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老杜把自己的一切献给了工作和老百姓，最后自己家无余财死无葬地，所幸刘秀过问才得安息，但是，假如刘秀不知道，知道了不过问，或者顾不得问呢？毕竟，国家之大，什么事都让一哥过问是不现实的。
老杜不朽，老杜也万幸。
再来看看丁邯吧。
他是京兆阳陵人，品格高洁，正直不阿，按照察举干部的标准和程序，他被郡里选为孝廉。
这时候，刘秀看中了他，想让他补缺担任总理府秘书长（尚书令史），这当然是无数官场中人梦寐以求的一个职位。
但是，老丁不干，借口自己生病不能工作。
刘秀了解知识分子的心理，就下诏问他，说你是真的病了，还是耻于出来做官？
老丁不想说瞎话，就回答说，臣实际上没有病，只是不想以孝廉的身份来当这个秘书长。
刘秀命人把老丁找来，生气地下令，用虎贲灭头杖打他几十下！
侍卫打过，当然是高高地举杖，轻轻地落下。
刘秀又问，想不想出来做官儿？
老丁也是董宣那样的脾气，决心硬头钉做到底，果断地回答：“陛下可以杀臣，臣不愿意做这个官儿！”
刘秀没辙，干生气没办法。
对拼命要官的人，你可以不给他；而对于拼命不愿做官的人，你能怎么办呢？
无奈之下，刘秀只好把老丁放了，老丁也真的没有当这个秘书长。
《后汉书·百官志》里详细而轻松地记述了刘秀跟老丁过招的整个场面，让千百年来无数仕途跋涉之士艳羡不已。
对于真正德才兼备的人，刘秀是不能忘记的，后来，刘秀还是想方设法任命老丁为汾阴县令。
老丁这次没有推辞，不干就不干，要干就好好干啊！
上任后，他认真履行职责，兢兢业业地打理政务，全心全意地改善民生，因为政绩优异，被提拔为汉中郡太守。
就是这样，刘秀大力培养人才，努力为优秀人才脱颖而出创造良好的体制环境和宽松的政治氛围，一大批德才兼备的知识型干部走上各级领导岗位，他们在非常清正温暖的政治环境里工作，为帝国各项事业的发展尽忠尽智，老百姓也从中获益匪浅。
礼贤敬贤，征召各方人才为我所用
刘秀高度重视人才还体现在他礼贤敬贤上。礼贤敬贤，是刘秀高度重视人才的又一个十分重要的方面。
在雄主天下之途上，他怀着求贤若渴的心情延揽人才。特别是天下一统后，他以海纳百川的胸怀，礼遇、接受和招徕方方面面的人才。
聚沙成丘，积流成河。海纳百川，有容乃大。
刘秀礼贤敬贤的对象，有卓茂这样的忠厚长者，有伏湛这样的一代大儒，也有马援、杜林、郑兴等从隗嚣一样的对手那儿接纳来的知识型干部，最为史家津津乐道的，还是刘秀延请和礼遇隐士逸民的故事。
我国有本事的人不愿意出来做官而隐逸乡野草泽，上古时期即有；历代不绝。大家怀瑾握瑜，不踏仕途，甘愿浪迹山林，成为边缘于主流社会的一道亮丽的风景线，也是检验不同时代道德水准的一种化学试纸。
千百年来，无论战事频仍，还是太平盛世，隐逸之风或盛或弱，但从未绝迹。隐逸之士，有的官场失意，心灰意冷，有的标榜清高，待价而沽，有的则愤世嫉俗，耻与于当局者为伍，有的则本来心里没啥，就是不想跟当局者玩。
因隐逸出名的人历代都有，但公认的始祖是许由和他的朋友巢父。
许由、巢父的档案已经无从查考，确切而公认的说法是上古尧帝时期的人，大约是公元前23世纪。
许由是阳城（今河南登封）槐里人，史载他正直善良，“据义履方，邪席不坐，邪膳不食”，在社会上享有崇高的威望，包括尧帝在内的很多人都仰慕他。
当时尧帝担任部落联盟首领，在他的治理下，天下太平，社会安宁，老百姓过着安居乐业、自由自在的生活。
但是，人总是要死的，尧帝胸怀天下，心系百姓，以部落联盟和广大老百姓的利益为最高利益，不想把帝位传给自己的孩子，想主动传给一位贤人，史称“禅让”。
