”董廷华说道。
老僧人观察着四周，山顶上静若无风，想着佛家典籍上的记载，千年前哪位前辈发现舍利塔好像是在一个很特别的日子，关于这本典籍的事情看过的太久了，具体也想不起来上面记载的是什么了！
就在四个人不知道怎么找到入口的时候，百年难得一见的日全食突然出现了！
“小神，怎么回事，天怎么突然黑下来了！”苗伟强说道。
“好像是日全食！”董廷华说道。
“怎么会在这个时候出现日全食？”周天翼疑惑道。
老僧人看着快速黑下来的天空想到了佛家典籍上的记载，那个佛门的老前辈，发现舍利塔的时候，好像也发生了日全食！
日全食是日食的一种，即在地球上的部分地点太阳光被月亮全部遮住的天文现象。日全食分为初亏、食既、食甚、生光、复原五个阶段。由于月球比地球小，只有在月球本影中的人们才能看到日全食。民间称此现象为天狗食日。
之所以会发生日全食，是因为存在一种神奇的对称性。太阳的直径是月亮的4倍，而它距地球的距离正好也是月亮的4倍。结果，当月亮完全处于地球和太阳之间时，对那些完全处于月亮阴影中的人来说，太阳的表面便被完全遮挡了。太阳变成了黑色，只留下一个金色的光环，天空变成了靛青色。鸟儿此时会失去方向，或者会飞回巢中，蝙蝠和其它夜行动物则可能睡眼惺忪地出来活动。
四个人站在山顶上，惊奇地看着眼前的一幕，苗伟强，周天翼，董廷华，老僧人都是第一次看到这种神奇的自然景观，就在几个人暗叹大自然的神奇时，整个山顶上突然刮起肆虐的狂风，四个人急忙运气护住身体周身！
没过多久肆虐的狂风便停了下来，山下的干草突然不见取而代之的是一座寺庙，而在山顶上却多出了一块石碑。上面所刻得字体，既不是梵文，也不是藏文，董廷华盯着上面的字体，这些字体与羊皮卷上的字体十分相似。
苗伟强惊讶的看着山下，寺庙里穿梭着无数的僧人，簇拥着向山顶上走来，整个山上回荡着奇怪的经文，因为吟诵这些经文的人心中充满了不甘！
听着奇怪的经文，三个人感觉到了一股无形的压力，脑袋昏昏沉沉，就在快要失去知觉的时，耳边突然想起了充满正气的经文，三个人顿时清醒过来！
此时老僧人手结奇怪的法印，嘴中吟诵着经文，好像也与佛教背道而驰，却充满了浩然正气。
当山下的和尚听到经文后全部停住了脚步，好像在等待什么东西降临！
周天翼眉头紧皱，刚才在寂灭轮回之地看到的东西，竟然全部出现在了眼前，寂灭轮回的出现应该与突然发生的日全食有着密切的关系！
老僧人身上散发出来的佛光与双尾蝎身散发出来的佛光不同，双尾蝎身上散发出来的是纯净的金光，而这个老僧人身上散发出来的佛光，金光闪闪中竟飘荡着五彩缤纷的红光，从这些五彩斑斓的佛光上，三个人都知道这个老僧人的修为要比双尾蝎高上许多···！
第三六一章八部天龙（一）
老僧人的修为达到什么级别了呢，恐怕就连大魔天成，并且变异的苍隐道人也不是他的对手吧···！
天空依然黑暗，三个人担心的看着老僧人，如此寒冷的天气，竟然在老僧人的额头上看到了汗水，吟诵经文的声音也越来越小，身体轻微这颤抖着！
三个人心里清楚，仅凭老僧人一个人抵抗如此之多的和尚的确是一件十分伤脑的事情！只盼着日全食赶快过去，等日全食过去这些景象应该就会消失。
就在三个人十分担心老僧人的安危时，上空突然传来洪亮的经文声，乐器声，耀眼的佛光照亮了整个山顶···！
老僧人停止了吟诵经文，惊奇的目光抬头看着上空！
周天翼，苗伟强，董廷华看着上面突然出现的神迹震惊不已！
此时白象山的上空，八个长相奇怪的怪物，吟诵着经文，怀里，手里拿着奇怪的乐器，有的人在敲鼓，有的人在弹琵琶！
“八部天龙······！”老僧人惊道。
听到老僧人的话，周天翼，苗伟强，董廷华三个人震惊不已，这······这几个突然出现的佛影竟然是传说中的八部天龙！
想到了关于八部天龙的传说！
八部天龙分别是；一天众，二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。“八部天龙”，又称为天龙八部、龙神八部、八部众，这些名词出于佛经。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。八部天龙包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“天龙八部”。
每一部天龙都有着不同之处，一天众所指；印度叫做提婆，中国译名为天。平常说三界有二十八天，但这里所说的天，主要是指欲界的地居天，包括四天王天及忉利天的天人。如果世间有类众生，应以天身才能得度的话，观世音菩萨，即现天身为其说法。楞严经说：“若有诸天，乐出天伦，我现天身，而为说法，令其成就”，就是此意。在前能应六天文中，虽说应现六种不同的天身，但那是约个别的说，现在总说为天，所以与前不同。
二众龙；这在中国，向来说为四灵之一，就是灵异的东西，能够善为变化。依佛法说，龙有各式各样的不同：有守天宫的天龙，有守龙宫的海龙，有守宝藏的藏龙，有能致雨的雨龙。不管那一类龙，究竟是什么样的东西，从来没有人见过。不过，在古时代，中国和印度，自来都有龙的传说，我们不能不承认有龙。龙的福报虽说很大，但是业障亦极深重，并不能安然的享受其福报。
据佛经传说，大鹏金翅鸟，最喜欢吃龙，由于龙身很长，它们吃起来，如世人吃面一样，所以龙类众生，常受生命威胁之苦，亦即最怕大鹏金翅鸟。
有一次，佛在大海边修定静坐，龙又遇到金翅鸟的威胁，特到佛的面前来求救，以期解脱金翅鸟的攫食之难。佛陀慈悲，即将所著的袈裟，分一些给龙王，要他将袈裟撕成一条一条的，披在龙子龙孙的身上，就可免金翅鸟的捉食之难，因为金翅鸟看到佛的袈裟，就不敢再去吃龙，而保护了诸龙的生命安全，由此亦可见袈裟的威力之大！
三夜叉；夜叉也有善恶之分，爱吃人的是恶夜叉，护持佛法的是善夜叉。如比丘比丘尼登坛受戒时，开始白四羯磨，地行夜叉即很欢喜的告诉空行夜叉，空行夜叉得到这个消息，就又很欢喜的转告四天王天，如是展转相传，到达他化自在天魔宫，使诸魔王大生恐怖！善夜叉，能保护行人及护持佛法。世间若有一类众生，应以夜叉身去化度他，才能得到度脱的话，观世音菩萨大慈大悲，即现夜叉身而为说法。如所熟知的面然大士，就是观音菩萨的现身。
四乾闼婆；中国译为寻香、嗅香、食香、香神。是忉利天主帝释座前