这时候还是原始社会氏族部落时期，社会风气清洁、淳朴、宽松而祥和，并不像后来进入私有制社会之后人们的欲望像潮水一样汹涌澎湃，各色人等为了追逐权力不择手段，蝇营狗苟，帝王也往往专权独断。
对于贤人、高士，拒绝出仕、隐迹山水是一种至高至善的境界。
尧帝看中了许由。
这时候许由在沛县（今江苏沛县）草泽里隐居。
沛泽气候温润，雨水充足，有沼泽有陆地，到处水草丰美，鱼禽活跃。这儿远离大城市，既适合耕作，适合放牧，也适宜猎狩，适宜捕渔，是人们隐居的绝佳环境。许由在这儿自得其乐。
尧帝找到许由，明确表示自己想把帝位禅让给他，说了一大堆理由。
许由连忙拒绝，明确表示自己一点也不想干，说了一大堆理由，随即跑了。
尧帝完全出于公心，想推出比自己更优秀的人来治理天下；而许由有德有才但清高至极，史称他想“不入俗流而独立高山”，想自己玩。
许由从沛泽跑回自己的家乡箕山，藏了起来。
尧帝不死心，又找到箕山，找到许由，想让他担任九州长。
出来工作吧，帮帮忙嘛！
这次，许由听也不想听，认为说让自己当官就等于脏了自己的耳朵，连忙跑到颍河边上去洗耳朵。
正在这时候，许由的朋友巢父牵着一头牛在河边饮水，问许由为什么要洗耳朵。
许由就把尧帝一再要求自己出山做官的事说了一遍。
巢父听了大怒，对许由说，你是因为太招摇、太高调才名声在外的，现在，你的耳朵既然已经被污秽的语言搞脏了，你就应该跑到河的下游去洗，以免再污染河水，污染别人。如今你在上游洗耳朵弄脏了河水，我的牛喝到肚子里岂不也被弄脏了？！你为什么要这么自私呢？
巢父发了一通火，就牵着自己的牛到上游喝水去了。
许由被巢父说得面红耳赤。
后来，“许由洗耳”“巢父徙牛”的故事世代流传，比对那些蝇营狗苟之徒不择手段的行为，被作为洁身自好、拒绝利禄的美谈。
《论语》说“举逸民天下归心”，意思就是征举礼遇逸民，天下就会同心拥戴。
是啊，朝廷连藏在山沟里、沼泽边的人才都能够好好对待，至德至善啊！所以，聪明的皇帝都把征举隐逸之士当做十分重要的工作。
刘秀尊崇向往隐士逸民，寻求他们唯恐找不到，派出去迎接他们的专车就连在偏僻的山间乡村都能够看到。
在这些高调大规模征求隐士逸民的活动中，刘秀彰显的是他求贤若渴、任人唯贤的执政理念。
在这些被征求的人中，有两个哥们儿最显眼。
一个是周党。
周党，太原郡广武（今山西代县西南）人，少年时家产千金，但是周党命运不济，很早就成了孤儿。他的家门亲戚收养了他，却经常虐待他，到他长大时也不还给他家产。
周党很有个性，通过到衙门打官司把家产要了回来，随即又把自己的家产分给宗族亲戚，自己到京城长安游学。
早年，有个乡干部曾经当众侮辱周党，周党怀恨在心，但又斗不过人家。通过游学，特别是研读《春秋》等典籍，他认为自己领悟了复仇的真正意义，就辍学回家，打算用一种很爷们儿的方式来复仇：决斗。
一天，周党按照事先约定的时间，跟那个乡干部决斗，双方拳来脚往，打得不可开交。
不料，周党手脚锻炼不够，习武不精，被乡干部打伤了，而且伤得很重。
不过这个乡干部也不是个无赖，心里对周党的侠义之气很是佩服。看看自己把人家打伤了，周党又是孤身一人，乡干部就把他带回自己家中休养。
过了好几天周党才苏醒过来，这次决斗对周党刺激、教育和启发很大：大千世界，一己之力实在无奈；纷纭世事，顺其自然何必当真！
离开乡干部家以后，周党从此修身养性，钻研学问，赢得乡里普遍的称赞。
特别是生在王莽乱世，他身上的人性光彩显得尤其夺目！
王莽当政时，官府屡次邀请他出来做官，他都借口自己生病不答应。
王莽末年兵荒马乱时，各路兵马拉锯式打来打去，但大家听说并且佩服老周的贤名，经过广武而不进城池。
后来，刘秀称帝，慕名邀请老周出来，到中央机关上班，担任朝廷议郎。他仍然称病不答应。
怕刘秀的官员纠缠，老周干脆带着自己的老婆躲到了渑池（今河南渑池西）。
但是由于刘